黃帝四面

太陽代表黃帝，《淮南子·天文篇》對鎮星有以下論述：「日行二十八分度之一，歲行十三度百一十二分度之五，二十八歲而周。」意思是鎮星每天運行二十八分之一度，每年運行十三又一百一十二分之五度，二十八年運行一個週期，可算是古籍對天文的認識。若從月球圍繞地球一圈來計算，需時27.3日，即每年運行約十三次，就是陰曆十三個月；粗略來看，數據與今天天文數學分折契合。

若一個人有四張臉，究竟長成什麼樣子？對一個人有四張臉，詳述於《尸子》篇。  戰國古書《尸子》說：黃帝有「四面」。照字面理解，就是這位中華文明的始祖，前後左右各有一張臉，站在原地，四方八面都看得到，連轉頭也省了。

《淮南子·天文篇》說，東方有太皞，主管春天；南方有炎帝，主管夏天；西方有少昊，主管秋天；北方有顓頊，主管冬天。黃帝則居於中央，屬土，「執繩而制四方」。四方各有大神，而中央的黃帝掌握全局，若說他有四張臉也不為奇。

以上是傳說，但黃帝真的有四張臉嗎？子貢也想知道。《尸子》記載，子貢問孔子：「古者黃帝四面，信乎？」

孔子的回答，很有他的風格。他說：「黃帝取合己者四人，使治四方，不計而耦，不約而成，此之謂四面也。」簡單來說，黃帝找了四個與自己志向相合的人，分別治理四方，彼此不用事事商量，也能把事情做好，這就叫做「四面」。

古書有說，黃帝分治四方，「舉風后、力牧、常先、大鴻以治民」，意思是任用不同的人才，各自處理政事。黃帝自己居中統攝，再由眾人分頭治理。後來的人大概把這種「看顧四方」的能力，想像成四張臉。

四張臉，就這樣被孔子解釋成了四個人。神怪消失了，卻有了用人之道。孔子沒有直接說古人的傳說荒誕，也沒有硬要證明黃帝身體構造與常人不同。他只是把神話中的形象，拉回人間可以理解的事情。所謂四面，成為了一種分工、合作和信任的能力。這比真的多長幾張臉，實用得多。

孔子的解釋，也透露了儒家看待古代神話的一種方法：神話可以保留，但重點不一定在神怪，而在於它能說明什麼人間道理。黃帝四面，本來是一個大神的形象，到了孔子口中，卻成了懂得任用人才的領袖。很務實，很孔子。

但又說，孔子的物當歸給孔子，神話的物當歸給神話。我還是喜歡想像，黃帝真的有四張臉，這賣相才襯得起他活了三百年的傳說。