上文提到大畜卦發生一爻變，就得到變卦山風蠱。
《彖》曰：「蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。」
蠱的本意是腐敗變質，密封好的器皿裡面的食物放置時間一長，就發酵腐敗，引申為嚴謹守舊，思想保守，不思變革。「巽而止」巽為風，風好流動，無孔不入，但是在艮的管理之下，能柔順服從，任勞任怨，民風淳樸，思想單一、保守，不思變革，這是作為臣民的最高品質。蠱的保守是有利還是有害，就看它能不能適應天時的變化。如果「蠱」能順應天的運行規律，有利於事物的發展，就能「元亨而天下治也。」
「蠱者，器久不用而蟲生，人久宴溺而疾生，天下久安無為而弊生之謂也。」畜積的大量物資經過長時間的存放，最怕的就是腐敗變質。人長時間的沉溺於美食佳肴一定會生病。經營報章經過長治久安一定會思想保守，不思進取，弊病叢生。
大畜之蠱告訴我們，「巽而止」柔順服從、任勞任怨就一定能畜積大量物資，所以先蠱後畜，蠱是畜的基礎。但是大畜之後就容易腐敗變質，這就是先畜後腐，大畜的關鍵在於整飭，以防止腐敗。
有人說先腐敗才能貪污，這裡的腐敗指的是思想的腐敗，畜物容易，畜德難。器物有蠱好清除，而思想有蠱就難以清除。大畜貴在畜德，畜德就是不斷地清除自身的腐敗。
大畜初爻說：「有厲，利已。」前面有危險，該適可而止，勿貪得無厭。成功之際力量雄厚之時，尤當牢記「知足常樂」， 否則會因為「人心不足蛇吞象」而造成損失；如果繼續求索不遂，很可能走向願望的反面，因為事物一旦發展至其極端，必然要走下坡路。
大畜之蠱，可以說是畜養氣節操守。孟子：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」我們要學會大畜，不要被燈紅酒綠的花花世界所蠱惑，不要在物慾橫流、爾虞我詐的商海里沉淪。讓我們的心裡深藏一個世外桃源，常常靜心修煉，或許你會豁然開朗，茅塞頓開，這就是悟道。辦報也同一道理，既然遇到困難，就要放棄過往的思想包袱，調較正確方向，從而解決面對的危機。
以上的解說，或許對生果日報在2021年的狀況，作出估量。但另一方面，從不同角度，可以視之為蠱之大畜。
初六，幹父之蠱，有子，考无咎。厲終吉。
《象》曰：幹父之蠱，意承考也。
蠱卦
父親（黎生）手上家道中落，幸賴有能幹的兒子能夠繼承父親的責任，讓做父親的死也瞑目。雖然艱苦而有危險，但最終為吉。
象傳說：救治父親留下的積弊，用意是要繼承亡父的願望。
經過一段時期的自然發展變化，先前留下來的問題弊端，已明顯浮上檯面，必須要趕緊地果斷去處理整頓，才會得到吉祥。事業要永續經營，不應歸罪前人，而不予處理。
"蠱"是前人敗壞的事業，所以各爻都說到父母。幹是樹幹，轉爲中堅的意思。"考"原意是老，指亡父，也指活着的父親。"有子"是說有才幹的兒子。初六是蠱卦的開始，敗壞還不嚴重，容易挽救，因而初六已兢兢業業，開始挽救前人敗壞的事業。這是兒子挽救父親的事業的現象，有這樣能幹的兒子，就可以重振家業，使父親沒有災禍。然而，挽救敗壞的事業，必然困難重重，所以必須奮發勤勉，最後才能吉祥。
象傳說：這是兒子能夠繼承父親的意志。這一爻，說明挽救敗壞的事業，必然是在艱苦中奮鬥。
蠱卦，山風，初爻動，陰生陽之卦爲山天大畜。內卦由巽轉乾，象徵決心及毅力，是除弊的基本條件，故可畜其大者也。
幹者行動也，積極除弊的動作。有位兒子，決心去除父親留下的腐化弊端，前人拆爛污，後人收殘局，可免除其人的過錯。不過這種工作相當辛苦，並且違反先人留下的風格，也會受到批評，情勢將更嚴厲了，但如能大公無私，決心除弊，仍會獲得諒解及支持，最後能夠大吉大利。
以行動解決父親遺留下的弊端，雖然作風不同於先人，但仍然算是繼承了先人的遺志。"意承考"的意思，本義上仍算承續了父親志向，讓弊端不致於擴大。
初爻的爻辭很長，可能是改革的第一步，千萬不能錯，所以爻辭千叮嚀，萬囑咐，想改革，先聽老煎輩字字句句的叮囑；先做好心理準備，才能啟動改革的第一步。而且初爻代表全民，如果沒有全民支持，改革就會變質，所以第一爻與最後一爻的改革成功有因果關係。想要改革成功，要在第一爻的民間基層下工夫。基層民眾都有好的概念，就算成功一半了。初爻做到了，上爻就成功有望。
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