《給阿嬤的情書》

看《阿嬤》談余仁生家族

妾代亡夫保家業

看電影《給阿嬤的情書》（簡稱《阿嬤》），是從女性角度或以女性為主線講故事，各方好評如潮，導演編劇肯定在資料搜集上費了不少工夫，才能令電影如此真實地呈現出大時代之下命運不由人的悲哀。不過，習慣了現代「速食文化」的人難免會疑惑，真的會有人願意在十多年間無條件付出，供養非親非故之人？是否只是電影美化了現實，在真實素材上大力「加工」？現實上，確實曾發生過相近之事，而故事的主線來自今日仍為人所熟悉的余東璇家族。

要說余東璇家族的故事，便要回到1876年。這年余東璇之父余廣培攜同新婚妻子梁亞友，從家鄉鶴山出發，取道香港到馬來亞檳城創業。翌年，夫妻在檳城誕下一子，是為余東璇。惟余廣培的生意並不順利，一直未能打開局面，為了減輕生活壓力，便於1880年把梁亞友及襁褓中的兒子送回家鄉，自己隻身一人繼續留在南洋打拚。

余廣培暴斃 掀家族爭產

經過一番努力，留在檳城打拚的余廣培終於打開局面，承包了當地一個採礦場的「餉碼」（專營生意），又創立了「仁生號」，經營藥品雜貨，同時亦兼營「僑批」與匯兌業務。期間，他認識了一名「娘惹」（Nyonya，華僑與馬來人所生後裔）文煥章，在告知父母及元配後，將之納為妾侍，那種家鄉與旅居地「兩頭家」（兩個老婆）的做法，在那個年代並不罕見，香港人甚為熟悉的陳弼臣家族（陳智思祖父），便是如此。文氏精明幹練，又掌握當地社會狀況，旋即成為余廣培的重大助力，生意愈做愈大。

正當一切漸上軌道之時，家族卻接二連三遭到打擊。先是余廣培的父親余鶴松去世，余廣培立即拋下生意回鄉打理喪事，想不到這次相聚後即天人永隔，他返回檳城後不久的1890年便因患上一種當時稱為「熱毒瘡疥」急病猝死，享年37歲。臨終前，他把資產全權交予文煥章及兩名生意夥伴處理，反映他對文氏的人品及能力的信任。

不過，余家其餘成員對余廣培的做法大有意見。一來，文煥章乃一名妾侍，在禮法下沒有任何地位，名不正言不順；二來，她是一介女流，在「女子無才」的觀念下，余家不信任她有能力打理好生意。更重要的是，她與余家上下接觸極少，猶如陌生人，又是「半唐番」，萬一她心生歪念，侵吞了余廣培的資產，到時「山高皇帝遠」，余家難以追究。而余廣培當時有兩名成年弟弟，又曾到過當地協助兄長打理生意，因此家族認為應由余家嫡系子姪接管資產，而文氏則回到家鄉侍奉家姑。

據日後的通訊可見，家族確曾付諸行動，在接到余廣培過身的消息後，兩名弟弟先後到了檳城，目的自然是想收回管理大權，同時余母亦多次在書信中催促文煥章回鄉。從家族的角度看，只要資產仍在家族嫡系成員手上便問題不大，但從余廣培一房人眼中，江山是余廣培一手打下，期間經歷了不少辛酸，若將之拱手交予別房，到余東璇繼承時可能只剩空殼。為了不負丈夫臨終所託，文煥章之後可謂殫精竭慮。

一開始，文煥章修書向余廣培母親及梁亞友報告噩耗時，除有不少安慰之詞外，還清楚交代了余廣培臨終的囑託，她雖自謙是「女流之輩，不能當此之權」，但表明會遵循先夫遺志，接手家業。同時，她附上「銀五百元」，讓家人安排喪葬所需，並稱稍後會「再付銀貳百元，為家中過年使用」，至於「府上使用，必寄足回家」。聊聊數語，既顯示她接管生意是名正言順，並保證家用供給不會斷絕，以安上下之心，這時的「僑批」發揮了重大溝通作用。

妾「僑批」安撫 寄豐厚家用

同時，文煥章亦預判了余家可能以協辦喪事為由，遣人南來，故多次在「僑批」書信中表示「勿着四少來埠」、「四少與東璇可侍奉奶奶左右，切不可呌（叫）他二人來埠」，然後再以「僑批」詳細列出余廣培在當地的喪禮安排，包括如何打醮超度、停柩何處、何時運柩回家等，以示一切井井有條，其他人貿然前來，她反而要花時間安頓，「亦無補於事，更使庶媳憂心無人料理家事」。「僑批」書信內容兼顧了家人的哀痛、擔憂等情緒，並有條不紊地交代喪事及生意等安排，可見她心思之縝密。

與此同時，文煥章又修書給余廣培在廣州的生意夥伴，希望他們念在與余廣培相交多年，繼續合作，因她明白若合夥人退出合作或追討借貸，必然會觸發骨牌效應，對生意造成重大打擊。信中有兩點特別值得關注，一是她保證就算餉碼生意虧本，亦「可以不關本名下之股份」，不用他們承擔；二是提到會把自己名下的房屋資產「貯在泗利號」（其中一位股東的生意），近似是抵押。反映她深知在商言商，單靠感情難以維持，故提供足夠誘因，才能確保合作關係不變。

雖然文煥章強調不用派人前來，但對她毫不信任的余家自不會聽從。余廣培四弟余廣晉在1891年到了檳城，並接管了部分生意，惟很快便失敗告終，更造成重大虧損。文氏在「僑批」提到此事：「去年廣晉四叔回來，氏由他掌理舖中生意、坲塱事務，不料他賦性偏執，妄作妄為……以至氏於8月時，着將全盤結約，則時已缺去本銀萬餘員矣」。她更稱余廣晉之後擅取仁生號數千元自行成立公司，她作出勸阻時「反若仇人相向」，可見二人矛盾不少。

余廣晉接手失敗後，文煥章則以事實證明自己是打理生意的不二之選。雖然文煥章常在家書中表示生意不佳，惟其實在她管理下，家業發展更勝之前，不但在1891年再取得餉碼經營權，其他採礦、押當、煙酒、雜貨、戲園等生意亦表現不俗，而且她還大力投資物業，當時政府內部報告指她是「一位有企業精神與影響力的中國寡婦」，亦是「務邊的重要業主」。

除了經營能力出眾，文煥章更令人敬佩的是她對余家盡心照顧，供養從不間斷，在每次「僑批」中，除附上豐厚家用外，還噓寒問暖，逢年過節，亦會貼心地送上名貴禮物。一次，余家在未通知她的情況下買入物業，並向她索取巨款，她雖稱余廣培生前的投資「開盤太闊，生意多，本錢少，甚難支持」，但仍寄回銀陸佰元。她在信中強調生意現金不足，款項是自己變賣首飾所得，相信是以婉轉的方式告知，若日後有置業等重大投資，必須事先通知她，否則到時現金不足，「恐撻了定，更被人恥笑」。

文煥章臨危受命，妾代夫職，把余廣培的生意打理得有聲有色，同時亦不間斷給家鄉老幼寫家書、匯家用，以時間證明自己並無二心，因此逐漸獲得家族信任，故在1891年，家族同意讓她把15歲的余東璇接到檳城，在她安排下，余東璇入讀當地著名的聖方濟書院，接受西式教育，為未來接班準備。

傳聞遭毒殺 遺囑託東璇

可惜在1893年，當文煥章帶同余東璇，把余廣培靈柩運回鶴山，回程時她亦如當年的余廣培般突然暴斃。據余東璇後人授權的傳記稱，文氏是被毒殺，目標原是余東璇，她在陰錯陽差下成了替死鬼，余東璇隨即返回檳城，終身不再踏足故鄉。傳記並沒有提出足夠證據支持此說，但文氏之死確有點撲朔迷離，筆者當年在《仁生家族》一書中的分析，認為二人均是染了瘟疫而死。唯一慶幸的是，她在出發前已立下遺囑，對生意等事早作安排，故她死後家族生意仍能維持，讓余東璇完成學業後接手。

文煥章在世時間不長，掌控家業亦只有短短數年，但這名目不識丁的小妾，不但助夫建基立業，在丈夫猝逝後又能穩住大局，妥善照顧夫家，為下一代接班作好部署，甚至準備好自己死亡後的安排，令余東璇有足夠的資本發揮，建立起跨國的商業王國，成為一代巨富。但大眾只看見這個王國的輝煌，鮮有人見到文氏的付出，更不清楚多年來留在鄉間、獨自扶養兒子的梁氏有着怎樣的故事。

長期以來，無論社會或研究，主角總是男人，女人近乎透明不被注視。在《阿嬤》電影中，最感動人的不是葉淑柔，是謝南枝；飄洋海外謀生的主要是男子，可故事聚焦的是女子，《阿嬤》取得成功，其中一點正是談及未為人注視但卻同樣感人的以女性為主角的故事。或者，我們會有這樣的一種感觸：雖然世道艱難，甚至不知是否有再見之日，但對不少女子而言，為了所愛之人，除了堅持堅守，不會有別的選擇。在今日AI與躺平成風的年代，這份情感顯然更能引起觀眾共鳴。