特朗普總統

上則博文提到特朗普會否勝出美國十一月總統選舉？但近月出現黑人被殺事件，局勢會否改變？特朗普生於1946年6月14日，命宮太陽太陰於丑，太陽理應光芒萬丈，普照廣遠，故在人生中主聲名與貴顯，太陰主富，見天同化祿及祿存成爲富格。會天魁天鉞文昌文曲，増其貴氣。丑宮的太陽雖無光，但已有升起之意，因此在丑宮的太陰星不免受到太陽星剛強因子的影響，個性上會有執法地接受他人意見的缺失。

日月同宫坐命，亦主人陰晴不定，善變，在過去一段時間，無論美朝會談、中美貿易戰、美歐貿易協議或美俄高峰會，皆顯示這種特徵。龍池鳳閣恰好夾宮，又為特朗普增添了一絲貴氣。不過，火星鈴星同時夾遷移宮，主在外鄉易受壓力或投資失敗。
天同主白手興家，化祿守身宮，則一般主易發跡而增加財祿，且往往多意外機緣。天同化祿，與祿存拱會，成疊祿之格。常主繼承父蔭，有現成産業。
遷移宮借會太陽太陰；借入未宮者較為動蕩，不利祖業，離鄉背井發福。唯在異地事業有危機時，然後始生振奮改革之心。
福德宮天機巨門，天機化權，會天魁天鉞，一般情形下減少多思多虛，思想比較集中，能發揮具機變，機動，減少其事業的變動，使其靈動更爲有效率。
財帛宮主財產多寡，是否易得，可以看財運以及物質生活。財帛宮無正曜，借對宮天機巨門，主財帛有變動或波動，通常表現為財來去，難以積存，入廟者較佳，若落陷，則財源稍順即生變化，或必須勞心費神，騰挪變化然後始能保住財源。亦主競爭甚重，經手之事每惹人垂涎。
田宅宮主要指家宅的興衰，產業的興敗，所服務機構的盛衰，以及有無變動更張，涵蓋很廣的命理意義與作用，所以比較重要。特朗普的命盤中，紫微天相與地劫陀羅同宮，則為老舊機構，而基礎動搖，宜注意改革之機會。見鈴星，空劫：主名下物業有破敗之象。他曾坐擁37億美元資產，但過往亦曾4度破產。當三台八座成對會照，天貴鳳角亦然，主增高社會地位，所得之財仍然可以積蓄下來。
特朗普事業宮天梁，文昌化科，祿存同宮，會天同化祿主白手創興。且有時主至中年以後始能立足腳跟，中年以前，事業反復多變。合宮見祿馬交馳，亦主宜離鄉背井發展。
初步分析他的命宮，結合財帛宮、田宅宮和事業宮已感覺他的底氣很強，吉凶過度集中。這個盤的特性是矛盾的組合特多，波折、動盪的組合也多，計有太陽、太陰，為一明一暗、一旺一弱，反差很大；武曲、天府則一行動、一猶豫，一剛一柔；天機、巨門則一機靈、一沉潛，為一輕浮、一暗藏的組合；紫微、天相則一為皇帝、一為侍從，即一役人、一役於人；另天梁、天同處於巳亥，主起伏。這種種組合，便容易做成風起雲湧的局面。其本質最容易出現兩極：能流芳百世，亦能遺臭萬年，為一部分人所指責反對，而又為另一部分人所欽敬推崇。
65-74歲乙未大運，命宮借丑宮陰陽，火星鈴星夾未宮，形成火鈴夾命的局面，主初期功敗垂成，經努力，則轉爲大功告成。天機化權變成運祿，主增加開創力及領導力，主財祿上有突發性的轉變，因爲其財祿的增加，隨地位的增加而來。四個宮位值得注意﹕交友午宮、兄弟子宮、父母寅宮和田宅戌宮，這四個宮影響其人生很大。
運交友宮在子宮，交友宮是用來觀察命主的人際關係、適應力、及是否服眾有關。宮中武曲、火星、交文昌運忌同宮主爭奪、面和心不和、容易招怨等不利因素，更嚴重者可化成災難。
運兄弟宮在午宮，兄弟宮是用來觀察兄弟、下屬對自己的態度及相互關係的狀況。宮中七殺、擎羊坐守，主交遊不廣，下屬稀少。七殺為惡曜、權星，所以無論任何格局皆不喜守交友宮，七殺不見煞也無知心友，何況更見五煞；擎羊凶性，再加上鈴星、火星、地空、地劫星曜的交涉下，是一個極差的組合。朋友也化為敵人、排擠傾軋、拖累、背棄……等等困擾。
運父母宮在寅宮成「鈴貪格」，父母宮可以用來觀察命主身處的機構狀況。古人對「鈴貪格」有云﹕「或遇貪狼宿，官祿亦不寧」，即命主身處的機構裏凡事都不能一蹴而就，凡事必要經一番折騰的遭遇方能成事，但當事成後卻又會被另一方責難、擾攘、混亂等等情況。
運田宅宮在戌宮，可以用來觀察家宅的興衰，所服務機構的盛衰，以及住宅或公司的遷動。破軍會紫微化科，主所服務機構員工眾多，老舊機構有變動，而基礎動搖時，宜注意轉職或改革之機會。一個沒有從政經驗的特朗普，就在這段時間，踏上2016年總統之路。 2016年田宅宮天同雙化祿，會天梁運權及文昌雙化科，最矚目是父母宮會天機雙化權年科。是年成功競選總統，成為第45任美國總統。
在過去十年特朗普行經乙未大運中，我們可以將眾星的性質根據上述所處的四個宮位解釋如下﹕陰陽命主的人際關係處身在惡性競爭的大環境中，命主本已處事作風主觀、躁急，在利祿得失引誘導引下，做出未經過深思熟慮的自私舉動，從而出現思想上的錯失，特別是擔保的笨拙行為，就影響自己在身處的機構中不得安寜，不服眾。根據美聯社指出，特獲選總統後在白宫工作，政府的員工中，已有141名工作人員離職。期間，白宮僱傭了138名員工。而在高級官員中，過去一年的離職率更達到61%。在以隨心所欲，喜惡隨心的特朗普式統治下，人數眾多的幕僚因為壓力大而遞交了辭呈。一位大學學者向美聯社表示，高層的混亂將向下傳導，隨著新老闆的上任，級別較低的幕僚們將爭奪有利地位，從事離職者留下來的工作並訓練新入職者。她不滿地說：「這將損害他的施政議程，因為白宮的運作完全達不到應有的效率，而且士氣也令人懷疑。」
不少人都認為特朗普是一個狂妄無禮的人，是一個沒有誠信的領袖，同時亦是一個喜歡解僱下屬的總統。但客觀來看，在「美國優先」的執政理念下，他很可能會更有效地利用美國現有的超級大國地位，採取各種非常規手段改變各種遊戲規則，促進資本回流美國，從而重塑美國國內和國際的政治經濟格局。雖然今年後他會經過庚寅大運，雖然2020庚子年與兩年前命格差距不大，雖然他有機會連任……但畢竟他認為那些直接把維護和推廣西方民主價值觀作為美國國家戰略的核心內容是愚蠢的，因為他知道這會使美國在國際交往中迷失了方向，而使美國經濟利益受損；他堅持將矛頭直指中國，堅定地調動各種政治、經濟、軍事資源來保護和增進美國經濟利益，甚至將其作為第一目標，他的未來必然面對不少困難……不過他始終是個最年老的總統（72歲），如果有機會連任，他的身體能否應付得來，他大部份國際對手還很年青，因此健康問題是最關鍵的，剛巧2020年他的流年疾厄宮會廉貞雙忌，以及2021年他的流年疾厄宮正是原宮廉貞化忌會諸煞，為血光意外；流年事業宮會廉貞雙忌。假使他連續兩年疾厄宮都出現異樣，是否真的是時來「運」到？健康出現問題，解甲歸田？木宰羊！

美國總統選舉

　　早前未發生美國暴動時，我認為Trump會勝出美國十一月總統選舉，但近月出現黑人被殺事件，局勢會否改變？

　　美國總統選舉正式踏入對決階段，民主黨候選人拜登已獲得足夠黨代表票，將成為民主黨提名的總統候選人，近日民調顯示他的支持度領先特朗普，而且幅度還在拉闊，故在十一月總統大選中被看高一線。然而，特朗普佔有現任總統的優勢，拜登個人形象不夠鮮明，令拜登勝選存在不少隱憂，而特朗普在形勢轉差下，勢將加強攻擊中國，特別是針對《港區國安法》出拳，以挽回國內支持力量。

　　路透社上月初的民調顯示，支持拜登出任總統的受訪者，較特朗普高出四個百分點，五月中差距拉闊至八個百分點，在全國爆發反種族歧視示威後，路透社上周民調顯示，拜登領先特朗普進一步擴大至十個百分點。若綜合過去一周美國多個民調結果，拜登領先特朗普平均約八個百分點。

　　拜登領先形勢愈益明顯，反映民眾對特朗普處理美國當前兩大危機感到不滿。美國一方面正經歷過去近百年最嚴重的傳染病，即新冠肺炎的襲擊，至今已有逾十一萬人死亡；另一方面，非裔弗洛依德被警察跪頸致死，掀起全國五十多年來最嚴重的反種族示威騷亂。

　　在國家危機面前，國民期望總統能帶領他們克服危機，但特朗普先是對疫情輕忽，在疫情爆發後又不斷尋找替罪羊以諉過；對於美國種族歧視問題日益嚴重，他並沒有反思問題根源，只圖用強硬手法遏止騷亂，並以陰謀論抹黑示威者。他對解決危機無良策，其言行反而加劇社會分裂和民眾焦慮，自然多了民眾對他失望。然而若說拜登可因而勝選，則未免言之尚早，不能低估兩大變數。

　　變數一，兩場危機對特朗普的打擊，未必會持續到十一月大選。
　　美國新冠疫情每天新增確診雖仍有二萬人，處於高位，但死亡人數已由上月平均每天二千人降至現時一千人，最重要的是美國人重視經濟的態度不下於抗疫。作為美國經濟重要寒暑表的股市，杜指在三月一度由高位暴跌逾三成，但在美儲局大力放水下，出現V形大反彈，就算周四市場因擔心疫情再惡化，急挫近百分之七，杜指較年初高位下跌亦只一成半，納指在本周更一度創歷史新高。
　　加上特朗普推出多個以萬億美元計的拯救經濟計畫，令最新公布的失業率只升至百分之十六點二，低於市場預期的百分之十九。除非疫情真的再惡化，隔離措施被逼再收緊，否則疫情對特朗普的負面衝擊，可能已見頂。
　　至於反種族歧視騷亂亦有緩和迹象，至少示威中的暴力程度有所下降，特朗普在騷亂面前刻意展現強硬，高呼維持法律與秩序，迎合共和黨尤其右傾民眾的心態。特朗普無論在二○一六年勝選，抑或過去三年多的施政，都不是靠團結大多數，反而是不斷挑動社會矛盾、製造民眾對立，贏取忠心支持者，並利用粉絲在社交媒體製造聲勢，成功令他保持不低的民望。

　　變數二，拜登欠缺個人魅力，未必能長期保持領先優勢。拜登目前領先，只因特朗普支持下降。拜登個人形象並不突出，只像一個老好人，主要吸引老、白、男選民，對年輕、少數族裔、女性吸引力較弱，其政綱又偏向溫和建制派，在福利、稅務政策並無突破，亦難贏取黨內愈益壯大的左翼支持，四年前希拉莉就因未能團結民主黨內左翼，成為敗選主因之一。

　　相對而言，特朗普擅長製造分裂，以抹黑對手、鞏固基本支持者，四年前他在民調不被看好下，就憑此擊敗希拉莉贏得大選；現在他更擁有在任總統優勢，有更多曝光機會，又可以利用政府資源，提出有利支持者的政策、向民眾「派錢」，以贏取選票。若拜登還如目前般表現溫吞，特朗普就可能翻盤。
　　對香港而言，由於特朗普選舉形勢吃緊，基於其刻意製造矛盾以圖渾水摸魚的慣用策略，他勢將加強攻擊中國以凝聚支持者，很可能變本加厲針對《港區國安法》出拳，向香港施壓以打擊中國，港人要有心理準備面對中美衝突的更大風雨。

偽善的英國

　　在香港過去一年的示威狂熱中，常見年輕人揮舞美國星條旗和香港殖民時代的港英旗。看着舞旗者稚嫩的面孔，絕大部份在回歸後出生，他們沒有見過英國人治港的真實作法。如果他們在回歸前出生，應該記得英國國民（海外）［BN(O)］早於一九八零年代因香港前途問題而設立，讓香港的英國屬土公民申請，以便他們在香港主權移交以後，繼續與英國保持一種英國國籍，但是沒有居留權。最近英國首相約翰遜（Boris Johnson）表態稱，中國如果堅持向香港頒布「港版《國家安全法》」，英國將修改其移民政策，向擁有BN(O)身份的香港人提供取得英國公民身份之「路線圖」。不過會否真的放寬移民政策，筆者保留懷疑態度。

  英國對香港管治政策的分水嶺是在一九七九年，由於新界和九龍界限街以北的土地是九十九年的租借地，於一九九七年租約到期，英國一直想向中國探詢延長租約的可能性。當時的港督麥理浩在一九七九年三月訪華，成為二戰後首位正式訪華的港督。麥理浩此行主要是與中國領導人鄧小平會面，鄧小平會面時直言中國會於一九九七年七月一日收回香港主權。另外，鄧小平亦叫香港投資者放心。

　　麥理浩回港後，怕引起恐慌，對鄧小平提到收回香港主權隻字不提，只說鄧小平「叫投資者放心」。英國人知道中國想收回香港主權，馬上展開一系列可能從香港撤退的部署。一方面準備與中國談判，另一方面推行一系列政治性改革。

　　一、香港電台。在殖民地時代，政府對傳媒，特別是官台香港電台牢牢掌控，當時港台屬政府喉舌。麥理浩訪華之後，隨即指派廣播處處長研究在港台開始製作類似英國海德公園的論壇節目。當年英國想發表政見的人，走到海德公園，站上一張小凳子，就可以發表其政見，他們想將這場景搬到維園。短短一年後，即一九八○年四月，港台《城市論壇》啟播，在公眾地方搞論壇，鼓勵言論自由，反映民眾意見。這是其後Phone-in節目的鼻祖。

　　我聽到一個已退休的港台高層講起，當時大家很奇怪，為甚麼突然推出《城市論壇》？其後到中英展開香港前途談判，他們才明白這是英國人撤退的部署，在他們管治的時候嚴控輿論，到他們快要走，就給予港人言論自由。

　　二、開放地區選舉。踏入八十年代前，香港根本沒有真正意義的選舉，立法局議員全委任。麥理浩前腳從北京回港，後腳已召集政府高層研究如何在港搞選舉。麥理浩在一九八○年六月一日和一九八一年一月先後發表《香港地方行政的模式綠皮書》和《地方行政白皮書》，落實各區設區議會的計劃，大量培訓從政人才。有政府高官憶述當年，說他剛加入政府，目睹政府快速發展地方行政，一年間聘請了三百個EO，到各區民政署工作。

　　三、開放立法會選舉。英國人與中方就香港前途談判，最後確認中國真的要收回香港主權。在一九八四年中英談判末段，臨近簽約時，政府發表《代議政制綠皮書》，建議透過選舉產生二十四名非官守議員，十二名由選舉團選出，另十二名由功能組別選出，當中包括六名由個人投票的界別產生，司徒華和李柱銘分別從教育界和法律界勝出。到一九九一年開始有直接選舉。

　　退休高官又談到八十年代中一次兩局議員與政府高層的秘密會議。當時，港督或布政司每月定時到兩局與主要議員溝通，而當時兩局首席議員是鍾士元。某次會面，鍾士元提到立法局的議會議事規則是為君子而寫得的，很多方面都很寬鬆，但產生了六名功能組別議員後，整個局面改變了，他建議政府檢討議事規則。那次出席會議的是布政司夏鼎基，夏鼎基對此支吾以對。其後港督尤德與兩局議員會面，鍾士元重提這建議，尤德顧左右而言他，沒有聽取鍾士元收緊議事規則的要求。

　　過了三十多年後，回想當時英國人開放選舉的設計，是打開「潘朵拉盒子」，目的是讓眾多的精靈飛出來。英國人不是不知道有需要修訂議事規則，而是有意不去修訂。引入新聞自由、開展區議會以至立法局選舉，全面鼓動港人的自由民主意識，就是英國人從殖民地撤退的慣常部署。

　　一九八五年，香港成為殖民地一百四十三年，一直沒有民主，到英國人將要把香港交回給中國的前夕，就急急引入民主，這很明顯是一隻「特洛伊木馬」，拖入敵方都城之內，最後觸發叛變。

　　如今見到年輕人很仰慕英國殖民的時候，我沒有一絲同感。對英國這個偽善的前宗主國，現在居然高談闊論要監察香港民主自由，覺得實在相當諷刺。

天有示象？

世界各地的文化中，都會把一些特殊的天災人禍，以至珍禽異獸的出現，視為一種上天的啓示，聖經的出埃及記中，埃及出現血雨、蝗禍及可能殺死埃及人長子的瘟疫，因為這些災異才使法老王答應讓猶太人離開埃及。《典故紀聞》記載：明永樂年間，山西代州有官員獻上嘉禾，禮部請賀，明成祖朱棣卻教訓了這些大臣一頓，「朕奉天子命，正願天降豐年，使四海之人皆足…」

《聖經．新約》中耶穌降生於馬槽，三個東方博士就是依據天上出現特別光明之星而找到耶穌，這就是一讖緯之象。用天文知識來看，這現象叫超新星爆發。雖然在銀河系中超新星爆發的機率約為50年一次，但可被觀察到的，而又有特別指標意義，機率是微乎其微。

這些災異中國人稱為「讖諱」之學，更有專書記載統計。所謂「讖緯」，分別「讖」是指對不可知未來的吉凶預言，而「緯」，則是指以儒家經典為詮釋對象的衍生書籍。也正因如此，歷史上也出現了各種民謠、喜賀之兆，例如某地方發掘出一些石碑、石象或特大的玉石之類，也有的是禾田中種出一些多禾的「嘉禾」或發現大靈芝等等，不少地方官員會上報皇帝，間接頌讚當朝皇帝是有德之君，而有的皇帝也會賞賜這些原來寂寂無聞的官員。正因為這是一條可以親近中央及升官之路，所以歷史上也充斥著造假、擦皇帝鞋的事情，不少皇帝也會不以為然，甚至怪責這些弄虛作假的官員。

那麼，到底這種流傳了幾千年的讖緯之說，是否有研究價值的，而這些兆象中，除了一些人為的現象外，更有一些天文的現象。這類災異有時靈有時不靈，為人詬病，因為有不少人為了各種政治目的而作假，魚目混珠，今日互聯網流行的假新聞中，也混有不少這類假預言，在每一次香港或中國出現動盪或大災難，這類假預言便風行網上。

今天科學不承認「天有示象」的說法，政治家在歷代更力壓迫此說，因為謠言可以導致社會集體恐慌，造成社會混亂，歷史上確有不少怪力亂神及造假事件混入，以達到政治宗教目的，一般人則以地震、火山爆發、海嘯等作為一種兆象，但很多時候，這些兆象出現，但政經都無變化，所以才被反對者非議。

從科學的角度，地球幾乎每日每時都有發生地震，而更有火山每日都在燃燒爆發，在日本九州的阿蘇及櫻島、夏威夷大島的火山，是活火山。

術數以異象為兆，一個常有地震的地方，要有人傷亡的特大地震才算是兆象，例如是有破壞建設及傷亡的五級以上的地震，便視為一種「兆象」。但發生地點也「有輕於鴻毛，有重於泰山」之別，例如俄羅斯西伯利亞東的堪察加半島，是個人煙稀少的地方，那裏常常有五至七級地震，對世界及俄羅斯之影響極小，例如月前珠海之東發生一個一級小地震，不久虎門大橋便發生車輛在走過時出現大震動，當局被廹把大橋關閉修理，虎門大橋之南是今年二黑病符及三煞方，此方震動故有此應。

香港2019發生兩次一級小地震，在維港西南方，動了流年五黃煞，也是動了煞。西南在八卦上西南是「老母」及「普通市民」之象，所以2019年便出現群眾反對女特林鄭之事。一級是小震，但在少有地震的珠三角變是大事。

同樣道理，中國也有很多地方有地震，一年之中，雲南楚雄、貴州、四川等都是高危的地方，這些地震對當地民生自然有影響。但對於整個中國之政局，則是影響輕微，例如2008年年初1月10日至30日大風雪，封了半個中國南北交通幾乎中斷，湖南彬州與外界斷路一周，而在此前後，整個市包括市長以下一大批官貪污被捕，同年汶川地震，新疆暴亂，但北京奧運毫無影響，因流年飛星不影響北京。但1976年唐山大地震、吉林隕石雨，都發生在北京之東，結果毛澤東、朱德及周恩來三人都先後逝世，四人幫下台，中國政局大變，改革至今天。所以這些兆象，千百年來說之則有，不說似乎則無莫衷一是，大家自己判斷吧。

今次中國新型冠狀肺炎在國內便流行一段：「陝西太白山劉伯温碑記」內容大概是講述預言瘟疫及缺糧餓死人，其中有：「若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。」又有「一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙。」

中國有人因此武斷這是形容今次疫情，因為發生有2019年豬年冬天至2020年鼠年之間。這正是一個穿鑿附會的好例證，因為如果這碑真是劉伯温所立，劉是明朝初年的立國國師。但是由1368年朱元璋稱帝至今天六百五十多年間，中國歷史上已經過不少類似的瘟疫，在古代瘟疫時，農民不耕田，因此自然會失收而出現糧荒，有人餓死。

這段預言中幾句：「幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦」，又有「上元甲子到，人人哈哈笑」，這明明是講下元癸亥年至上元甲子年間之事，由元至今有1324、1504、1684、1864四年。

1324年是元末災荒人民反抗蒙古統治之時。
1504年是韃靼軍攻佔大同，並無瘟疫。
1684年是康熙剛剛攻佔台灣後一年。
1864年是太平軍南京陷落，清軍圍攻城時南京斷糧，有小災荒。但明末之大瘟疫引起民變，1956年三年災荒，都不符合這個預言所謂之時間。

劉伯温生於朱元璋時代，絕不會犯諱直呼「朱洪武」，所以此為後人所作，假用其名。
從術數的角度，子鼠年及馬午年為「水火之極」，所以最容易發生瘟病之事，但也並非必然，要看其他佐證。所以看預言不要盲目迷信，要小心驗證才可。

我們或許可以利用概率對事件中發生的描述，其中的數學關係以百分比推測事件發生的可能性，舉例十年一遇的百分比自然高於百年一遇的百分比。正是這一理論引出了愛因斯坦那句著名的批判：“上帝不會擲骰子”，多數不是百分之五十。

毛澤東評西楚霸王項羽

意猶未盡，講開毛澤東詩詞，必然要講我最喜歡其中一首《七律-人民解放軍佔領南京》。
鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
1949年 4月23日，人民解放軍解放了國民黨盤踞了22年之久的南京，為了紀念這個偉大的日子，毛澤東在熱烈掌聲中揮毫寫下了《七律-人民解放軍佔領南京》，其中一句說：「不可沽名學霸王。」霸王就是楚霸王項羽，他與漢王劉邦對壘，雖然楚強漢弱，但最終的結局卻是劉邦勝出。
先講解楚漢相爭的歷史，它是中國歷史上最具傳奇色彩的拉鋸性戰爭。戰爭雙方的主帥，一位是西楚霸王項羽，一位是被項羽封為漢王、後來成為漢高祖的劉邦。楚漢相爭開始時是楚強漢弱，而最終的結局則是劉邦「得天統」。項羽、劉邦在楚漢之爭有重大歷史影響。這一影響也進入了毛澤東詩詞之中，更進入當時戰略之中，影響深遠；其代表性的詩句是：「宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。」
毛澤東從河北西柏坡到北平香山雙清別墅期間，集中精力抓的第一件大事，是指揮人民解放軍繼續前進，打過長江，打到南京去，解放全中國。
據當時擔任毛澤東衛士的李銀橋回憶：「毛澤東喜歡看京戲，不同時期喜歡點不同的戲看。那段時間，他喜歡看《霸王別姬》。看到西楚霸王項羽同他的虞姬生離死別一幕，毛澤東睫毛顫抖著，眼裡濕漉漉的。回來路上，他對我說：「不要學西楚霸王。我不要學，你也不要學，大家都不要學！」他號召所有的領導幹部都要看看《霸王別姬》。
毛澤東得知南京解放的消息，心情久久不能平靜，思接楚漢之爭，揮毫寫下《七律·人民解放軍佔領南京》著名的詩篇。
詩中「宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王」，思的是2000多年前楚漢之爭的歷史故事，用的是「將革命進行到底」的當今大計。
寫《七律·人民解放軍佔領南京》時，毛澤東自然想到項羽是一個不能將勝勢一鼓作氣保持到底的首領，是一個沽名釣譽、優柔寡斷的首領。倘若項羽殲滅秦軍主力之後，乘勝以40萬兵力消滅劉邦，劉邦就不會有喘息的機會。
毛澤東也自然想到劉邦是一位敢於將鬥爭進行到底的首領，是一位講求實際、多謀善斷的首領。在項羽垓下被圍、四面楚歌之際，劉邦乘勝追擊，終「得天統」。
「宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王」，是要求學劉邦，不要學項羽。「宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王」，是將楚漢相爭的歷史古為今用，要求「將革命進行到底」。
毛澤東寫這首詩的三個月前，在為新華社寫的1949年新年獻詞，題目就是《將革命進行到底》。
在即將獲得最後勝利的時候，毛澤東指出：「敵人是不會自行消滅的。」「現在擺在中國人民、各民主黨派、各人民團體面前的問題，是將革命進行到底呢，還是使革命半途而廢呢？如果要使革命進行到底，那就是用革命的方法，堅決、徹底、干淨、全部地消滅一切反動勢力。」「如果要使革命半途而廢，那就是違背人民的意志，接受外國侵略者和中國反動派的意志，使國民黨贏得養好創傷的機會，然後在一個早上猛扑過來，將革命扼死，使全國回到黑暗世界。」
毛澤東講了一則古希臘的寓言：「一個農夫在冬天看見一條蛇凍僵著。他很可憐它，便拿來放在自己的胸口上。那蛇受了暖氣就蘇醒了，等到回復了它的天性，便把它的恩人咬了一口，使他受了致命的傷。農夫臨死的時候說：我憐惜惡人，應該受這個惡報。」毛澤東認為：「盤踞在大部分中國土地上的大蛇和小蛇，黑蛇和白蛇，露出毒牙的蛇和化成美女的蛇，雖然它們已經感覺到冬天的威脅，但是還沒有凍僵呢！」毛澤東指出：「中國人民決不憐惜蛇一樣的惡人。」「凡是勸說人民憐惜敵人、保存反動勢力的人們，就不是人民的朋友，而是敵人的朋友了。」
毛澤東號召「把偉大的人民解放戰爭進行到底」。他最後寫道：「幾千年以來的封建壓迫，一百年以來的帝國主義壓迫，將在我們的奮鬥中徹底地推翻掉。一九四九年是極其重要的一年，我們應當加緊努力。」
「宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王」，是用形象的詩的語言凝聚了「將革命進行到底」的道理。毛澤東在會議講話中，與人交談時，或者寫文章時，常常點評項羽。有時是單獨點評，有時是將項羽與劉邦比較著點評。
1936年12月，毛澤東在《中國革命戰爭的戰略問題》中，列舉以弱勝強的戰例時首先舉出的就是楚漢成皋之戰。他在這篇文章中指出：「懼怕一時的不良的政治影響，就要以長期的不良影響做代價。」這自然而然地使人想起鴻門宴上項羽本可以殺掉劉邦，卻顧及一時不良的政治影響而放跑了劉邦。楚漢在滎陽、成皋周圍對峙時，項羽幾次有機會徹底打敗劉邦，但都沽名釣譽，顧眼前而不思長遠，錯失良機。他在談話中說項羽有三個失誤：第一個是不聽范增的話，放跑了劉邦。第二個是楚漢訂立了鴻溝協定，項羽認真了，而劉邦卻不以為然，不久就違反協定向東進攻楚。第三個是項羽建都徐州，位置沒有選好。項羽失敗也與他殺降有關。秦將章邯投降項羽後，項羽擔心章邯軍兵多，其心不服，「楚軍夜擊坑秦卒二十余萬人」。劉邦先入關時已接受秦王子嬰投降。項羽後入關，卻「引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅。收其貨寶婦女而東」。毛澤東讀史曾批注「殺降不祥」。毛澤東對人民軍隊規定的三大紀律八項注意，其中有一條是「不虐待俘虜」。項羽是個悲劇性的人物，但他在推翻暴秦中是有貢獻的。項羽身上也有不少優點，尤其是他的英雄氣節為後人所贊嘆。毛澤東提出學習項羽的英雄氣節，但不自殺，要幹到底。從「宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王」這兩句，毛澤東是說應從項羽的失敗得到教訓，不可只為了”和平”的虛名，給敵人以捲土重來的機會。
最後兩句是借用唐朝李賀《金銅仙人辭漢歌》中詩句：
茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。
畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。
魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。
空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。
衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。
攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。
原詩說的是漢武帝時製作的極貴重寶物金銅仙人像，在三國時被魏明帝有長安遷往洛陽的傳說。原句的意思是對於這樣的人間恨事，天若有情也要因悲傷而衰老，這裏是說天若有情，見到國民黨統治的黑暗殘酷，也要因痛苦而變衰老。身受他們壓迫的人物，自然要徹底推翻他們的統戰，完成翻天地覆的革命事業。人間正道，社會發展的正常規律，滄桑滄海變成桑田，這裏比喻革命的發展變化。古代神話有云： 女仙麻姑對另一仙人王方平說：他們相見以來，東海已經三次變為桑田（參考葛洪-神仙傳）。比喻對題，非常欣賞。

毛澤東詩詞

書友仔在組群中拋書包，用了一句毛澤東詩詞，形容最近美國發生黑人被殺事件。立即找出毛澤東詩詞集，重新欣賞他的作品。我認為他最著名的詩詞是：《沁園春-雪》、《沁園春-長沙》、《長征》、《卜算子-詠梅》、《賀新郎-贈楊開慧》、《採桑子-重陽》、《憶秦娥-婁山關》、《浪淘沙-北戴河》、《蝶戀花-答李淑一》、《訴衷腸》、《菩薩蠻-大柏地》、《虞美人-枕上》和《七律-人民解放軍占領南京》。

毛澤東的一生，充滿了傳奇色彩。毛主席詩詞被認為是近現代詩詞古典主義的代表，毛主席詩詞有豪放派的激情，也不乏個人情懷。寫於1961年12月的《卜算子 詠梅》代表了毛詞抒寫個人情懷的最高境界。

《卜算子-詠梅》是毛澤東讀陸遊同題詞，反其意而作。寫梅花的美麗、積極、堅貞，不是孤傲，更不是陸遊詞中表現出孤芳自賞，淒涼抑鬱的調子，極富毛澤東的個性。
風雨送春歸，
飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，
猶有花枝俏。
俏也不爭春，
只把春來報。
待到山花爛漫時，
她在叢中笑。
詞人以「待到山花爛漫時，她在叢中笑」作結，將詞的境界推向更高一層。春天來臨了，人間充滿了柔和溫暖的氣息，懸崖上終於山花爛漫，一片絢麗。梅花以自己的赤誠，迎來了燦爛的春天。此時，原來一枝獨秀，傲然挺拔的梅花，沒有絲毫的妒意，卻很欣慰安祥地隱於爛漫的春色之中。「叢中笑」三字，以傳神之筆，寫出了梅花與山花共享春光的喜悅，特別是「笑」字，寫出了梅花的神韻——既謙遜脫俗、又豁達大度的精神風采，極大昇華了詞的藝術境界。「叢中笑」三字，也很好地表現了毛澤東的個性，他是一個感情豐富，樂觀向上的浪漫主義者。
像這樣表現毛澤東個性的詩詞，在毛澤東的詩詞作品裏還有許多。1925年，青少年時期，毛澤東就奮筆疾書《沁園春-長沙》：「指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯……」詞中在憶起往昔歲月時，感情之水頓時形成了拍天的江潮，因而接下來，是以「恰」字引起的六個短句：「恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字。」隨着詞句地展開，情感越來越激越，迸出了一句驚天動地、振聾發聵的強音：「糞土當年萬戶侯！」讀到這裏，我們不難看出詞人的氣概多麼的豪邁，氣勢多麼的磅礴。這就是毛澤東的個性，年輕人的血氣方剛。 　　
中年時期，毛澤東的一首《沁園春-雪》更是把他的個人情懷寫到了極致。「俱往矣，數風流人物，還看今朝」。「俱往矣」三字，言有盡而意無窮，有畫龍點睛之妙。將中國封建社會的歷史一筆帶過，轉向詩人所處的當今時代，點出全詞「數風流人物，還看今朝」的主題。「今朝」是一個新的時代，新的時代需要新的風流人物來帶領。「今朝」的風流人物，不負歷史的使命，超越於歷史上的英雄人物，具有更卓越的才能，並且必將創造空前偉大的業績，是詩人堅定的自信和偉大的抱負。這震撼千古的結語，發出了超越歷史的宣言，道出了改造世界的壯志。那一刻思接千載，那一刻洞悉未來，那一刻豪情萬丈，那一刻傲視古今。 　　
從《沁園春-長沙》、《沁園春-雪》到《卜算子-詠梅》，代表了毛澤東不同時期的個人情懷，從一個血氣方剛的年輕人，到一個成功領導中國革命的領袖。毛澤東的個人情感，處於一個個上升階段，它成就了一個具有浪漫主義風格的詩人。
毛澤東詩詞多以豪邁大氣的筆調，來抒發其雄才大志和廣闊胸懷。通過毛澤東眾多詩詞中，選取其具有婉約格調的三首：《虞美人-枕上》《賀新郎-別友》以及《蝶戀花-答李淑一》來說明：毛澤東是一個感情豐富的人。
《虞美人-枕上》，是1921年寫給夫人楊開慧的。「堆來枕上愁何狀，江海翻波浪。夜長天色總難明，寂寞披衣起坐數寒星。曉來百念都灰燼，剩有離人影。一鈎殘月向西流，對此不拋眼淚也無由。」感情細膩，具婉約風格。 　　
《蝶戀花-答李淑一》，是1957年5月11日寫給李淑一的。李淑一當時是湖南長沙第十中學語文教師，楊開慧的好友。1957年春節，李淑一寫信給毛澤東，談她讀了毛詩的感想，並附了一首她在1933年聽到丈夫柳直荀（曾任中共鄂西特委書記）犧牲時寫的《菩薩蠻-驚夢》。毛澤東5月11日回信，並賦此詞。
「我失驕楊君失柳，楊柳輕揚直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。」
詞中的「楊柳」，指的是楊開慧和柳直荀。毛澤東在此詞中，寄予了對亡妻的戀戀不忘，其中感情真摯！ 　　
《賀新郎-別友》，寫於1923年，也是寫給夫人楊開慧的。1923年冬，在中共三大上被選為中央執行委員的毛澤東，受黨委派，離長沙赴滬轉穗，去參加國民黨一大。辭別夫人兼戰友楊開慧時，他寫下了這首詞。
「揮手從茲去。更那堪悽然相向，苦情重訴。眼角眉梢都似恨，熱淚欲零還住。知誤會前番書語。過眼滔滔雲共霧，算人間知己吾和汝。人有病，天知否。今朝霜重東門路，照橫塘半天殘月，淒清如許。汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅。憑割斷愁絲恨縷。要似崑崙崩絕壁，又恰像颱風掃寰宇。重比翼，和雲翥。」詞中「割斷愁絲恨縷」，寫出了夫妻感情的真實，也表現了毛澤東是一個感情豐富的人。
毛澤東以傳統詩詞的形式來抒情言志，馳騁想像，創造意境，這自非偶然，而是其具體生活經歷和一定修養所決定的。

港版國安法

近日港版國安法引起的爭議不少，《明報》以系列形式深入剖析議題，希望了解本港對國安法的民情，於是委託中大傳播與民意調查中心作民調，64%受訪者反對中央繞過立法會立法，24.3%表示支持。調查亦顯示，52.3%受訪者同意港府有責任防範、制止和懲治危害國安的行為和活動，20.2%表示不同意。港區人大代表吳秋北則認為，中央立法不存在繞過立法會問題，中央有權在港設立任何機構。新民黨主席葉劉淑儀稱，民情反映市民原則上支持為國家安全立法，但不希望中央繞過香港立法。問題出於問卷的問法， 如果問”是否同意立國安法後會令香港重拾舊日的景況” ，或者問”是否同意國安法能夠對付一些違反國家安全嘅人”，或直接問你”是否同意要維護國家安全，立國安法是必須的”。我估這樣問法會得到正面嘅答案。
事實上中央出手的「港版國安法」有兩個重點，一是國安立法，香港不能再拒絕；二是國安法的執行機制可以有別於香港特區的現有司法制度，從而修補現有的漏洞和問題。
第一點在中央出手之後，連《基本法》二十三條規定的本地立法亦不可能再拖延不立，反對國安立法的勢力再守不住反對二十三條本地立法的防線。或許特區政府與建制派一些議員還在猶豫抗拒，反對派的戰略已轉移，從反對二十三條立法變成支持，放棄這個防線。或許一些建制派議員出於個人選舉考慮，會要求在立法會選舉之後才推二十三條立法，但為了避免選舉後立法會的形勢改變，中央政府似不可能讓二十三條立法再拖延下去。
第二點是關鍵，意義重大，卻觸及回歸後司法制度的根本問題。由於英國政府長期的宣傳教育，香港乃至內地不少學者、官員都迷信英國的普通法，甚至認為香港的普通法應行使於內地，把內地的司法制度香港化。這也使《基本法》制訂時把特區的司法制度拱手讓給英國，用英屬案例和法官來主宰香港的司法制度，而全無驚覺，主權獨立的國家怎可以讓國內一塊領土由外國司法制度主管？
澳門二十三條的本地立法例子，是國安法審理只能由中國籍法官負責。香港應否採用相類於澳門的機制，重申中國主權的司法獨立呢？
對反對派來說，守不住二十三條立法的抗拒，也沒法不讓中央立法，最後防線便轉移為保障英國主導的香港司法制度，用英國的普通法和英籍法官來審理中央或本地立法的特區國安法，實際是企圖閹割國安法。而建制派精英及不少官員都與反對派一樣迷信普通法和英籍法官，也似乎與反對派一樣，要維護現有英國主導的司法制度，抗拒採取如澳門一般的執行機制，有關國安法的政治攻防陣線便轉到執行國安法的機制。部分建制派精英的合流（不知是無知抑或有所企圖），中央似乎面對更大的民意阻力。
這處的取捨，應該是決定國安法在香港能否起着維護國家安全的功能作用，也能否以國安法來震懾在香港顛覆國家的內外反動勢力。若以香港的民意，二十三條立法不可行，但香港的民意可變，香港的民意也不可凌駕內地的民意、國家的長期利益。民粹化的民意只不過是破壞而非建設的政治力量，且若滲有外國因素，更不可倚靠。
從香港特區一國兩制的長遠發展，從國家的利益出發，國安立法應是普通法與大陸法的連接，也應切斷外國介入破壞的途徑。