哲學

反哲學批判純粹理性思考

無助解決人生難題

按照辯證法，凡事有正必有反；有哲學便有反哲學。這是上世紀才有的名詞，極端者認為西方哲學只是一群「安樂椅哲學家」的空想，毫無意義；溫和者則認為哲學無法找到真理。

西方哲學追求的真理，必須是邏輯的、客觀的，能經得起時間考驗，最重要的是具有普遍性——適用於任何民族與文化。反哲學不是否定哲學思考，事關反哲學也是一種哲學主張，並不反對所有哲學分支，主要是批判、解構形而上學。更關鍵的是，反哲學認為哲學思考——尤其是純粹理性思考離地，不能解決現實人生的種種難題。

西方哲學一開始就有個假定：眼所見、耳所聞的世界只是表象，表象不是最終真實（reality），表象背後還有事物的本質，因而哲學家的主張，往往是違反常識，尤其是形而上學。古希臘哲學家赫拉克利特（Heraclitus）提出，人不能兩次踏入同一條河流，因為萬物皆在變動，變動才是唯一不變的，即有詭辯家伊利亞的芝諾（Zeno of Elea）提出「飛箭不動論」，以似是而非的邏輯推理，挑戰赫拉克利特及哲學的權威性，可算是反哲學的雛形。

十八世紀的法國知識分子如伏爾泰、盧梭及孟德斯鳩等，發起啟蒙運動，提倡以理性消除宗教迷信、擺脫傳統權威束縛，把人類從愚昧解放出來，並且相信理性可指導人類建設美好社會。他們稱為「哲學家」，反啟蒙者遂自稱為反哲學家。

二十世紀  花開兩枝

二十世紀的反哲學，正正是反啟蒙和反理性主義。反哲學花開兩枝。一支認為理性主義不能解決人生在世最重要的問題，人必須超越理性，擁抱信仰。齊克果、列夫舍斯托夫均作如是觀。他們的立場可見於保羅《哥林多前書》第1章20至25節，「智慧人在哪裏？文士在哪裏？這世代的辯士在哪裏？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？……神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。」只有憑藉信仰才能掌握真理，憑藉信仰才能解決現代人的異化、虛無等問題。

反哲學另一支有4個學派。第一個學派是科學主義，最經典的莫如霍金兩次揚言：「哲學已死，哲學跟不上現代科學尤其是物理學的步伐。」他認為，形而上學只是無知的空話，古典宇宙論已經過時，要認識宇宙的本質，靠的是物理學。這個講法既得到一些物理學家支持，也有不少反對。

反哲學第二個學派是詮釋學（Hermeneutics），以海德格為首。他認為西方哲學走上歪路，「遺忘存有」（Being）。他指存有——尤其是人這個存有——是神秘之物（mystery），只有通過語言去詮釋，才能得到真理。嚴格來說，海德格不是反哲學，而是主張用另一個方法研究哲學。

第三個學派是維也納學派、及以維根斯坦為首的英美分析哲學。他們認為，所有哲學問題，歸根究柢都是語言問題，比如說，「變動是唯一永恒不變的」這個「命題」（proposition）是對是錯，首先要決定它有沒有認知意義（meaningful），若「命題」不能證明為真，也不能證明為假，它就是沒有認知意義，根本不能分對錯。分析哲學家不是想解決哲學問題，而是想取消所有哲學問題。如今這個學派已式微。

第四個學派是後現代主義，由尼采啟其端。他稱上帝已死，再沒有哲學追求的普遍、客觀的真理及價值。沒有客觀的價值，人必須自我創造價值，並為此負責。沙特的存在主義同意尼采的說法。他指出，人生下來自由，無所謂「本質」，有「本質」的話，也是個人自行創造。法國哲學家德希達（Jacques Derrida）更有名言：「文本之外，什麼也沒有」（There is nothing outside of the text），意思是我們要理解事物、現實或真理，都必須透過語言、符號構成的文本，而文本可以有不同的理解。我們無法繞過語言、符號，即無法直接理解純粹的「客觀真實」。

Al時代  哲學受捧

哲學飽受上世紀反哲學的批判和攻擊，到上世紀八十年代後期，法國哲學家巴迪歐（Alain Badiou）宣稱「哲學的回歸」，重新釐定現代哲學研究的議題與意義，主要是存有、主體與真理的問題。到了二十一世紀Al時代來臨，哲學竟受到力捧，尤其是哲學中的知識論、道德哲學、主體和意識等等研究，更成為顯學呢！

AI時代的演化

當前人工智能（AI）領導廠商在校園悄悄展開「搶人大戰」，對象並非傳統的資訊工程權威，而是過去常被貼上就業冷門標籤的「哲學系學生」。這波「哲學家就業熱潮」看似反直覺，實則精準揭示了當前科技界正遭遇的發展瓶頸：AI的下一步突破，關鍵不再是更龐大的算力，而是人類獨有的倫理思辨與價值對齊。

一、語言邏輯與概念澄清的剛性需求。大型語言模型（LLM）的本質是處理符號與文本。哲學系學生長期受嚴格的邏輯論證、概念分析訓練，能精準捕捉人類語言中的細微語境與模糊地帶。在優化提示詞工程（Prompt Engineering）或構建AI知識本體時，哲學家擅長辨析「意識」、「知識」與「信念」的底層差異。這種對語言的極致敏感度，正是讓AI理解人類複雜思想的關鍵催化劑。

二、 安全與倫理的「對齊問題」。當AI走向通用人工智能（AGI），「它能做甚麼」已不再是唯一課題，「它應該做甚麼」才是科技巨頭的燙手山芋。AI在資料訓練中極易吸收人類社會的偏見、歧視與不公。如何定義正義？如何權衡隱私與安全？這些科技主管無法解答的千古難題，正是倫理學家日夜鑽研的領域。引入哲學家，是為了在演算法底層建立防禦機制，避免AI成為失控的利刃。

這場搶人大戰給予我們深刻的啟示：科技的終點是人文。當技術的工具理性走到極致，引導技術走向的價值理性便成了稀缺資源。科技巨頭招募哲學家，不是為了點綴企業社會責任，而是為了在技術失控之前，為高鐵裝上方向盤。未來，最頂尖的AI將不只擁有最強大的大腦，更將擁有最深邃的靈魂。生命終究會找到出路，在AI時代，人類也必將找到自己生存的價值。