香江花月夜

《水調歌頭·明月幾時有》 蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺户，照無眠。不應有恨、何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

　　在一年中月亮最圓最美的中秋明月夜，思緒不禁隨月華起舞。「月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。」天上的月與地上的人，因着陰晴圓缺與悲歡離合的交互，產生了天上人間的共情，月與人因此不再遙不可及。從盛唐青蓮居士的「青天有月來幾時？我今停杯一問之」，到大宋東坡居士的「明月幾時有？把酒問青天」，明月作為文人墨客吟詠、對話乃至追問的不二之選，在詩詞世界擁有幾乎無可匹敵的符號意象。

　　明月寄託着無限情思，承載着無盡鄉愁。古往今來，最膾炙人口的明月詩非《靜夜思》莫屬。「舉頭望明月，低頭思故鄉」，詩仙李白床前的一輪明月，於一仰頭一俯首之際，將望月之舉與思鄉之情水乳交融。每個人的眼中都有一輪明月，每個人的心中都有一縷鄉愁：那是「明月出天山，蒼茫雲海間」的慨然悲情；那是「共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同」的黯然傷感；那是「小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中」的無盡愁緒；那是「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家」的寂寥心情；那是「春風又綠江南岸，明月何時照我還」的反覆思忖；那是「此生此夜不長好，明月明年何處看」的無常感懷；那是「露從今夜白，月是故鄉明」的不變執念；那是「三湘愁鬢逢秋色，萬里歸心對月明」的滿心歸意；那是「海上生明月，天涯共此時」的心靈慰藉；那是「但願人長久，千里共嬋娟」的平生夙願……

　　酈波在《唐詩簡史》中，將李白的《靜夜思》、張九齡的《望月懷遠》和張若虛的《春江花月夜》，並稱為盛唐三大明月詩。從「床前明月光，疑是地上霜」的直白曉暢，到「海上生明月，天涯共此時」的古拙大氣，再到「春江潮水連海平，海上明月共潮生」的雄渾磅礴，大有開啟詩國盛唐氣象之勢。對於《春江花月夜》，清末文學家王闓運不吝「孤篇橫絕，竟為大家」之譽，聞一多稱其為「詩中的詩，頂峰上的頂峰」。酈波則指，從整個詩歌史的角度看，張若虛的《春江花月夜》對明月在詩詞文學中的意象可謂最經典，毫無疑問具有里程碑式的奠基之功。

　　《春江花月夜》通過對春、江、花、月、夜五大主題錯落有致的描繪，呈現一幅幽美邈遠的春江月夜圖，融詩情、畫意與哲理於一體，將讀者引入物我兩忘的境界，從生活際遇至人生感慨，再至天地思索，表現出敻絕的宇宙意識，令人嘆為觀止。聞一多將此境界形容為：「一個更深沉、更寥廓、更寧靜的境界！在神奇的永恆前面，作者只有錯愕，沒有憧憬，沒有悲傷……『有限』與『無限』、『有情』與『無情』──詩人與『永恆』猝然相遇，一見如故，於是談開了。」

　　張若虛在《春江花月夜》中追問「江畔何人初見月，江月何年初照人」，慨嘆「人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水」，與李白在《把酒問月》中感言「今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此」，竟有異曲同工之妙。與白駒過隙的短暫人生相比，亙古不變的明月才是世間永恆。流光在生命中悄然逝去，從古人與明月的最初相遇，直至明月與今人的最近相守，面對生命的迷茫與困惑，張若虛的千古一問可有答案？或許，發問本身即是關鍵之所在，至於答案已經無關緊要了。置身月華如水的流光之中，環顧世界，回望歷史，更洞察內心，豁然開朗也好，怡然自得也罷，無非是尋求一種天地人的和諧。

　　同一輪圓月，穿越古今，照耀着古人與今人，共話千秋家國。彼時明月，曾照亮了古代先賢的求索之路，撫慰了文化托命之人的心靈；此時月明，正注視着千年文脈的賡續之途，光耀着文化傳薪之人的星空。但願，香江花月夜，有書香盈袖。但願，明月映文心，夢圓共此時。