微觀世界

宏觀與微觀，古希臘的一種觀念；宏觀是大宇宙，微觀是小宇宙。這與中國古人說的天人相應，有點相似；上天是大宇宙，人體是小宇宙。而《易經》則從宇宙規律引申至人間吉凶。
問題在於，宏觀曰大，大到什麼程度？微觀曰小，又小到什麼程度？老子的《道德經》，對此有個標準，他說：「視之不見名曰『夷』；聽之不聞名曰『希』。」換言之，宏觀是巨視，看得見，聽得到；微觀則是超越感觀，視而不見，聽而不聞。五代末宋代初，有個華山道士叫陳希夷，是易學和術數專家，他取此名顯然是來自老子，言明他的學問是見微知著，從無形看有形。
彩虹是陽光照在潮濕空氣的反射和折射影像：根据光的折射定律，陽光由空氣射入水中時，折射角小於入射角，不同波長有不同折射角，形成七彩的光譜，眾多的水珠產生的光譜，疊加起來成為彩虹，這是微觀的解釋；彩虹的圓拱，呈現相同折射角度的形狀，因此，在飛機上看到的彩虹或為圓形，而地面的彩虹，部份在地面看到，其餘部份是看不見，這就是宏觀的視野。

古人對看不見的東西抱有神秘感，但自從十七世紀荷蘭一個眼鏡商發明了顯微鏡，微觀世界似是一目了然。但正如我在前面提出，所謂微觀，要看微觀到什麼程度；顯微鏡讓我們的眼界進入比一粒沙還小的世界，而近十幾年來，光學顯微鏡技術有重大突破，使我們能看到更小的納米世界。

而現代所說的微觀世界，已成為量子力學術語，科學研究對象，是客觀物質世界。物理學經過長期發展，人們把所研究的客觀物質世界，按其大小，分成宏觀和微觀世界；人們把由大量分子、原子和光子組成的物體稱做宏觀物體，如牛頓力學描述的質點和電磁場等；並把分子、原子、原子核、質子、中子、電子、光子等稱為微觀客體。

量子理論就是描述微觀世界的一種理論。物理學家發現，微觀規律與宏觀規律原來存有極大差別；這使人想起佛家所說，我們所居住的世界，名為「娑婆」；居此世間的眾生，其本性皆為迷情妄見之所蒙惑，煩惱業苦之所纏縛。然而，這個娑婆世界，都是我們感官所接觸到，一切如幻如化，一切皆顛倒；而真正的淨土，原來是在微觀世界。