早前拜讀施生於報章專欄一篇文章，很認同他的觀點，跟我未皈依佛教前一致，先將全文分享，後再補充我皈依後的附加睇法：
借豬年試談運程的本質
按本欄的慣例，每年都會在過農曆年的時候，寫點有關當年生肖的聯想。
今年是己亥年，生肖屬豬。讀者最想知的可能是自己在豬年的運程。可惜我不會算命，而且亦不相信這一套。
我當然明白，人生無可避免會受時空限制。出生在21世紀與出生在石器時代，當然會有完全不一樣的命運。同是出生在21世紀，活在香港與活在敘利亞，亦會有很不同的際遇。同樣出生在21世紀的香港，出生在李嘉誠家裏與出生在牛頭角順嫂家裏，命運亦會有很大的差別。
然而，人生亦有個人自己的可塑性。社會上的成功人士，不見得都在環境好的家庭出生。否則中國人也不會有「難得少年窮」的說法。可見人生中當有個人自為的空間。如果一切都冥冥中早有主宰，人活著還有甚麼意思？就是因為人有機會改變自己的命運，人才會有奮鬥的動力。
基督教相信上帝無所不能，但上帝仍讓每個人都有自由意志。因為只有這樣，人才需要為自己的選擇與行為負起責任。若是一切都早已注定，那個人做甚麼都可以不用負責。這只會弄得天下大亂。此之所以，上帝創造世界的時候，必會留下一定的或然性，而不會是甚麼都預先「整定」。
量子力學有「測不準原理」，在某程度上可說上帝創造世界時，刻意在物質與能量的最基礎內容上，留下了不可測性與或然性。這世界才有演變的可能性，人類社會才會不斷進步。
正因為市場測不準，投資才這麼吸引，成功才這麼值得慶幸。正因為愛侶的心意測不準，戀愛才這樣患得患失，充滿奇幻，引發暇想。正因為民意不可測，江山才代有才人出，引無數英雄競折腰。正因為天意難測，全世界的古代文明都會研究天文星象，並試圖把星象與人世間的吉凶聯繫起來。占卦算命皆由此起。
然而，一個人的運程真的與出生的時辰八字以及當時的天文星象有這麼密切的關係嗎？星象其實變得很慢，幾十萬年裏都不會有多大的變化；而人類的文明史至今才二千多年，其間個人的命運更是千變萬化。人類看到的星象變化，如火星逆行之類，根本只是人自己的錯覺吧了。把錯覺的偏見也拿來煞有介事地推衍一番，實在不值一哂。
影響一個人運程最大的，不外兩大因素，一是人所處的時空環境，二是人自己的主觀努力。時空環境是一個力場。自然界有引力場，磁場與核力場。社會上有政治制度的力場，亦有經濟發展水平所造成的力場。個人在這些力場裏，無法不受其擺布與制約。自然的力場，是上天制訂的法則，人沒法改變。但社會的力場，亦有只能在社會整體變化時才會改變。單獨一個人無法改變社會；但人可以透過自己的努力，爭取在社會上扮演更有作為的角色。
因此，與其去算命，不如好好地了解一下自己所處的力場，並找空間去積極發揮自己的作用。
完全同意「影響一個人運程最大的，不外兩大因素，一是人所處的時空環境，二是人自己的主觀努力。」
要補充的是佛學思想中的《業力論》。業力的梵語叫做Karma，古時中國翻譯成羯磨。業力的「業」原是「作業」或「行為」的意思。業就是造作，力就是力量、力用。由造作而產生的力量和作用，就叫作業力。這是佛教為解釋宇宙人生一切因果現象而使用的一個中性名詞。
依佛學的解釋：「業力者，即控制一切自然界和道德界現象之因果律也。」我們可以從六個角度來探討業力論的思想。
(一) 佛教傳統相信「一因常生多果」。
(二) 業力雖一因可生多果，但不能生無限果。通俗舉例來說：
１、業力是一種力量。人的「身口意」三業活動造成行為，而任何行為都會自然產生一種力量，此力量又迫使人去作新的行為，此新的行為又產生新的力量……如此行為產生力量，力量又產生行為，輾轉相生而形成螺旋式的業力圈。
２、業力意味著命運的必然性。人依賴社會和自然的條件而存在，受自然和社會條件的約束，不能自由自在，從這方面說，人不能掌握自己的命運。但人又可以改造和造作自然和社會條件，掌握規律，發展自己，從這方面說，人又可以自己掌握自己的命運。
３、業力是一種關係。人與自然和社會形成各自不同的關係圈。如人為生物之一種，需陽光及水，這個生物圈是極共榮圈。人有運用語言使用工具能力，與其他生物不共，這人類共業圈是大共業圈。
４、業力是道德的公正自然法律。業力遵守同類相應原則，如是因生如是果，若是這樣，就必會這樣。自然界，種瓜得瓜，種豆得豆，道德界，善因善報，惡因惡報。
業力的涵義太廣太復雜，以上數點，可見一斑。當我們面對別人行為與情緒的失控，根據佛教的說法，這和個人業力有密切的關係。業力這個觀念是指我們在過去無量世（也可以說是「無始」）以來，在生生世世之中，所有的種種行為（包括身體的、語言的和心理的行為），所造成的一種力量，一直累積下來而集中到我們現在這一生之中。
總而言之，命運受業力支配，但業報又被今世早前行為左右，算命只根據前生所作所為來一個預測，當事人今生的行為想法以至周遭的人與事都會改變算命師所預測的結果，一切可唯心，亦可唯物，聽從個人造化。
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