年輕人的未來

殘酷的六月剛過去，恐懼的七月過了上旬，世界的節奏突然加快了很多，急管繁弦，彷彿有什麼已經到達高潮，甚至開始進入尾聲。之前我對未來作出預測，寄望年青人亂世求存，找到自己的世界，努力磨練，等待瓜熟蒂落的一天——即九運的來臨。只可惜世事常變，有朋友問：「年輕人在牢中度過九運，您說怎辦？」慚愧，我也不知怎樣回答。
以前提過九運，但也許有些朋友仍然不知九運為何物，今天不妨再簡介一下，大家不必盡信，就當是多一角度看世事也好。中國人談風水，每二十年為一小運，三小運為一元（又叫一甲子），共三元九運，即一百八十年，形成一大循環。美加高人曾跟我說：這一百八十年周期運轉三次（好比三小運合成一元），就是五百四十年，暗合孟子所謂「五百年必有王者興」一語。根據這套理論，歷史發展總是螺旋型上昇，每隔一段時間，世事就按某個預設的樣式發生，但不變的只是樣式，至於具體發生的事，涉及很多偶然，不可能一模一樣。
每個小運的起始年份，最後數字必然是4，例如七運開端是1984年，結束於2003年，八運始於2004年，九運始於2024年，諸如此類。為什麼必始於4字尾年份呢？因為一元之始為甲子，這是中國人時間的起點（宇宙大爆炸的一刻，中國人應該也會視為甲子年），若廿年為一運，而甲為十天干之首，則每運必然始於甲年，這是很簡單的算術概念。
九運之說，源於河圖洛書、易經八卦，也跟紫微斗數有微妙關係。九個運可說代表了九個時代精神（Zeitgeist）的原型，每運配一星一卦，是星與卦定義了那運的特質。比如說，六運（1964年至1983年）配乾卦，《說卦傳》云「乾為父」，故六運當旺的都是較年長成熟的男人。六運時能走紅的男明星，即使年紀不大，樣子都有點老餅，例如謝賢、胡楓、關正傑、許冠傑、許冠文、羅文⋯⋯孩子臉的張國榮在六運出道，捱了很多年仍未走紅，只能默默向上游，但一踏入七運，馬上大紅大紫。為什麼？
七運配兌卦，「兌為澤（即潤澤、愉悅），為少女」，不再是阿叔當旺，反而大利美少女（所以什麼「開心少女組」也應運而生），以及有美女氣質，令人愉悅的人物——張國榮的陰柔美，正合乎八十年代「金水多情」的時代精神。2003年是七運最後一年，意想不到地爆發了沙士，還有深深影響了中央對港政策的50萬人大遊行，七運靈氣鍾於一身的張國榮、梅艷芳，也在那時代轉捩點先走一步。是巧合嗎？
現行八運，配卦是艮，以艮卦為例，其象為少年，為陽土，故此，這運內不少世界富翁都是少年得志，而陽土為建築，世界各地都大量興建高樓大廈。「艮為山，為徑路，為小石，為門闕」，山靜止不動，徑路小石皆不便車馬前進，門闕則用來阻擋外人進入，所有意象都指向一個含義：停滯不前。中國沒有進步，香港政改沒有實現，2004年以來北京投資於香港的維穩費，至今不能說清了袋，但也所餘無幾，要看看林鄭的能耐。九運來臨之前，所有改革行動都是徒勞的，不管你是站在高牆的一方，抑或雞蛋的一方。
另一方面，離卦在曆法上由2024年開始至2043年止，但在天文上，土星與木星，實際上在2020年已相會，所以離卦的性質會在2019年開始漸漸出現。
由於離卦主文明，也主兵革及火，所以未來的20 年，各國會擴軍，也會有不少地區性武裝衝突，但不會像西方末日基督教的預言般出現末日。中國高科技發展迅猛，其勢頭可能會在20年後超越美國。這也是世界矛盾的來源，因為西方國家不喜歡坐視亞洲崛起。在術數上，2026、2027兩年正值60年60甲子中之丙午、丁未年，這是曆法上之紅羊煞年份，所以這個年份會有戰禍，但不會影響中國崛起之大局。
離為火，所以地球會變得愈來愈熱，但是並不會像一些末日信徒預言般出現大亂。因為地球轉暖，有些地區會變得雨水較多、颱風較大，有些地方會變得愈來愈乾旱，但根據能量不變之原理，多了溫暖的地方會多了植物，有利人類耕種，應付世界膨脹之人口。
歷史上有地方因為沙漠化而令文明消失，但很少因為豐收而暴亂。但歷史上因為天氣變冷，農業失收而令王朝覆亡，則比比皆是。唐朝亡國、法國大革命、明朝亡國，都是農業失收而引致民變。1600年秘魯華拉普天拿火山爆發，火山灰覆蓋整個地球，地球便變冷，植物因陽光減少而失收。有專家估計，法國大革命正因此而引發。在明末萬曆年間至康熙初年，中國也出現一個小冰河時期，農業失收導致明末之民變。近到2011年阿拉伯之春，中東大麥失收，麵包漲價是觸發因素之一。這也是九運引發出各地革命可能性之一，但地球不會因此滅亡。今日之科技運輸可以平衡這些情況，2008 年西班牙大旱，八年之貴雲及加州大旱也未出現民暴。
在三元九運曆法上，九運之後為一運，為坎卦屬北方，主寒主凍，所以九運至一運，天氣上也應該有個大變化，這也是地球上現有政治格局之執位，大改變之時。
九運配離卦，離卦利中年女士，故可見女性人權高漲而會出現很多女性領袖及富翁。因為屬火，故利電腦、太陽能、廚師、太空科技、飛機航空、煉製熱兵器等用火之行業。離為火，為電，為戈兵。九運一到，變化會好快好快，鳳凰最終喺劫火中重生。我們四五十後的中坑好可能要落場，讓有遠景的後生仔接棒；一定不會是衝擊立法會，衝擊警察總部，乃至堵路追擊警司的激進年輕人，他們必然在未來歲月躲避追捕，應付長年官司，甚至因罪被判入獄。有抱負，有理想的後生仔，一定能夠攀越高牆，用正當渠道，晉身特區權力核心，成為政府的中流砥柱！

遊行之都

自從6月9日開始，至今差不多一個月，都有遊行示威；剛過去星期日亦有舉行，之前有些遊行甚至演變成衝擊，香港有「遊行之都」，果然名不虛傳！今天收到博友密函，簡介未來遊行日程如下：
《遊行日程》
7月13日，話要光復上水，踢走水貨客藥房。
7月14日，沙田區大遊行。
7月21日，將軍澳大遊行。
7月28日，話要光復尖沙咀，踢走D名店大陸客。
8月4日，則要光復香港红燈區，大家吾叫大陸雞。
8月11日，光復紅磡土瓜灣，踢走大陸旅行團。
8月18日，光復迪士尼，踢走大媽自由行。
8月25日光復黄竹坑，踢走黑警。
9月1日，要光復和合石，踢走墳埸？？
9月21日，衝擊警察學院，破壞 POP？？
根據秘密消息，這些遊行，都是為選舉區議會爭取選票，是耶非耶？幾個月便知曉。陳教授在網上發表言論，認為遊行、示威及暴動背後的主腦人已離港，大型暴動將退潮，上述遊行，有可能真的只是為了選舉區議會爭取選票。全文共享：
七月七日沒有出現衝擊西九高鐵站，這是香港的萬幸，但此舉亦可顯示出政治形勢的變化。
這次是美國策動的「顏色革命」，兩場大示威、兩場暴動都推翻不了特區政府。林鄭月娥等變成軟腳蟹，但還未致舉手投降，中央政府的支持還是堅持，香港的治權還未有被搶奪，不過損失當然是沉重的，尤其是政府與法治的威信。
美國的意圖相信並不是一舉奪取香港的治權，它也沒法在中央政府堅持監控之下奪取治權後還可以保存。今次其實與「佔中」等一脈相承，不停地打擊特區政府的管治能力，制約中央政府，最終當然是奪取治權，乃至把香港獨立。但是美國深謀遠慮，並不急於一時，只是擴大招降納叛，培養支持者，鞏固示威暴動建立的資源、人脈和輿論聲勢，徐圖後計。
其次，今次是抄襲台灣太陽花學運的模式，以衝擊、破壞立法會為目標，徹底打破特區政府與立法會的威信，方便其後的選舉爭取勝利。太陽花學運之後是民進黨重奪政權，但在民進黨以外，卻成就一批更激烈的台獨組織，既可以監督民進黨，防止黨的元老復辟，也可以進一步擴大在年輕人中發展台獨。相信香港的發展也是一樣公式化地推行，目標是區議會和立法會選舉。若他們在立法會取得多數票，香港治權將會動搖，至少香港的施政便全然受阻，發展便為破壞所替代，間接地證明「一國兩制」不可行。從示威中佔大多數的是大學生、中學生，便可見其戰略已初見成效，可能在年輕人中間產生的效果更勝於台灣。
「七七」示威相對平靜，理由可能是美國已經收兵。目標已經達成，中美貿易談判以美國讓步來恢復，美國毋須在香港繼續掀起暴動（或許中美已有默契）。今次的暴動，似是有一特別訓練的小組，專門帶頭衝擊警察和破壞立法會設施，當然包括盜竊立法會辦公室內的電腦硬件、軟件的資料，衝擊一成便立即撤退，以保存不受警察逮捕或被認出身份。如網上所述，主其事的香港前學生領袖，個別已迅即逃離香港。沒有這個小組帶頭，沒有這些前學生領袖指揮，相信今次示威的烏合之眾，只會到處騷擾卻形成不了強而有力的暴動。香港或許正回復到「佔中」清場之後的表面安靜局面，等待美國另一次指揮。
這個時候正好是警察緝捕犯罪分子，特別是在網上網下指揮策動者，也好好把策動者名單整理出來，在香港的出入境管制作出監控。至於林鄭怎樣扭轉政治逆勢，要看她的智慧和中央政府的智慧了。

靜觀世界

相對全國城市，乃至鄰近地區各大城市，香港都是像家家有本難讀唸的書，就是教人難以明白，以致管治者和市民都眼花撩亂。不少人逢中必反，動輒上綱上線，蓋民之難治，以其智多，部分港人正是心眼太多，故使中央特別頭痛。
立法會前主席曾鈺成說過，如果不通過所謂的「真普選」，香港將無法管治。他的話不全是對，也不全是錯，通過了普選或可以暫時有效管治，但是要長治久安恐怕不易。世運不改，人心不變，結果仍會是一樣。有了「真普選」，又有人可以要求獨立；有了民選特首和議會，也可以出現如泰國般的紅衫軍、黃衫軍對峙局面，因此，政治改革未必就是究竟之途。況且，如今中港關係尖銳對立，要北京放行「真普選」，無異於緣木求魚，前瞻未來十年，香港條條都是困路，不容易找到出口。
另外，第一屆特首董建華早前形容：通識科教育出現失敗是造成年輕人出問題的重要原因。但教育局表示未見到有實際證據，顯示通識科令到學生激進。事實上，過往研究指出，通識科並沒有大幅影響學生的公民和政治參與，亦未令大多數學生轉趨激進。除非有更多證據反證，否則董先生不宜隨意把社會矛盾怪罪個別原因。董建華治下七年，施政亦屢起爭議，鑒己照人，他實不宜作出輕率評論，避免再為社會添油火。
但高低起跌，循環往復，是其理固然之事，香港既然能有好日子，當然亦能有壞日子，遇上命舛時乖就持盈保泰，黑暗之後自有光明。
《般若心經》的第一句是「觀自在菩薩行深般若波羅密多時」，面對時變，我寄語身邊年輕人就是「觀自在」三個字。最好能以抽離一點、輕鬆一點的態度去駕馭世情，不要過分投入，否則容易頭腦發熱。所謂「行到水窮處，坐看雲起時」，靜觀世界，需要有如禪者般的瀟灑。
放眼天下，短期內找不到出路的地方又何止香港，昔日的宗主國英國日子也不好過，該國一旦脫離歐盟後，很可能又要面臨蘇格蘭獨立，大不列顛將分崩離析。法國的街頭暴動持續了半年，情況比香港更糟。台灣人的票投來投去，當地經濟仍是疲不能興，一個香港洗碗工人的月薪，隨時是台灣大學畢業生的兩倍。更不要說中東、南美、非洲好些動亂地區了。所謂「家家有本難唸的經」，香港人只看着這巴掌之地，往往便會將小事當成天大的事看待，一時想不通甚至自尋短見，那便是太可惜也太不該了！

父母與子女是社會的縮影

最近香港可謂一團糟，在電視上看到了遊行、示威、反示威、衝擊立法會、清場行動、催淚彈、鐵通、黑衣、白衣……其實不管你是屬於哪一門哪一派的，作為一個愛香港的人絕對會感到難過和錐心。原本真的不想有任何正面或負面的評價，但面對如此的社會撕裂和矛盾，怎可能將它置之不理！

《逃犯條例》中針對「逃犯」二字的話，想不出任何理由要反對，但繼而引發出令全城焦慮與擔憂，確實是需要商榷和謹慎處理。之不過，如因政治訴求引致與警察如此敵對的僵局，是否這也叫正確？

儘管政府有錯，可以反對，但不代表可以犯法和惡意破壞公物，就等如天下無不是之父母，父母也有做錯的時候，難道錯了我們便馬上要對他們做出激烈行為嗎？當然世上還真的有弒母殺父的倫常慘劇，但絕對是不為世人接受的。一家人本就是要守望相助，互相理解和忍讓才會和睦，如果因為父母做錯了，我們便馬上要跟他脫離關係，然後到別家屋簷下做養子，這真的會快樂嗎？無國怎會有家？政府和市民不就是父母和子女的關係嗎？

最新消息話林鄭已開始邀請不同背景的年輕人會面，包括大學生、一些曾參與近期示威活動的年輕人等，目的是深入聆聽和坦誠交流，因此林太希望會面以小範圍、閉門形式舉行，會面安排亦不會發布。但可惜科大學生會在面書發聲明拒絕邀請，並提出3項對話條件：一是政府須對5項訴求有所回應，包括完全撤回修例、收回暴動定義、撤銷抗爭者控罪、成立獨立調查委員會追究警隊濫權及立即實踐真的雙普選；二是會面包含各界代表，「本會不敢亦不可能代表所有抗爭者」；三是對話公開，建議於校內的賽馬會大堂全民對話。該會外務副會長吳一鳴批評政府做法是「公關伎倆」，若政府有誠意，應公開公正。如果用母子關係，孩子扭計，要求多多，甚至將自己間屋搗亂；之後，母親想同佢私下傾偈，點知個仔話：除非你答應曬我的要求，仲要搵埋三姑六婆一齊評理，否則冇得傾！掉頭返回自己間房，閂埋門，一於好少理，你話算是一個解決方法嗎?。

到底是否這年頭的小孩們都太過幸福或是太過不幸？幸福的在於時間太多，沒有家累，父母已經為自己拼搏了一層樓出來，所以可以隨心所欲做自己想做或自己認為對的事。不幸的那批是在於時間太少，家裏未能支持買樓，自己無論打幾多份工，對於「上車」永遠是一個遙不可及的夢，對政府的埋怨和憤怒與日俱增，遇到了示威活動自然成了最佳的宣洩管道。青年民生等問題不解決，無論你再出「甚麼甚麼」條例有何等偉大和正確，最終亦只是徒然。

悼念

剛剛收到一則通告，是七月六日在愛丁堡廣場，悼念三位因以反條例為遺願，輕生的『義士』，對於以死者為大，尊重一個抱有崇高理想的人，作出悼念是應該的，可惜事件真的是這麼簡單，這麼單純？悼念是應該，但以死相諫，乃至以悼念達到不為所知的目的，那就不該了。
由去年起，不少人不懂斟酌情理，經常講出過頭話、做出過頭事，這是社會亂象之所由生。直覺和潛意識都告訴人們，修訂《逃犯條例》這件修正案很重要，很多政客議員認為有責任提醒大眾，但為甚麼重要，在理性上其實還沒弄得十分清楚，他們總是認定是惡法，非除之而後快。
據說因反對修例而自殺死諫的年輕人，至今已有三位，有的還具大學資歷。這是讓人十分痛惜之事，有些反對派的網上評論員痛心疾首，說話哽咽，幾乎要哭成淚人。他們當然會說罪魁禍首就是香港特區政府，而我說呢，政府當然有責任，但同樣要承擔罪責的，難道就不該包括這批輿論領袖？
修訂《逃犯條例》雖然具爭議性，但還不至於是天塌下來的事，過去中國從外地引渡回去受審的案例中，甚至沒出現過明顯的冤獄。到了六月中，港府更宣布無限期暫緩修例工作。但好些反對派傳媒及KOL還不依不饒，繼續散播恐怖氣氛，將局勢渲染得猶甚於國破家亡。不少人信以為真，便將小事看成了天大之事。上述三位死諫者之中，最少有兩位是在暫緩修例之後尋死的，試問值得嗎？傳媒真不需要負上部分責任嗎？
歷史上就算遇上真正的腐敗政權，面臨國破家亡，人們也不輕易以死相諫，畢竟生命誠可貴。民國年代，國民政府先要應付八年抗戰，再要面對國共內戰，江山危如累卵，美國撥來大量資金援助國民黨，但蔣、宋、孔、陳四大家族即使面臨亡國之憂，仍大量侵吞外援，情況嚴重到就連美國國會議員也要提出抗議。這樣的政府夠不堪了吧？但其時也沒有甚麼人會選擇用自殺方式抗議。
你認為今日香港政府能比昔日經常暗殺政敵的民國政府更惡劣嗎？如你認為是，就叫不懂斟酌情理了。

紫微斗數可用的三個技巧

中國命理學用來推算人生命運的學問最小有兩種方法，大致算是子平八字和紫微斗數，子平八字眾多周知，紫微斗數以一個人的農曆出生日期和時間來排命盤，劃分為代表人生不同範疇的十二宮垣，以天干地支為經緯，星羅棋布，將一百多顆星分布於命盤十二宮；由於最重要13顆主星位置皆因紫微星而固定，故稱「紫微斗數」。
紫微斗數大約始創於宋朝，成書於明朝末年，由朝廷流傳出民間，由於公開關於斗數的古籍只有兩本，《紫微斗數全集》和《紫微斗數全書》，不如子平八字的書籍數以百計，所以民間對紫微斗數的認識相當有限。
上世紀八十年代，香港和台灣出了幾個人，改變了紫微斗數的命運：
香港的是王亭之先生(又稱亭老和談錫永)，八十年代初開始在報章撰寫紫微斗數，1985年推出《王亭之談斗數》後，陸續出版十多本有關書籍，令紫微斗數在港大行其道；與此同時，當年還有禤百昌、紫微楊、文其名等，或授徒、或出書，令斗數深入民間。
台灣方面，紫微斗數盛行得更早。1981年，慧心齋主出版了命理與人生系列的《紫微斗數新詮》，她與陳岳琦、堃元、南北山人、楚皇、正玄山人、潘子漁、紫雲及了無居士等人，令紫微斗數在台灣比子平八字更為流行。

變盤/變卦

當中不得不提紫雲先生，1969年，他跟隨何茂松學習斗數，1987年以《斗數與人生》一書名震台灣，他對紫微斗數的理論和實踐作出不少貢獻，其中最重要的是變盤/變卦、重點宮位和太歲入卦法。
傳統的紫微斗數用一張命盤論盡人生，但紫雲先生在《斗數論夫妻》公布了變盤，用本命盤變出變盤來判斷不同事。

變盤的做法，說出來其實很簡單，就是把原來命盤的14顆主星重新分布，但其他所有星曜位置不變，宮位亦不變，以蔣介石的命盤為例，他於1887年10月31日午時出生，原盤太陰守命在辰，即紫微破軍在丑，如我們想知道他的深層性格，需要變出一張紫微天府在申的變盤，紫雲先生一般稱變盤為變卦，這時命宮變為武曲在辰。變卦的出現，使紫微斗數提升到一個更高的層次。以下是師承紫雲先生，資深斗數名家黎師傅口述經驗："幾年前，某小型企業老闆找我諮詢業務，在定盤階段時，我問他畢業後第一份工作的情況，是否：
1.經常出外工作，尤其客戶的辦公室；
2. 工作不定時，經常超時；
3.客戶在他工作時，會經常查詢進展；
4.任職某公司的電報機部門，負責安裝和維修服務；
5. 公司是大公司，提供非常好的福利。
他回答說：「全中！」但學過紫微斗數的他，看了我電腦上的事業盤變卦時，問我：「為什麼你用的盤不是原盤，而是變盤？」因變盤/變卦是從另一角度去看命主的人生，只有它才能真正顯示某事項的詳情，如把人生比喻人體的話，變盤能從外到內看清一個人的表面皮膚、五官、肌肉、骨架，甚至神經；而且用了變卦之後，重點突出，簡單的事項一目了然，複雜的事項亦井井有條。變卦能夠直指核心，是因為重點宮位。"

重點「宮位」

所謂重點宮位，就是看一件事項時最重要的宮位，例如從一份工作的重點宮位，我們可以看出職位、工作性質、範圍和詳情等，究竟在命盤裏處於哪個宮位，是先天本命的事業宮、後天大限的事業宮，還是流年的事業宮？如談投資的話，到底看本命的福德宮，大限的福德宮，抑或流年的？實際上，哪個宮位被四化引動得最厲害，哪個就是重點宮位。
重點宮位確定後，跟着看四化的引動及格局是否發生作用；例如三代忌引動比兩代忌作用大（三代忌指本命的化忌，大限的化忌及流年的化忌），兩代忌指的是本命及大限、或本命及流年、或是大限及流年加起來的忌，因此雙忌夾忌，就比雙忌夾來得慘；雙祿夾祿，就比會照雙祿強。一個宮位若引動雙祿夾祿，八成是重點宮位，同樣道理，如談論股市投機，走到雙忌引動福德宮時，那就要小心套牢。當然除四化星，也要兼顧星曜性質及三代宮位的互相作用，才準確決定重點宮位。
有了重點宮位，我們就可以根據星曜賦性，按圖索驥說故事。

太歲入卦法

各位必須知道，命盤上顯示的宮位星曜等東西，只是代表命主對於此項事物的態度觀念或意識形態，並無法據以推測吉凶，若要推測吉凶，一定要代入「條件」，例如想要推測命主和配偶間的感情，便要知道配偶的出生年次，代入命盤中。這就是所謂「太歲入卦法」。
有了太歲入卦法，判斷姻緣才有意義，把配偶的出生年次代入命盤後，我們就知道命主與他是否互相相愛、愛對方什麼、愛得有多深、雙方相處會有什麼問題、有無解決方法、如何解決等。
太歲入卦法可用在所有人生範疇，即宮位上，如果用來看事業，我們可看出命主與上司、同事、下屬和客戶間的關係，也能憑此判斷公司對命主的待遇和態度；太歲入卦法最複雜是兩個宮位彼此互動關係，這才是太歲入卦法的精華所在。
紫雲先生對斗數的貢獻，實在十分巨大，他對於斗數技巧的提升簡直有如：天不生仲尼，萬古如長夜。我雖然認識紫雲先生，但要透過黎師傅才知道他在過去三十多年除了變卦、重點宮位和太歲入卦法外，還創建了很多紫微斗數的理論和技巧，有機會我會再介紹。

沒組織、沒領袖的平台派

堵塞大樓入口

香港6月爆發連串大規模示威抗議政府修訂《逃犯條例》，雖然香港行政長官林鄭月娥宣佈「暫緩」修訂及道歉，但風波未有平息。示威者促請政府要完全「撤回」方案，並要求警方及政府收回以「暴動」定性6月12日釋放催淚彈控制示威人群的警民衝突，以及爭取二十國集團（G20）峰會的外國領袖關注香港問題。
反《逃犯條例》運動步入新的階段，除了香港民間人權陣線（簡稱「民陣」）發起主要大型集會遊行外，示威者在沒有任何組織帶領和呼籲下，發起形形色色野猫式的抗議活動，試過利用一些中產恐懼心理，短短廿多小時，眾籌六百萬港元在國際媒體購買頭版廣告、馬拉松式到多國領事館請願，萬人包圍警察總部、圍堵稅務局大樓阻止市民交稅、或是三五成群在地鐵發起不合作運動令列車延誤等等。
香港有專家把這種抗爭模式稱為「野貓式抗爭」，能夠針對性地短暫影響政府運作，使林鄭月娥餘下任期推行爭議性政策的難度十分高。但坊間有聲音認為，這些「野貓式抗爭」是會影響民生的不合作運動，建制派人士不斷抨擊這些示威有機會導致「民意逆轉」，運動持續性成疑。

野貓式抗爭沒領袖、沒組織有效嗎？

「每個人都知道，這場運動是自發，我只是盡點綿力，去做我想到的事，因為我愛香港，也希望這個城市，能夠避開中國內地的影響。」１６歲沒有主見的周同學在香港土生土長，正在中學就讀中四。「這是我人生第一次參與的社運，我發現，原來一場示威，是有好多學問，不是書本可以教你。」
弱質纖纖的她首次戴上地盤工人的安全帽、首次親手搬動鐵馬、首次嗅到催淚彈的味道。
示威者到底具體如何學習呢？周同學表示，她接收訊息的來源和許多年輕示威者一樣，並非來自傳統媒體，而是網上討論區「連登」以及加密通訊軟件「Telegram」。示威者在這些平台互相發放消息，討論示威策略，過程中會有人反對、有人按讚，再加以討論最多人響應的建議，然後就有一群人自發採取行動。
示威者又從這些平台，學會如何避免警方秋後算賬，例如出席活動時配備頭盔、眼罩、口罩，不讓媒體正面拍照，或是用真名接受訪問，定期把電話訊息清除，不會用臉像或指紋開鎖電話，乘坐鐵路又會棄用或能夠追蹤到他們的付費卡（八達通）。可惜科技日新月異，難免新一代５Ｇ驗臉儀器可以驗出她的身份。
在這些社交媒體平台發言的人大多隱姓埋名，沒有人知道他們是誰，也不知道他們有沒有政黨或組織背景，沒有任何身份，任何人的言論和建議都有機會被其他用戶追捧，也不知道誰是始作俑者。
當權者或對這種模式有所警惕。她明白盡量不會首先造成流血事件，她不會讓示威者有求必應，因為只要作出讓步，他們會更加進取，要求沒完沒了。

民意爭奪戰

美國《洛杉磯時報》分析稱，香港因為過往大型示威經驗，發展出新的社運模式，而香港的示威者「就像人工智能般會自我完善」。
目前香港的示威模式分成兩種，一種是由「民陣」舉辦傳統的集會遊行活動，「民陣」是2003年香港反對《基本法》23條時出現的組織，成員包括香港傾民主派的政黨和團體，自2003年起，「民陣」每年均發起「七一」遊行，近期《逃犯條例》的兩次萬人遊行，同樣由「民陣」發起。
另外一種抗爭模式則是沒有領袖的自發活動，示威者透過網絡平台響應號召，組織和參與低成本、策略快速的示威活動，例如圍堵警察總部、稅務大樓等政府機關，導致一些政府部門停止運作，因擾民而可能引起「民意逆轉」。
香港政府和多名建制派人士對這些抗議活動予以批評。民建聯立法會議員葛佩帆認為，政府已經停止修例，反對人士仍堅持打「游擊戰」，令市民一同「活受罪」，不符合廣大市民利益。但亦有分析認為，這些「游擊戰」和2014年長期佔領差不多，對民生有具體影響，在政府堅持不作讓步下，反對者持續不合作運動，偶一擦槍走火，主流民意有可能出現逆轉。
 部分香港學者稱這些為「去大台化」或「碎片化」的抗爭，這種模式的出現是因為香港出現溫和的示威遊行難以爭取政府作出更大讓步，但運動升級面臨風險，過去幾年，香港多名本土派領袖失去參選權、身陷牢獄或是流亡海外，沒有人再代表把示威升級的群眾。
在這些運動中，泛民領袖沒有好像以前般譴責激進示威活動，反而會表態予以支持，甚至到場觀察，協助調停紛爭，可惜多次被激進者問候，是否抽水，爭取選票。
現在，香港的示威者都會說「兄弟爬山，各出奇謀」。
香港眾志秘書長黃之鋒有時在示威現場手持米高風發言時，會遭現場示威者明顯批評。他對BBC中文表示，不覺得自己會是運動的領袖，自己的組織只是作支援的工作。
有香港網民發起眾籌希望在各大媒體刊登廣告，促請各國在G20峰會上提及香港問題，香港眾志有份聯絡部分報章，但整個計劃並非由他們組織主導。事實上在各大媒體刊登廣告有沒有用，有！就是付錢給報館刊登，以贊助成本，實際意義不大。此外多名港人昨親赴大阪計劃在G20舉行期間請願。當中香港民族黨召集人陳浩天昨入境時遭日方扣查3小時，查問其到訪目的、居住地點及政治參與背景。本港社工呂智恆與友人一行10人入境時，部分人因行李有大型示威橫額，亦一度遭扣查1.5小時。
一批港人昨晚身穿黑衣及口罩，在大阪南海難波站集會，吸引約200人參與。期間集會者舉起寫上「令香港自由（Free Hong Kong）」等標語，並以粵、英、日三語讀出宣言，促國際社會向中國施壓。陳浩天則指今明兩日會聯同受迫害異見人士請願，要知他們成果，必須等會後新聞發佈，預期多是「本國得知港人意願，祈望特區政府改善有關法案」。完了！