遠在他鄉的月光

「他鄉」並非從一名海外華人身份的說法，而是指落戶東南亞、馬來西亞三四代，土生土長的華人；法律上、感情上，他眼中的吾鄉是寄居，「他鄉」應歸唐山中國。

本人所指「他鄉」，純粹從中秋節根源出發；如若中秋有眼，佳節無可爭議源自中國，落戶馬來西亞，自遠離「家鄉」佳節底視角望去，那月光照射，實屬「他鄉」。

朋友傳來大馬學童賀中秋的自製燈籠，有大金魚燈籠，也有大白免燈籠....當中幾位手持獎座，明顯是比賽；問我感覺如何？

多位同學的作品就算沒拿獎項，佳作頻頻。

我選這位女同學的大金魚燈籠，純粹感情用事；我輩童年最喜歡，當年民生清貧的市場上，較容易找到的白兔及金魚燈籠。懷舊之餘，外形與製作技巧超越今天市場貴價購得款式，層層疊疊既立體又浪漫的尾巴，定色為先聲奪人整尾紅橙，非常醒目，老遠看到，不易忘懷。

從金魚燈籠尺寸看來，似乎比該名同學的身形還要大一些，很可能父母甚至祖父母協助製成；不重要，其他同學超靚的作品在不同程度上，都看出親子共融，父母祖輩一起參與成事的功課。如無意外，學童們歲月將來，定當記住曾經跟父母攜手設計及製作「天宮」，印記地久天長。

有趣的地方，手持金魚燈籠女同學身旁，坐着回教婦女（包括女童），外出必須戴上宗教指定的頭巾Hijab（希賈布）的另一位女同學；表示這所教授華文的學校，擁有華人以外的馬來、印度等種族的國民支持；入讀馬來文、英文及華文共存的學校，因而參與華人中秋佳節及燈籠設計及比賽。

過去具備普遍教授華文的柬埔寨、越南、泰國、印尼，甚至大力推行過華語的新加坡，似乎已一面倒傾向英語生活。能夠維持有系統、且推廣華文教育到非華裔國民的情況，似乎只剩下馬來西亞。

大馬亦是少數聽到華語及多元化中國方言之國，一灣之隔，新加坡對待《給阿嬤的情書》較負面的態度予人側目，在馬來西亞所見，正面得多。