中美冷戰---中國反擊

 

特朗普說美國可以與中國經濟脫鈎，說法是否認真？但依他的政府年來的政策，即使未必真的以脫鈎為目標，也是以脫鈎來威脅中國，迫使中國屈服於他的全無法理觀念的「美國優先」(America First)。

對付全無誠信道德的特朗普，中國應以牙還牙，以特朗普帶頭無理追擊華為、TikTok等中國企業，違反國際法律，侵犯中國的國家安全，中國宜依法制裁特朗普家族企業及合股的公司。引用美國的方法，制裁任何與他的公司、子公司等有交易的其他公司。中國不需禁制他的公司等在中國市場的發展，只是依樣畫葫蘆地制裁在中國與它們的任何交易的第三方，美國稱之為二級制裁。甚至可把制裁名單擴至特朗普政府其他涉及的官員，如國務卿蓬佩奧及其親屬的個人與入股的公司，有來有往，才是公平。也在國際上製造先例，作出示範。

當然，像特朗普一類的小人，自必老羞成怒，用他騎劫的國家機器進一步攻擊中國。但是，中國報復與否，特朗普及其右派支持者一樣會對中國「妖魔化」，一樣會增強對中國各個方面的攻擊。更何況他有機會連任，連任之後再無約制會更瘋狂。

中國政府不能以為以德報怨，他們便會適可而止。美國本是紙老虎，一旦嚇唬成功，它會當作自己是真老虎，威風凜凜地到處欺蝦壓蟹，對中國只會得寸進尺。

在南海、東海，中國已經以軍力對抗，經濟領域在內外循環布局後，便可迎頭抗擊，使美國內部分化。這是以攻為守，制裁特朗普、蓬佩奧，相信美國以至世界會有許多人拍手叫好，民主黨也會高興。

此外，美國要香港進入地獄，香港亦可反制美國。取消香港製造，便是把對付中國的加稅同樣施諸香港對美出口。這樣的貿易攻擊，香港亦可對美進口加以同等的關稅。

以二零一八年為例，香港出口美國為六十三億美元，美國出口香港為三百七十四億美元，美國順差三百一十一億美元。要平衡貿易，香港優先，便要把這三百一十一億美元的順差消滅，把美國在亞洲區最大農產品出口地的收益弄垮。同年，美國投資香港只有十三億美元，香港投資美國為一百五十七億多美元，香港既給美國賺貿易順差，也貢獻投資。

美國不仁，香港便應不義。除要減美國出口來消滅順差，還要抑制對美投資，把資金留在香港和內地，以及友好國家。此中還有避美元大貶，以至美國不還國債的風險。

蓬佩奧推動「冷戰」對付中國，卻說不是「冷戰」，世界那有這樣便宜之事，中國是呆子笨蛋嗎？

 

為了延任而操控「民意」?

 

　　香港民研在本月中，以問卷及電話調查訪問對於民主派議員繼續出任議員的情況。調查結果顯示，自稱民主派支持者的受訪者共有21,367人，有63%人反對泛民留任，只有20%人支持留任。連同自稱為非民主派支持者的受訪者，調查共訪問23,072人，當中有35%受訪者支持立法會議員留任，47%受訪者市民反對，兩者皆不過半。另外，研究所亦透過電話隨機訪問1012人，37%受訪者支持泛民留任，41%受訪者反對，有16%人稱一半半。

　　拖延了近兩個星期，民主黨和公民黨仍然對延任猶豫不決，只能喊口號要求與激進派「齊上齊落」。如果最終民主黨和公民黨未與激進派達成共識，選擇留在立法會，則會產生兩個嚴重後果：

1. 兩大黨將和激進派公開決裂，接下來這一年裏面，激進派將會利用社交媒體不斷製造謠言和抹黑文章，唱衰兩大黨，說他們不仁不義，出賣了民主，向中央和特區政府屈膝投降，也違反了選民在「初選」中的意向。他們將呼籲2021年的立法會選舉，不再投票給兩大黨，兩大黨將會失去大量立法會議席。

2. 依照目前的立法會版圖，若果缺乏了激進派的幫助，下屆兩大黨最多只得十多席，關鍵否決權將在建制力量手上，特區政府提出的議案和財政預算案，將會很容易通過。如果兩大黨決定延任，就注定自絕「攬炒」綱領。

　　這正是兩大黨苦心地追求「齊上齊落」的原因。

　　千萬不要看公開表態的陳志全、朱凱迪和「人民力量」的人數少，其實在反對派裏面，已經埋下了不少「卧底」和暗線，「新民主同盟」、毛孟靜、工黨、許智峯等等，他們都傾向於激進派的立場。兩大黨如何整頓自己黨內的團結，做到埗調一致，也是難題。

　　近日有人在激進派網上大本營「連登討論區」，開出了建立「平行議會」的高價，才會願意同與兩大黨「齊上齊落」。這個「平行議會」的條件相當辣：

1. 所有反對派議員如果延任，必須將現時所得的薪金全數撥捐「初選」勝出者組成的「議政平台」，並由這個「平台」自行決定有關薪金用途，例如是否向現任反對派議員發放津貼等。

2. 由「初選」勝出者以「議政平台」名義，達到「平行議會」之實效，掌握立法會審議議案的權力，反對派必須聽命。

3. 今後一年反對派議員必須承諾所有投票及表態都以「平台」決議為依歸。

　　這三大辣招，收繳了反對派議員的所有的薪津、權力，甚至議員助理，實際上由「初選」勝出的激進派今後領導兩大黨，到了明年的立法會選舉，激進派掌握了全部的選舉機器和網絡，掌握了輿論，就可以過橋抽板，甚至是人事改造兩大黨，更換上它們的人馬。

　　正因如此，兩大黨陷入了泥沼，進退不得，唯有絕處求生，推出了非常稀奇古怪的「民意調查」作為決定今後路向的分水嶺。民主黨認為要調查全體香港市民的意見才決定意向。即是說，如果只在支持激進派的選民中間進行調查，兩大黨必輸無疑，若果加入了其他的選民，則可能扭轉必輸之局。

　　調查出來的數據怎麼運用？民主黨認為不能讓數據起決定作用，只能起參考作用。民主黨認為應該由「香港民意研究所」寫一個分析報告，分析數量多的民意和數量少的民意因何產生，這種民意會怎樣演變，從而得出一個反對派應否參與延長任期的立法會的結論。「香港民意研究所」的發言更加奇妙，認為民意調查所得的數據未必一定準確，所以要增加一個加權指數，以糾正偏差。更重要的是，兩大黨和激進派會先行舉辦一次辯論，民意調查會分析兩派的論點，決定那一派的觀點較為合理。

　　這充分說明，「香港民意研究所」的所謂民意調查，根本就是可以好像捏麵粉團那樣的「民意製造機」，只為了保證兩大黨能夠重返立法會，激進派的「平行議會」則會被人廢棄。激進派則堅持：既然所有的反對派都參加了「初選」，這就是今後香港反對派由誰主導方向和一切資源的分水嶺。兩大黨既然輸了，就不應拋棄「初選」的結果和自己絕對服從選舉結果的承諾。

　　光從「道德高地」的角度來看，兩大黨在輿論戰中，已經輸得一乾二淨了。今後反對派的分裂和弱化，已經不可扭轉了，這當然不是”民主派”樂見。

心隨境轉 Vs 借境調心

 

 學習禪宗的人大多聽過六祖慧能大師的這個偈語：「心迷法華轉，心悟轉法華。」這是大師對一個專研重要經典《妙法蓮華經》僧人的開示。

大意是如果我們的真心（本來面目）給塵世種種外緣所掩蓋了，雖有善緣讀到佛法，卻不一定能領悟到而實踐，一旦開悟，經典說的道理便能信手拈來，在生活中實踐。但這位活在物慾誘惑應該低於現代的唐朝高僧，也要遇到六祖的指導才能把握和實踐佛的智慧。我們要活在當下，無論是禪修、讀經還是聽講座，能夠增加一點智慧，幫助調整一下情緒和減壓，多結善緣，多做利己利他的事，就是正面的「心隨法華轉」。如果你是佛教徒，就是在累積未來的開悟，成佛菩薩的正因（佛教謂「資糧」）。佛陀說最終人人皆能成佛，我們今生可能會偶然靈光一閃，領悟一些佛智慧，但我們是眾生，也會不斷產生妄念，做錯事，但只要保持善念，努力活在正念、正見和正命中，未來總能修成正果，那就是「心悟轉法華」。

佛家的戒律是幫助我們減少作惡業的教條，而不是用來懲罰我們犯錯的法律，所以我們不要因為修禪學佛讀到戒律而增加心理負擔，錯了只要知道懺悔，盡量不再犯同樣的錯就可以了。也不需要記掛着要開悟，要有心得，突破，隨緣就好了。當然，累積正因、正業愈多，自然能從內心發動精進修行。

我們學佛的能夠依教奉行自然能結下一些善緣。例如寓言豐富的《妙法蓮華經》「常不輕菩薩」章就說因為人人最終都能成佛，所以常不輕菩薩都以敬禮未來佛的態度來禮待眾生，如果我們能學習到並以這種態度去待人，人與人之間的關係就會較好，社會應該會較和諧，利己利他，現世和未來都有福報。

我經常到訪的一個道場，就以菩薩稱呼每個來修行、學習，以至只是來感受一下的有緣人。我覺得這是很好的無形之教，因為久而久之就可能在人們心中不知不覺地種下菩薩的福田，既然我們被稱為菩薩，我們就可能不好意思做太多惡業，也可能會多做善行。當我們未吸收到足夠的佛智慧之前，還是要依靠一些外在條件（外緣）來幫助修行，增強信心，那就是所謂的「借境調心」。

前些時有緣聽到香港一位道理精闢的法師開示。他說，現時學佛的人只是希望學習佛理和禪修來調控情緒，立志減滅煩惱、增加智慧和發慈悲願，以開悟（了解本性即是佛性）為目標的信徒愈來愈少，更遑論要成為佛菩薩了。

我想這一世（佛教相信輪迴）能學佛，盡力依法奉行，在生活上多結善緣，煩惱減少一點，活得自在，就很感恩了。但是開悟、成菩薩、成佛也應該是學佛人累世修行的目標。香港是修行的福地，佛教經典齊全，大量已經繙譯成白話文和英文，道場不少，漢傳、南傳、密宗的導師都經常在港傳法。無論修行至任何階段都應該能有接引的契機。

觀心可能是最直接修行方法。很多人都讀過的《心經》，開首就說：「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空」，如果內心已經能看透世間七情六慾皆空，當然是非常自在，但可惜活在現代的我們要達到這種境界並不容易。還未有這種定力的學佛人是可以透過外緣的幫助增加信心、領悟和實踐。

例如現代人生活緊張，節奏快，壓力大，情緒容易起伏，坐禪可以幫助我們慢下來、放下、能捨。但以坐禪調伏靜心不是一朝一日的工夫，不妨透過一些外緣，例如郊遊，觀察大自然的默然變化。

一位法師教導我，在鑽石山南園蓮池觀賞那裏來自寒冷高山、如何融入香港溫濕環境的的松樹，我們能慢慢的仔細觀賞，就能發現松樹慢微的適應轉化。法師還說，植物也是能感覺到環境的變遷的，園藝工作人員透過剪裁、調控水土，感覺到樹是能溝通的。或是練習茶道、洗壺、煮茶、奉茶、觀想茶掛（掛在茶室的禪味字畫）、品茶，細味每一泡茶的變化，都是很好鍛練。慢下來，靜心，體驗生活變化的外緣，這類都是可能產生正能量的「心隨境轉」。大家可以選擇與自己興趣相合的修行方法。

每天早起15分鐘，或者午飯時間留用15分鐘，借一個寧靜的環境，一個公園、寺院、教堂，停頓下來獨處一下，和自己的心真誠對話，又或者甚麼都不想，讓腦袋和心休息，都會為身心帶來安樂自在。我一次偶然在午飯時間參觀在東京商業區的增上寺，就看到好幾十個不同年齡的上班族，各自坐在主殿的椅子或蒲團上休息、打坐、靜坐、冥想，各適其適，大多數人走出寺門時都好像較輕鬆和愉快。

命運交響曲

 

在小平同志博文中，網友問：「和鄧小平一樣時辰命盤的人，在中國沒有一千也有八佰，甚或更多。為何只得他有如此巨大成就呢？」其實這個問題可施之於任何一位偉人。除了其中一個方法：即「能否成大事要看是否動得了遷移宮，動之則吉。」還有另一種睇法，就是後天嘅影響；時辰八字是一個人獨特的一組密碼，影響個人天生的本性，但並非 影響佢整個人生的每一種轉接，以下是有位資深師傅的心得。一個人的運程受以下的影響，比例如下：

* 時辰八字 佔30%
* 風水 佔15%
* 後天修養 佔20%
* 面相掌相 佔20%
* 出生家境 佔10%
* 姓名 佔5%

紫微斗數運用時辰八字，推斷一個人的運程，風水則以玄空風水學的九宮飛星推測，因此時辰八字和風水對命主運勢的影響，是相輔相成的。

有朋友想知自己是否有「發達命」或「幾時發」？命理書有大量口訣，專門針對推算富貴命及發財運，皆因涉及大量紫微斗數術語（如火貪格、祿馬交馳格），所以難以用三言兩語解釋，故不贅述。我改為用概念解釋發達的「命運」，首先它是可以分開為「命」與「運」兩部份。

「命」屬於靜態，簡單比喻命主是一部車，命格高能力強者代表車的性能好、馬力大；命格低能力差者代表車的性能差、馬力小。「運」屬動態，簡單比喻為道路，一般來看它有一個或以上的本質和趨勢，可以是平路、斜坡、沙漠…車可以是單車、沙灘車、跑車…人人本質不同，某人是跑車，去到平路、斜坡，如魚得水，是好運之時，懂得把握時機，時來運到，反之，浪費天賦本錢。

人生是朝向一個目的地，總的來說可分成以下四種情況：
第一類性能好馬力大的車行適合的路，可以又輕易又快捷又舒適就到目的地；
第二類性能好馬力大的車行歪路，雖然辛苦一點稍遲一點仍可到目的地；
第三類性能差馬力小的車行適合的路，過程會較舒服但到目的地明顯會遲；
第四類性能差馬力小的車行歪路，過程必然辛苦亦遲遲未到目的地……我們便可以自行理解發達的「命」和發達的「運」。

世人事業成敗或財富多寡亦大致分此四類……命好運好者必富（小富或成功），如有持續幾十年好運者、或中富、或大富可成為人上人；如命好運差者，憑藉苦幹奮鬥加倍努力，亦當可衣祿無虧（或小富）；如命差運好者，同樣可衣祿無虧（或小富）而較為安逸穩定或受蔭得助；命差運差者則難免辛勞糊口，多勞少得，重則潦倒受窮。

試過找精通術數算命師的人都知道，通過準確報出自己的時辰八字，我們可以知道在某時間運勢吉凶好壞。但很多喜愛思考的求測者不禁會問：既然依據出生年月日時，陰陽五行能推演一個人的運勢，那為什麼很多同年同月同日同時出生的人命運不一樣？

一般而言，凡同年同月同日同時生人，命理上簡稱「同庚生人」。假設甲、乙二人同為男命，同年同月同日同時生，紫微斗數命盤亦相同。理論上二人「命」「運」皆相同，若為富命的話，理論上甲、乙皆可成為富翁，但實際上仍然會有出入，皆因每個人的運程受不同比例的因素影響，如不同的風水、後天修養、家庭背景…這就是所謂「運」有分天運、地運和人運。由出生年月日時起的「運」稱為天運，屬出世即定下來不可改變；地運即指出生地及陰陽宅風水；人運則指影響命主的其他人，包括六親、朋友、同學、同事、老師等等。地運人運帶有後天性，而甲乙二人同庚，屬命與天運相同，而地運和人運當不盡相同。所以居所的風水格局、周邊不同的人物關係，像多隻無形的手，左右了一個人乃至一個家庭的興衰成敗。因此即使甲乙二人雖同是富命，「富」的質和量自然有所不同，甚至可以一個發，另一個窮，甚至可能潦倒。命理上說，富貴貧賤關乎命，枯榮得失繫乎運，實屬至理明言。

 

如何化解偏信這種社會病態

 

《資治通鑒·唐太宗貞觀二年》： 

唐太宗問魏徵曰：「人主何為而明，何為而暗？」對曰：「兼聽則明，偏信則暗。」

 　　之前在網誌介紹一位傳媒企業家，想不到在網上也看到一段美國電視節目FOX對他的採訪，主持奇怪這位企業家在香港社會運動要爭取甚麼？因為他懂得美國人的口味，所以說爭取的是自由，並說若沒有了自由，就算仍有一繁榮的都市，等同失去靈魂，便甚麼也沒有了。
　　此種想法說起來好聽，在香港十分普遍，但當中有不同層次顯著的思想缺陷。這些人的價值觀，或經濟學家更慣用的術語「偏好」，有一個經濟學中較為少用的名字，叫「字典式偏好」（lexicographic preference）。
　　英文字典中各字的排列，是按字母次序的，第一個字是首要的，接着才輪到第二個字母，如此類推。例如，英文字aback，排得比bake高得多，原因是第一個字母中a比b要高，那麼雖然在第二個字母中，aback的b高於bake的a，後者也不能爬頭。「字典式偏好」採用同一原理，我們對世間事物有不同程度的偏好，假如某人未得到A前，會萬分痛苦，就算把整個世界給了他，他的痛苦也不會稍減，但如果A已到了手，但尚未得到B，那它仍會難以忍受，把所有其他的東西給了他也沒用。
　　對絕大多數人而言，這其實是一種自相矛盾的怪癖。試想想，假如尚未到手的A真的這麼重要，其他東西都不足道哉，都要靠邊站，那麼染此怪癖的人的合理行為便應是把手上所有的資源全部集中到爭取A之上，得到了A後再論其他，在此過程中，所有其他的考慮，如養妻活兒、照顧父母、個人健康等等皆可先擱在一邊，暫不理會。實際上，我們極少見到有人有此行為，就算上文提到的那位大亨，我也不相信他會為了聲稱的自由，放棄了照顧家庭，甚至放棄富豪生活，把所有資源都用在單一的目的之上。如果沒有，便不能聲稱若無某種自由，便等於失去一切，這是言行的不符。
　　聲稱某某目標如何重要，就算言行不一，也不是甚麼錯事。有些人把有某種理想，這是他們的偏好，在自由主義者眼中，人人皆可擁有自己的價值觀或偏好，我們理應尊重。不過，有些人的偏好卻與別不同，他們要的，不止是滿足於他們自己的偏好，而且要其他人都接受同一目標，同一價值觀，若有不同意的，開始時是辱罵攻擊他人，自己或許是更自由了，但別人的自由卻受到損害，後來他們還改變策略，要搞攬炒。攬炒反映甚麼？除非達到自己目的，否則便毀滅一切。你自己有「字典式偏好」的怪癖，A比一切都重要，但其他人不是，他們可能認為B或C或D更重要，你不滿意，要把一切都毀掉，這如何符合尊重各人價值觀的自由主義民主精神？人民不群起反對才怪，人類社會對一些偏執狂一般並不歡迎。
　　由上可見，攬炒思維其實與「字典式偏好」一脈相承。只重視一事或一物，其他的都無所謂，才會使人感到毀滅一切是正當的。倘若人人都有「字典式偏好」，你認為A有壓倒性的重要性，我認為B更加重要，人人都要不惜代價達到自己目的，妥協不可能出現，世界只會大亂。甚麼因素使到此種帶有負能量的思想佔據一些人的腦袋？
　　這不是天生的。有些人在生命歷程中受過一些挫折，最易認為世界對他們不公。互聯網及社交媒體營造了各種大大小小的回音廊，不少人從青少年開始便只聽到自己群組的一種聲音，其他意見一律視為異端邪說，學校某些老師自己也跌入此陷阱中，慢慢地年輕人形成一種黑白不分扭曲了的價值觀，又有何奇？此種社會病態絕非香港獨有，看看西方社會內部出現的分裂，便知他們未來的發展會有眾多阻滯。化解之道是社會要鼓吹一種多元互相尊重的風氣，大家以開放視野為尚，事事在可信的網絡搜尋實證（Fact Check），包括消息提供者的背景，堅持合理懷疑及推斷等，不斷以事實檢驗自己的信念，而不是以信念檢驗信念，社會才可和諧，長期繁榮。香港的反對派長期走錯路，社會進步並無貢獻。

小平同志

還有兩天就是鄧小平的生忌，在前主席诞生116周年之際，收到網友質疑，她說：「和鄧小平一樣時辰命盤的人，在中國沒有一千也有八佰，甚或更多。為何只得他有如此巨大成就呢？」我嘗試利用有否”動”得了的遷移宮來向她解釋：

以斗數而論，能否成大事要看是否動得了遷移宮，動之則吉。凡命宮比遷移宮差，事業及財帛兩宮又不吉，疾厄宮亦不吉，只有遷移宮有吉化吉曜同垣，往往利於遷移以求趨避。反之，則宜靜不宜動。以下所論，即集中於研究遷移是否有利，以及遷移後的現象。所以篇中所論的情形，大致上可通用於天盤、大運、流年以及流月。唯仍應以天盤上的遷移宮作為本質，大運流年等遷移宮則作為本質的反應，故可參考六十星系所述來作推斷。
是否能遷移，須見動象始確。凡疊馬（即原局天馬為大運天馬沖動，或大運天馬為流年天馬沖動等）、祿馬交馳或流年命宮見火鈴等，然後始主可以遷動。
若動不由己，如隨家人移居外地、隨丈夫移居外地等，則本身命宮或遷移宮雖不動，但有關宮位(如田宅宮、夫妻宮)呈現動象，亦主成行。唯其遷移後的際遇，則仍用遷移宮來作推算。故推斷遷移宮，可由天馬、火鈴，以及正曜動靜(如天機主動、天府主靜)，來推斷有無動象，但遷移後的吉凶克應，則必須詳視星系組合而論。

究竟遷移宮如何影響鄧小平黨主席的命運？如何影響早年因留学的艰辛困苦生活，而令到年紀輕轻，就变得那么坚强、自信的馬克思主義中國化的執行者？現在以鄧三次出國工讀，以斗數角度，如何影響他的命運。

 

鄧小平生於1904甲辰年8月22日，一代偉人，千秋功業。命宮得廉貞化祿和武曲化科，還有「火貪」和遷移宮的祿馬交馳。會財帛宮紫微天相，加會昌曲魁鉞，成百官朝垣格，擁有帝王氣象。我們可以這樣理解，紫微坐財帛宮的人，往往都喜歡大謀略，大遠景，而不接受物質資源的制肘。他們絕大部份都傾向於目標較大，在追求某種目標的時候，都傾向不理會約束，並且要求無制肘的掌握、行使和調配資源的權力，至於制度資源和財帛，是否真的要一分一毫的撥歸自己名下，成為囊中利益，反成次要。如果我們明白「普天之下，莫非王土、蓋率土之潰，莫非王臣」的帝王文化邏輯，便明白為甚麼紫微系星曜的原型，是傾向於宏觀和擴展性的，這正好反映鄧的性格。

貪狼守遷移宮，在外多應酬，應酬性質，兼視命宮、福德宮而定。此三宮見科文諸曜，則多文酒之會，見桃花諸曜，則多酒色財氣，見華蓋、空曜，則多佛道宗教的朋友。貪狼與火星、鈴星同度，在外熱鬧，唯僅多場面上的應酬，知交難得，見祿來會則主因應酬而得財。貪狼與火星同度，會鈴星，主外儀表面風光，但獲得實際利益。一般而言，在寅宮貪狼主早發生遷移，但中年晚年須防破敗；寅宮的貪狼發得早破得早。

貪狼獨坐遷移宮，與廉貞化祿同會，主遷移在外精彩發達，見火鈴尤主暴發。更見吉曜化吉者，則因之發達，見昌曲則詩酒文采，受異域人士歡迎。當大運流年遷移宮吉化、吉會之時，無論何種性質的貪狼皆視之爲佳運，爲仍對重情感的貪狼有利，主安逸享受，而重物欲者則奔波，但忠誠的目標必達。

鄧小平是一位相當傳奇的人物。在政治生涯中三下三上，得勢時掌全國生殺大權．失意時幾乎是三餐不繼。他投身中國的解放事業，功勛卓著，並在晚年成為中國的最高領導者和改革開放的總設計師，使整個中國發生了天翻地覆的變化，改變了億萬中國人的命運，若命盤上全無徵兆，則命理無憑矣。

翻看鄧氏歷史，可知他在一九二零年十月二十日到法國半工讀，癸酉大運，天機巨門居大運遷移宮，會大運祿馬交馳，主利出門離鄉發展，此乃由於星曜性質浮動之故。流年遷移宮貪狼獨守，與原本遷移宮一樣，祿馬交馳同宮，會破軍運祿。他與20多名中國學生一起到法國西北部諾曼第的巴耶男子中學學習，這是他在法國惟一的一段學習生活。跟著幾年的遷移宮也不錯，
再睇睇一九二六丙寅年，他到蘇聯留學。期間，認識了不少中共後來的猛將，奠定了良好的人際關係。這個「火貪」既能動了這個相對踏實的遷移宮，同時會疊祿馬交馳，廉貞守大運遷移宮，通常均主宜離開出生地發展。尤其星當命宮星曜較遷移宮之廉貞星系為弱時，更非離出生地發展不可。廉貞化祿，主在外得意，亦主多人緣。

鄧小平在重慶留法預備學校畢業。與近200名勤工儉學學生乘法國郵輪“盎特萊蓬”號赴法，歷經39天、行程3萬餘裡的海上航行，抵達法國馬賽。鄧小平剛到法國時是一位愛國青年，對國家的狀況感到憂慮，渴望獲得工業技能，尋求實行工業化的途徑，從而實現所有愛國者所嚮往的國家的富裕、強盛。無論置身何處，鄧的性格在十六歲和二十二歲之間應該已經形成了。但難以令人置信的是，他如此年輕就變得那麼堅強、自信。在不給予支持的陌生世界裡，靠他自己的智慧度過了艱難的學校生活，否則他就不會在如此年輕時就具備了這樣堅定與自信的個性。

亦有網友問，鄧伯伯處理過學生運動，究竟從斗數命盤中那一個宮位有關？我的答案是子女宮化忌！他再問跟學生出事有何關係？答曰：『在斗數命盤內，每個人的宮位都可以有不同的實際意義。基於「子女宮」原本被釐定為「晚輩」，社會上的「晚輩」不正是學生嗎？因為鄧小平是國家領導人身份啊！』事實上鄧氏的命盤最值得學習的地方是子女宮。

原局子女宮天梁獨坐巳宮，天梁在子女宮，會齊諸煞，太陽化忌主凶。以身體五官而言，太陽主頭、心、眼以至群眾。化了忌自然不吉事情由此而起，其中眼有問題，亦可寓意被瞞騙。太陽、天梁亦主中風、癱瘓，其子鄧樸方是癱瘓的；而自己亦幾乎因此宮位而英名盡喪。

鄧氏的功過，往往涉及1989年：

當年行經戊辰大運，子女宮太陽化忌，主父子有代溝，晚輩親信關係亦可同斷。89己巳年，天梁會太陽化忌和天機運忌，沖天同流年遷移宮，發生民運事件不可避免。
另一年值得留意是1968戊申年，經丙寅大運，子女宮天同空劫同宮，會太陽化忌，天機運忌，同樣流年子女宮天梁亦會同等忌星，有刑克、傷殘，決裂、打擊的性質更為加強。加上流年大運兄弟宮有同樣忌星，結果是68年文革時，被群眾批鬥時，其子被群眾在高處推下，終身殘廢。應驗了群眾對其子女不利之意。

美帝國的命運

世界歷史上，戰爭史是其不可或缺的重要部分。歷史上戰爭不斷，但帝國主義戰爭卻有其特定的規定性。由於其特殊的時限性，限制着它必須發生於帝國主義時代。其戰爭發生的目的，必須是由帝國主義國家發動、以爭奪戰略優勢、戰略控制權和重新瓜分世界為目標的戰爭。十九世紀末，人類進入帝國主義時代，世界先後被列強瓜分完畢。美利堅合眾國和西班牙戰爭（簡稱美西戰爭）恰在此時發生。發生戰爭的一方是後起的美國帝國主義，它力圖通過戰爭奪取老牌殖民帝國西班牙的殖民地，因而挑起了這場重新瓜分世界的戰爭。因此，美西戰爭也就以歷史上第一場帝國主義戰爭而載入人類戰爭史。
19世紀後期，資本主義國家爭奪殖民地，瓜分世界的鬥爭十分尖銳。90年代末，歐洲列強忙於在中國等地爭奪勢力範圍，無暇顧及美國的擴張。當時老牌殖民主義西班牙已經趨向沒落，他的殖民地只剩下古巴，菲律賓等幾塊地方，而這些地方的反殖民主義運動日益高漲，動搖了西班牙的統治。正是在這樣複雜的國際形勢下，美國加緊了對拉丁美洲等地的侵略擴張。1895年7月，美國國務卿查.奧爾尼宣稱：「今天美國是大陸的實際主宰，它的意旨就是它干預範圍內的事物法則。」

古巴臨近美國，原先是西班牙的殖民地。早在南北戰爭以前，美國資本家已經插手古巴事務，進行經濟擴張。1895年古巴人民掀起爭取民族獨立的武裝鬥爭，西班牙派兵鎮壓。長期的社會動亂，使古巴經濟陷於停滯狀態，直接損害了美國的經濟利益。美國積極插手古巴事務，一方面不顧美國人民的強烈呼聲，拒不承認古巴起義者建立的政權，另一方面對西班牙施加壓力，迫使西班牙接受美國的所謂「調停」。3月6日，美國總統麥金萊向國會提出為準備戰爭撥款5000萬美元。4月11日又向國會提出派武裝力量介入古巴的咨文。4月21日，西班牙與美國斷絕外交關係，美國海軍隨即封鎖古巴海岸，美西戰爭終於爆發了。

儘管美西兩國矛盾在古巴十分尖銳，但是美西戰爭的第一仗卻是在遠離美國的菲律賓群島上打響的。5月1日，美國的亞洲艦隊一舉殲滅了西班牙駐菲律賓的艦隊，很快控制了馬尼拉灣。當時，美軍在古巴的進展並不順利，6月20日左右，美軍才在古巴的聖地亞哥灣附近登陸，7月3日，西班牙的主要艦隊逃離聖地亞哥灣的時候，被美國海軍全部殲滅。從此，西班牙再也美元力量交戰了。7月16日，彈盡糧絕的西班牙駐聖地亞哥守軍宣佈無條件投降，8月12日，同美國簽訂停戰協定，14日，美軍佔領菲律賓的馬尼拉。美西戰爭以美國勝利而宣告結束。

1898年12月，美西兩國在巴黎簽訂和約。西班牙放棄對古巴的統治，並且把波多黎各，關島，菲律賓群島割讓給美國。美國為此付給西班牙2000萬美金作為補償。

美西戰爭結束後，美國對古巴實行軍事佔領，1902年美國撤軍，雖然表面上承認古巴獨立，但是實際上對古巴實行嚴密控制，使古巴稱為美國的附屬國。在菲律賓，美國派遣大批軍隊佔領戰略要地，燒殺劫掠，血腥鎮壓菲律賓人民的獨立運動，其殘暴程度不亞於西班牙老殖民主義者。從此以後，美國走上了侵佔殖民地，統治弱小民族，爭霸世界的帝國主義道路。

看一個國家特別是「帝國」的國運，要看幾百年，才能看出名堂、看出興衰因果。美利堅合眾國的出世和成長才二百多年，它只經「一家王朝」——從資本主義越升為帝國主義的「王朝」，是天時、地利、人和令它成為當代資本帝國的霸主，美西戰爭是美國進入帝國主義時代的一個標誌。美西戰後，古巴和波多黎各作為加勒比海的要地，美國通過美西戰爭實際上控制了加勒比海，古巴成為美國向南美發展的一個跳板。而菲律賓原是西班牙美洲與東亞貿易的中轉站，也是一個通往東亞大陸的跳板。美西戰爭首次以強硬的方式公開向世界宣告了美國的崛起。戰後美國陸續佔有了關島、薩摩亞等地，初步建立了一個海外殖民體系。
然而高峰已過，呈衰落之象。根本原因，不在於它在世界上遇到了多麼強大的對手，而在於資本的貪婪和膨脹是它的催命鬼，引火自焚。

對此，只要真的看懂了馬克思的《資本論》，真的看懂了列寧關於「帝國主義是資本主義的最高階級」的理論，真的看懂了資產階級的經濟學家開出種種「挽救經濟危機」的良方不過是飲鴆止渴，把崩潰押後，就能明白資本帝國的最終命運，和歷史上所有體制及政治、經濟、軍事、文化背景不同的帝國，是必然殊途同歸的命運。

不過，美國政客們是不相信這些的，跟他們講這些，一定是「夏蟲不可語冰」。老美作為資本帝國，從出世到生成，才二百多年，眼下還算是「風光無限」，還算是「全球唯一的超級大國」，差不多是「想整誰就整誰」，不怕四面樹敵，你跟他說：「哥兒們，悠着點，否則是在加速滅亡。」這話他是不相信的。

當然，老美的政客們也不總是自我感覺良好。國內外的尖銳矛盾、巨大壓力，國運遭到挑戰，他們是感到資本生成的種種國家內部的矛盾，他們想用民選政治和自由、人權價值觀予以解決，對此，過去也曾管用。然而，自由、民主、人權這一套在「正常」發展後已生病變，弄得劣質選民專門選出劣質政客，弄得自由變成「胡作非為」，戕害自由本身，人權變成人人「老子天下第一」，「我權凌駕他人之權、社會公義之權」。資本生成的這套東西早已加劇老美內部矛盾，生變生亂也。

老美應對外部壓力，也還是一味抱着資本的最高信條，不擇手段玩競爭，從不相信合作雙贏，只要獨贏，只要稱霸，只要無限擴張，不知歷史上多少帝國因此而力竭衰亡也。