亢龍有悔

       《論語·述而》：「子曰：『加我數年，五、十以學《易》，可以無大過矣。』」
孔子在年老時，思想經歷了一次深刻變化：在思辨內容上，逐漸從思考人生和世道拓展到探究天道和命理；在思辨形式上，逐漸趨於理性化、理想化和神秘化。所以他說自己是「五十而知天命」（《論語·為政》）
　　本人在年青時曾修讀中國哲學，易經就在當時第一次接觸。當時人生歷練尚淺，未及孔子萬分一，所以只是為了應付考試，如此而已。
近日收拾雜物，無意找回當年筆記，是屬於孔子讀《易經》的筆記《系辭傳》，講到乾卦的上九爻的爻辭：亢龍有悔，另有一番體會。
　　初見「亢龍有悔」，是看金庸的《射鵰英雄傳》中降龍十八掌中的第一式，後來才知道源出於《易經》。
　　《易經》是群經之首，孔子學習《易經》，寫下筆記，講到「亢龍有悔」時有此看法：「貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔。」二零一九將盡，想到香港局勢，「亢龍有悔」，的確是香港今年的最佳寫照。
　　亢龍，一條飛到很高的龍。有悔，不是後悔的悔，是晦氣的晦，即是有劫。一卦有六爻，乾卦六爻是初九：潛龍勿用。到九二：見龍在田。九三：君子終日乾乾，夕惕若。九四：或躍在淵。九五：飛龍在天。到上九：亢龍有悔。這卦的文字也很易理解，是很形象地講述一條龍由盛轉衰的過程。《易經》講變易，乾卦是純陽之卦，但去到最頂峰、最盡頭，就陽極生陰了。
　　孔子講「貴而無位，高而無民」，若套到一個領導者身上，人到了最高處，就高到沒有位置坐了，高到別人不敢跟你接近，誰的話你也聽不進，當然下面也沒有群眾願意跟你了。「賢人在下位而無輔，是以動而有悔。」你做領導，賢人全部潛水，不敢來輔助你。在這種天下無敵的狀態中，結果是動輒得咎，劫數臨身。二零一九，香港滿眼是「亢龍有悔」之象。
　　先說特首林鄭。回看踏入二零一九年時，特首上任一年半，聲望如日中天，搞政策顯得隨意，就在年頭時就要強推提高長者申領綜援年齡至六十五歲，搞到包括建制派內各黨派議員天怒人怨，搞了兩個星期，政府最後讓步。之後特首林鄭不是退而自省，反而再強推一條「逃犯修訂條例」，思路亦很簡單，這是中央關切事項，並非民生問題，核心的建制派就無可反對了。這種推政策的思維，豈不正正是「貴而無位，高而無民」？最後逃犯條例卻招來政治海嘯，經此一役，為政者要切記教訓。領導叻晒，賢人在下位而無輔，真是黃飛鴻這樣打得，天天和人比武，最後也是會死的。
　　再說勇武示威者。自六月以來，暴力示威者一直順風順水，由於政府一直反應軟弱，勇武示威者有恃無恐。到11.24區選前兩個星期，即十一月十一日，再發動「大三罷」。這次行動的特色是以中大、理大、港大、浸大，城大幾間大學為根據地，進而利用大學附近的天橋高位，拋雜物堵塞重要幹道，特別是中大附近的吐露港公路和理大附近的紅隧入口。整個戰略的幕後設計者是高手，因為這一招，進可以阻斷公路大動脈切斷交通癱瘓香港經濟，退回校園更可以引誘警察入內開槍打死學生。
　　整個計劃初時很成功，堵塞了香港主要幹道超過一星期。但十六日中大學生和黑衣人割席後，黑衣勇武退入理大據守，這就犯上重大的戰術錯誤。勇武派一直是快閃式打游擊，一改為陣地戰後，就陷入警方包圍之中。他們沒有察覺警察換了一哥之後，新一哥鄧炳強手硬得多。結果理大一役，有近一千四百個反修例示威者遭拘捕，超過三百位未成年反修例示威者被登記名字。身份曝光，勇武派元氣大傷。暴力示威亦如衝上九天的飛龍，貪勝不知輸，是另一個亢龍有悔的故事。勇武派背後若無高手支撐，單是這一役，已足夠將整個抗議運動打殘。
　　我只是擔心，亢龍有悔，不止是香港政治勢力的寫照，而是香港整體的模描。我們也不要簡單寄望，否極可以泰來。地動天搖，時空流轉。雖然亢龍有悔是乾卦的上九爻，會否是整個運動的結束，未來的新局，我不敢胡亂猜度，但觀察到新一哥領導的警隊已經看透動亂者的計策，大部份專上學生已經離場，只餘下鼠輩嘍囉，他們喜歡玩弄的手法，將不再是我們常理熟悉的遊戲，香港不一定萬事亨通，暴民可以安定下來。