大有卦 領導人應遏惡揚善

近日已兩次用易經角度看「反送中」事件，第一篇關於示威者「團隊精神」涉及的同人卦；第二篇用困卦形容現時狀況。在第一篇關於同人卦，它的綜卦是大有卦，緊隨同人卦之後，表示體現「團隊精神」後的結果。

《序卦》傳說：「與人同者，物必歸之，故受之以大有。」從卦爻結構看，同人卦和大有卦都是由一柔五剛組成。同人卦是「柔得位得中而應乎乾」；大有卦則是「柔得尊位，大中而上下應之。」柔上升到至尊君位，奉行大中之道，贏得上下五剛前來相應，以一柔擁五剛，象徵領導人以「團隊精神」來管理的格局。大有卦：志不可滿，驕不可長，表現出有很多的收穫，事業成功之後的應變法則，是個吉卦。

卦辭說：「大有，元亨。」這是大吉之卦，但要謙虛自養，切勿因此而驕泰放逸，因為緊接大有卦是謙卦，以告誡富有之人，不要為富不仁，多行不義。卦象曰在天上，內剛健而外文明。《象》曰：「火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。」大有卦根據《易繫辭》所說：「天地之大德曰生」；「富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易。」天道本質是生化萬物，使萬物各得其生命之正，並且成就富有日新的盛德大業，而領導人一旦觀察大有卦的卦象，應體會如何積極「遏惡揚善」來保持團隊管理的局面，順從上天的旨意。

初九爻辭曰：「無交害，匪咎，艱則無咎。」意思是，因沒有相交而受害，並不是應有的罪咎，艱苦則沒有罪咎。這是大有卦的初始階段，與富有的六五沒有交集，因而受到兵戈相害，但這不是因為自己有何罪咎。易學重「交集」、「交流」，無交則閉塞，交則通泰。而大有卦的卦主六五，九二與其相應，九三與其同功（三與五同功而異位），九四及上九與其比鄰，所有的陽爻只有初九與六五沒有交集。喻艱難戒懼，方能保其大有。慎妨領導者得意忘形，在艱難中才會戒懼，不發生過失。這一爻，告誡得意容易忘形，不可驕傲，在艱難中才會戒懼。

九二爻辭曰：「大車以載，有攸往，無咎。」意思是，大車用以承載，可以遠行，沒有罪咎。大車承載的財富，是慢慢積累而來，而易學的所謂「財富」，按《坤文言》的說法：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」真正的財富是善德，善德要守中道，而九二爻居中，正是守中道的表現。加上大車載物多，且可行遠，也可比喻領導人堅守中道，任重而道遠。

九三爻辭曰：「公用亨于天子，小人弗克。」意思是，王公和天子聚餐，小人則不堪此任。應用於今日情況，若是主管或官員，得此爻便官運亨通，足勝大任；若是基層員工，恐怕就無法擔負重任了。九三是多憂之位，與五同功。其交互卦，三、四、五爻是兌卦；變爻後則是坎卦。兌是毀折，坎是坎阱，因此本為凶險之地。但主管或官員逢大有之世，是一種磨練；小人則無法應付，凶多吉少；喻領導者保持「大有」， 應清除小人，親近君子。

九四爻辭曰：「匪其彭，無咎。」意思是不炫耀，保持低調，無咎。因此爻太接近權力核心，不僅憂慮特別多，還要處處避免嫌疑，最好懂得明哲保身，認清自己地位，則能免於罪咎。喻「大有」成功之士，更應自我克制。

六五爻辭曰：「厥孚交如，威如，吉。」意思是誠信而能與人相交，有威嚴，是吉兆。因為六五處於最尊貴的位置，柔順而中庸，而且有陽剛的一群賢能輔佐。既有誠信與群臣交心，又有威嚴，更受人敬重。喻「大有」之後，領導者應以誠信為本，恩威並濟。

最後是上九爻辭：「自天祐之，吉無不利。」來自上天的保佑，無往而不利。因六五已是尊位，上九處大有卦的極盛，又為六五之君供養，有如太上皇，比六五更富有天下，因此大吉。全卦其實是教人如何以「團隊精神」保住大有，首先要柔順謙下，其次是守中和積累善德，最後則是見賢思齊，順應天道。喻「大有」成功之後，應有滿而不溢的修養，謙虛克己，才會自天佑之，吉無不利。