中秋節有感

水調歌頭　　蘇軾

明月幾時有

把酒問青天

不知天上宮闕

今夕是何年

我欲乘風歸去

又恐瓊樓玉宇

高處不勝寒

起舞弄清影

何似在人間

轉朱閣

低綺戶

照無眠

不應有恨

何事長向別時圓

人有悲歡離合

月有陰晴圓缺

此事古難全

但願人長久

千里共嬋娟

某年農曆八月的一個晚上…

走過田園中崎嶇不平的小路，看著在漆黑的夜裡繁星閃爍的美景，我逐漸步往故鄉的老家，遠處就能聽見從屋裡傳來熱鬧的歡笑聲，燒飯的焦味撲鼻而來。家鄉在大時大節，習俗令我們鄉親父老聚在祠堂天井空地，齊齊聚會，共慶佳節。在祠堂的上方，就能清楚地看到雪白的圓月。今天正是農曆八月十五日，是人月兩團圓的節日。

隨著我們踏進二十一世紀，世界彷彿變得越來越冷漠。我們為求追上世界發展的速度，追逐著永遠不等人的時間，跟上城市的脈搏，無所不犧牲。為了寶貴的金錢，我們不惜放棄自己玩樂休息的時間，放棄跟家人吃一頓晚飯的機會，城中的人情味猶豫逐漸淡化，人類也好像習慣了過著黯淡，鬱悶，孤獨的生活。但每一年有一天，我們會選擇打破「傳統」，放下自己手上的工作，追回流失的美好光陰。

稍帶秋涼的風輕輕地吹起下垂在河邊的柳枝，溫柔地搔著河面，再抬起頭，皎潔的月亮照映著大地，月霜一片一片的灑在地上，把漆黑的世間微弱地點亮起來。雖然屋外一片空靈和清幽，屋內的情形卻渲染熱鬧的氛圍，彷彿劃破了景象的寧靜，增添了不少氣息。在屋內，兒童揮動著小手裏握着的燈籠，嘻戲玩鬧，面帶頑皮，純真的情態。成人就圍著飯桌坐，一邊咀嚼着飯菜，一邊歡樂地交談。較老的長輩則坐在一旁，看著眼前歡樂融融的景象，心裡突然覺得特別的恩惠，嘴角也漸漸地翹起來。

世世代代的家庭何不是在中秋重聚，何不是在眼見出現如此的景象呢？儘管社會變得有多發達，這溫馨的情形隔著幾百年的時光，每年的農曆八月十五日，還是依舊能看到這個景象，維持不變，不斷重疊，究竟是什麼原因？

中秋月圓，我們一看到天上皓月，無不是想到一家團圓。中國文化一直都提倡我們要愛惜及尊敬家人，要對他們不離不棄，不能忘記他們對我們的愛戴和培養。我國之人文精神以儒家思想為中心，其中的「五倫關係」帶出了父子以及兄弟之倫的重要性，強調與家人維繫一個良好有愛的關係是多麼的重要，這種以家庭為核心的想法也就成為我國傳統之根源，而中秋節正好呼應了這套思想。古人云：「海上升明月，天涯共此時。」，相信大家對張九齡的《望月懷遠》都不陌生。詩中提到張九齡被貶官後，看見掛在天上的明月，不禁引發了他對故鄉及家人的懷念。「月圓」在中國人心中，不只是一個清秀，優美的天文景象，它還寄託了中國人的盼望，心願當天上明月顯得圓無缺陷，周全的同時，自己與家人也能夠團圓團聚，和睦和諧。這種的生活願景任意事過境遷，還是終年不改。另一闋我想起的詞是蘇軾《水調歌頭》，詞中：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」作者以月圓月缺為喻，說明人世間的悲歡離合和這明月一樣時有圓缺，親人離開了也難得一見。

在著名的國語歌《月亮代表我的心》，月亮代表的也只不過是對於兩人能永久在一起的期望。由此可見，古今之外，中秋時能看見的圓月對人的啟發都是源自中國傳統的根源，而這個傳統的根源也造就了世世代代對家庭深厚的責任感。它促使人們每逢中秋節在百忙之中都要抽空來與家人團聚，迫使我們放緩急速的步伐，讓我們好好跟家人團圓，相信不少年老的父母也因此能看見自己的兒女，孫子，感到無比的安慰。

但人們只在節日時探望親戚這件事都值得我們高興嗎？的確，我們懂得在中秋時回鄉，歸老家，但這一年一度的舉動就足夠了嗎？可想而知，父母長輩為我們犧牲了多少，不求回報，我們卻只會奔波在外工作，心靈終是被功利、金錢吞平，「孝順」的概念早就忘記，泡影了。有些人甚至更會選擇放棄在節日時回鄉，隨意在互聯網上，在短信裏，冷漠地拋下一句毫無感情的「中秋節快樂。」半點心意也沒有。可想而知，將我們養育成人的父母，為求也只是一年能見我們一次，但我們這些「城市人」卻就連這個心願也不肯去實現。中國傳統文化強調的不只是在節日時才來回家探親，而是它的根源——一個久恆都孝敬，愛護父母的心。我們父母從把我們生下的那一刻已經為我們做了不少，但我們經常習以為常，沒有把他們背後的心意放在心中，它則提醒告訴我們應以百行孝為先，理應重視血緣關係及其關係之維繫，報恩和不忘本也是何等的重要，我們為了理想不惜勇往向前衝，但我們也應該不時回頭，關顧一直支持我們的家人。

中秋節只是一個讓我們短暫地彌補我們對他們微薄的孝心的機會，但如果我們要真真正正的報答父母對我們的寬心，也許多陪父母傾談，也許多陪父母吃頓飯，想享受天倫之樂，也就不一定要等到這個中秋節。當大家在抬頭賞月之時，請別忘記中秋節的原意，但願大家都會低頭向身邊的父母及家人說聲：「多謝你！」吧！

回到家鄉，大家齊齊整整坐下，互相舉杯，互祝康安，品嚐佳餚，慶祝中秋，人月兩團圓。