觀星

好友說，冬天是最適合觀星的季節。 　第一次仰望星空，仔細指認高掛天頂的星星，是在大二住宿在湯宿的時候。宿舍位於山坡上，君子塔之側。那時，天文學會有觀星活動，擁有幾支反射望遠鏡，當時新亞那邊大型望遠鏡還未建成。學會平時還舉辦講座，教授辨識天上較大又亮的星星，例如「獵戶星座」腰帶三顆亮星，還有北斗星以及延伸的北極星。 　自從那時起，夜晚行路，我總喜歡抬頭，尋找天上認識的，或是其他肉眼可見的星星。 　觀星的經驗讓我聯想起「亙」這個篆字，中間的心理機轉並不是很清楚，或許和「恆」字，或是「亙古亙今」這個語詞有關吧。 　「亙」宇，甲骨文寫成上下兩橫，中間相夾一道似「弓」的弧線，多數學者相信，那條弓線代表一彎的弦月，出乎天地之間，所以「亙」字，「如月之恆 如日之升」，本義是日月星辰，周時運轉，亙古如斯，而有恆常之意涵；因為月有陰晴圓缺，總是由虧向盈，或者反是，漸漸由一輪玉盤趨向月芽，因此「亙」字又有漸進、變動的內涵。金文和籀文的「亙」字承續甲骨文，不過有些籀文將「亙」字裡的「月」寫成「舟」，因此在小篆的「亙」字也是將「月」做「舟」，而後再演變成現今的楷書字形。 　學者普遍相信，「亙」是「恆」字的初文。後來，因為「亙」字裡「恆常」的字義由「恆」字取代，因此「亙」字轉為窮竟的意思，代表廣衾無垠的時間和地理空間，由一端延伸到另一端，而有長久之義。所以「亙」、「恆」本屬同出同源的兩個字，只是「恆」字多了一顆心的意符罷了。 　觀星，最好選擇沒有光害的開闊地，像偏遠離島或是深入國內偏遠山區。 　第一次經驗滿天星斗的壯闊是在大三暑假時，在蒙古草原較偏僻地區，那時遊客還不多，沒有光污染，到達離蒙古包較遠的地方，伸手幾乎不見五指，黑暗迎面襲來，等到眼睛稍稍適應沒有人為燈光的環境後，不需抬頭即見千千萬萬顆低垂的星星，環繞四周，正在好奇地眨眼，一閃又一閃。 　那一晚，我同時體會兩個作文課裡慣用的辭彙的真義，並且對星座算命感到好奇。那時，約略是巴比倫的占星學剛傳入的時候，身邊的人遵循書本的指示，從自己的出生地點，以及生辰八字推算生日那天的黃道十二宮，藉此了解自己和別人。然後，接替出場的是更為繁複的紫微斗數，例如火星或天狼星，想像從不同生命宮位的主星和輔星便可推算未來，趨吉避凶，有個更順遂的人生。 　多少年以後，在書上讀到，安貝托．艾柯（Umberto Eco）曾在天文館裡看見他出生那晚的星空，經驗到前所未有的悸動。我想，我明白那樣的感覺。 　聽說，「道德經」開頭的兩句原來是「道可道，非『恆道』」，漢代時為了避諱才改為「常道」。什麼是「恆道」呢？向外觀照，易經「恆卦」的彖辭這麼說：「日月得天，而能久照，四時變化，而能久成，…觀其所恆，而天地萬物之情可見矣！」往裡自省，王守仁的「傳習錄」曾說：「若解向裏尋求，見得自己心體，即無時不是此道，亙古亙今，無終無始。」　探求天地化成的「恆道」也罷，「亙古亙今，無終無始」的心體也好，對仍然汲汲營營於飄浮人事中的我來說，太難了。近些日子，我比較有興趣的問題是，究竟，「來自星星的你」都敏俊有沒有回歸地球，和他思念的千頌伊安好？ 　前些日子，北部的霧霾南下，望著已經讓塵埃遮蔽的夜空，想起當代詩人的喟嘆，「天上的星星，為何，像人群一般的擁擠呢？」不意這樣的詩句此時此刻竟成反諷，星星不見了，人際之間卻更疏離；離得遠，沒有因此增加彼此的想望，反而衝突擴大了，一處處的無名火似乎取代天上的星星，正在暗處悶燒，火光，一閃又一閃。

 

蠻女惡行一則

      香港五十九年一遇，周日急凍，不少人希望登山覓雪尋霜，一嘗難得的冰天雪地滋味。這些人群中有一位蠻女，蠻勁十足，不知天高地厚，在警方多番勸喻之下，仍然不理危險要上山。這位蠻女絕對是「me」世代的極級人辦，不理他人死活，只顧自己隨心所欲，這種人，最啱做反面教材。

http://video.appledaily.com.hk/realtime/media/20160124/24012016-ccm-09_V1new_w.mp4
　　周日早上，警方為安全起見，早已封路，中午開始封鎖大帽山道，但到了下午五時多，蠻女與友人仍堅持要登山，更取出手機對著阻止她和友人上山的警員大罵：「點解要限制人嘅自由？我地有危險我地會自己負責，條命係我地自己O架嘛？！」她又說：「救人係你地（警員）嘅職責，唔係我地嘅職責，我哋嘅職責係保護好我自己。你勸我唔好，但我係都要上去你點辦？」對警員的好言相勸，她更說是一番廢話。

　　蠻女誓要上山，是貪玩，也頗有挑戰警員的意味，說自己有自由，有危險自己會負責，但她可有想到若她和友人真的遇到危險，消防員因著職責，也要冒著同樣的危險上山救人，救人是消防員的天職，難道消防員會見死不救？將自己陷於險境，間接也將有責任保護市民的救援人員拉落水，這不是愚昧和自私，又是甚麼？據報道，她和友人見到有消防員不慎跌倒，竟然大笑，心腸壞至如此，絕對不是天真無知。

　　蠻女要上山，毫不尊重警方和消防員要在冰寒中執勤的苦況，是野蠻無理同心地差，但與她的劣質行為不遑多讓的還有一些惡搞網民。有人在網上作出二次創作，惡搞消防處新界南署理分區指揮官黃嘉榮的電視訪問，把新聞顯示出的字幕加上不少粗口說是「消防員心底話」，用意似乎是諷刺消防員根本不屑，不想去救人。

　　這種惡意創作，除了顯示惡搞的人極之無聊，或是無視消防員救人工作的艱巨之外，也可以說反映了這些人層次有幾低。拿這些事關人命的工作來開玩笑，不但侮辱了人家的專業，也侮辱自己的人格，這些網民質素之差，與不顧消防員職責艱辛的蠻女有何分別？

　　周日的惡劣天氣，是五十九年一見，但一少撮香港人，特別是一些年輕一代的行為，實在令人側目。這一次，所有被困山上的人都安全獲救，是警方和消防員發揮了他們的專業能量，值得推許。但香港社會要發揮正能量，便要將蠻女和惡搞一族的行為，廣傳為反面教材，讓小朋友、大朋友懂得分清是非黑白，知道甚麼事應該做，甚麼事應該講，網上除了惡搞，還有正面推許消防員和警方的人士，這是文明社會的最低標準，我們不要讓反文明的人主導我們的社會，便要與惡搞的人劃清界線，教好下一代。

      在佔中期間，也有一些個別例子，顯示蠻女向執法者的劣行，她們自以為是，自我中心心態強烈，只能同情她另一半的感受。

喬布斯

上日慕名去睇《時代教主：喬布斯》（Steve Jobs），一來是慕喬布斯及蘋果電腦之名，另外是慕金球獎之名，因為它剛奪得金球獎最佳女配角及劇本的電影。

電影的片首，特別花了一段「奇怪」的蒙太奇篇幅，刻劃喬布斯的藝術感。喬布斯從學生時期開始，已經不修邊幅、品味獨特，他從不注重自己的外形，但換一個角度看，他非常着緊自己的外形，他寧願每天都穿回同一件老舊但貼心的上衣，也不願穿上沒品格的新衣。看電影的時候， 我對這「奇怪」的一段蒙太奇，最初也感到有點沒尼頭，片段不斷交叉剪輯年輕時的喬布斯，身處陽光遍灑的草原，洋洋自得地自轉，同時亦交代了他輟學後的一些生活片段。當然蒙太奇的用意是表達時間快速流逝，但這段長長片段，配上了古典交響樂， 令整段剪輯的感覺截然不同。一路看下去，便明白了：喬布斯不是電腦工程師或程式員，亦絕不是單靠口才而成功的推銷員，他是生活的藝術家。

兩小時電影聚焦在三個時空，內容涉及大量人物、電腦產品及流行文化。三個時空前後相距 14 年，那是喬布斯預備三場產品發布會（1984 年的 Macintosh、1988 年的 NeXTcube 和 1998 年的 iMac）前的 40 分鐘。六位跟教主息息相關的人物老是常出現，各人盡說心中話，從而引爆喬布斯跟各人的恩怨衝突。由29 歲至 43 歲的喬布斯，在發展個人電腦事業黃金時期所遇到的挑戰和成就，而從他對下屬、夥伴及親人的態度，展現出他的不近人情，亦是個要將事情全盤控制的完美主義者。而親情綫就解釋了他為何拒絕去愛，至最終肯踏出一步跟親女和好的轉變，是最掀動情緒的高潮。

值得一提是Macintosh之前，是我在大學年代，以及初初接觸電腦的回憶──apple I & II，它的特色是開放式電腦系統平台，由Steve Wozniak設計，是教主初期賺錢的apple產品。個性隨和的 Steve Wozniak，深信設計符合消費者需要的產品是正確的。喬布斯卻不認同，他的 Macintosh 特點，除了有易用介面外，就是 end to end control，不可以兼容其他公司出品的軟硬件，某程度上也跟喬布斯那種不妥協的性格一脈相承。戲中 Steve Wozniak 在三次發布會前都出現，堅持要喬布斯上台鳴謝 Apple II 的團隊，多年來都被拒絕，當中各自的論點，反映出二人性格之別。Macintosh 也標誌着喬布斯和斯庫利John Sculley 合作的開始和終結，皆因後者最終認為蘋果應發展賺錢的 Apple  II 而不是 Macintosh，二人因而決裂。斯庫利是在1983年，由喬布斯說服，使百事可樂公司的總裁斯庫利跳槽到蘋果出任CEO。喬布斯請他來為蘋果開拓市場，並負責蘋果日常工作，自己則退出第一線專注于麥金托什的技術。如果說斯庫利是統籌全局的宰相，喬布斯則是運籌帷幄的元帥。斯庫利不是產品出身，而是市場與銷售導向的，一到蘋果就試圖讓蘋果成為PC機市場的主流。為了迎合市場的需要，斯庫利在蘋果搞出了無數種機型，同時提高了銷售價格，將利潤用來發展蘋果新的成長點-Newton PDA(蘋果的牛頓PDA)，也即最早的掌上機。這種情況導致喬布斯和斯庫利在第二年就產生矛盾。喬布斯和斯庫利之爭持續了一年多，董事會畢竟看重利潤，最後站在了斯庫利的一邊。1985年，喬布斯被踢出他自己創辦的蘋果公司！

 

至於喬布斯與女兒 Lisa的關係，影片佔頗重編幅。特別電腦 Apple  Lisa 的命名，就根本和其女兒 Lisa 有關。在第一幕講述 84 年的 Macintosh 發布會前，喬布斯因發現自己未能當上《時代雜誌》風雲人物及雜誌內有關他不認 Lisa 為女兒的訪問。

在喬布斯23歲那年，他的同居女友懷孕了。開始，喬布斯對此毫不關心，對女友懷孕的事情不管不顧，冷漠得讓人感到害怕。接著，他不承認孩子是他的，並希望前女友去墮胎，他也不打算結婚。但最後女友決定將孩子生下來。可能是由於自己被遺棄的事實，喬布斯強烈阻止前女友把女兒送人撫養。在給女兒起名Lisa以後，喬布斯便立刻回蘋果公司上班去了，而且再也不願意和這個孩子扯上任何關係。之後她的生活非常艱難，可以說是貧困潦倒。她們住在一間又小又破的房子裡，靠政府救濟金生活。最後迫於無奈，決定起訴喬布斯，試圖通過證明喬布斯和孩子的親子關係來讓他承擔撫養女兒的責任。不過喬布斯卻下定決心把這場官司打到底，他的律師讓人作證稱：沒有人能證明前女友和喬布斯上過床，同時還搜集證據來證明前女友當時跟別的男性發生過性關係。喬布斯所做的這一切，用前女友的話說，就是想證明：「我是個蕩婦，任何人都可能是孩子的父親。」

親子鑒定測試報告顯示：喬布斯和麗薩的親子關係可能性為94.41%。法院據此判決喬布斯每月支付385美元的撫養費，簽署承認親子關係的協議，並償還5 856美元的政府救濟金。法院判決以後，喬布斯仍舊歪曲事實，堅稱自己不是孩子父親的概率非常大，甚至告訴《時代週刊》雜誌的記者說：「全美國28%的男性都可能是孩子的爸爸。」言外之意，孩子的媽媽可能是個「蕩婦」。法院判定喬布斯享有探視權，但很長時間內他並沒有行使這項權利。

多年以後，喬布斯對自己當年的行為感到十分懊悔：「我真希望當時自己能以另一種方式處理事情。那時候我還沒有準備好當一個父親，所以沒能勇敢地面對……但如果讓我重來一次的話，我肯定會做得很好。」

在女兒Lisa小的時候，喬布斯幾乎從不來看她。喬布斯後來解釋說：「我不希望做父親，所以我就乾脆不做。」每年見女兒一兩次，主要是討論學校或其他事情。直到女兒Lisa八歲時，他們才接觸較為頻繁。後來關係一直不怎麼好，頂多算時好時壞。

Lisa 14歲時，她的老師打電話給喬布斯，說她的問題很嚴重，她最好從她媽媽家搬出來。最後，麗薩搬過來與喬布斯夫婦住在一起，並度過了她的四年高中生活。這時的喬布斯試圖做個好父親，但有時候又表現得冷漠和疏遠，Lisa的大多數學校活動都是由她的繼母出席的。高中畢業的時候，她申請去讀哈佛大學，她在申請表上模仿了喬布斯的簽名並被哈佛錄取。

大學時代，她與父親的關係一直很緊張，回家時，經常因為一些雞毛蒜皮的小事與父親發生爭吵。她與喬布斯會幾個星期甚至幾個月不跟對方說話，有時爭吵得太激烈了，喬布斯會停止她的經濟來源，她就向喬布斯的朋友們借錢，而喬布斯得知後往往會大發雷霆，但最後還不得不幫她還錢。喬布斯沒有出席2000年Lisa在哈佛的畢業典禮，他說因為他沒有被邀請。

在接下來的一些年中，喬布斯與女兒的關係仍然很僵。有一次，因為喬布斯拒付他前女友的一筆醫療費用而跟女兒好幾年沒有說話。這種情況不斷重演。

喬布斯後來曾試圖取得女兒的原諒：「我跟她說過很多次，如果時光可以倒流，我希望在她5歲的時候我能是個更好的爸爸，但是現在她應該放下過去，而不是一輩子記恨在心。」在iMac發布會前，喬布斯利用女兒最初在Macintosh手畫的圖象作為發布會其中一個標誌，才能改善Lisa的關係，父女矛盾才算和解。

十年以來，劇中每個角色都諷刺他堅持己見，前妻堅持向喬布斯要錢，戰友Steve Wozniak 堅持要喬布斯公開向Apple II 團隊致謝，蘋果行政總裁堅持用孤兒來形容喬布斯，女兒堅持要見爸爸，或堅持爸爸認自己是女兒。而喬布斯，一直堅持的，是向前走。

一個愛集權於一身，事事過問、事事插手管的領導，就算多聰明機智或坐擁多豐厚的資源，也只會事倍功半，比起願意下放權力的領袖更難達到預定目標。喬布斯說過一句名言：「It doesn't make sense to hire smart people and tell them what to do； we hire smart people so they can tell us what to do.」除非一個領袖願意用上事事聽話但庸碌無能之輩，否則bottom up而非top down的管理模式才更切合21世紀的洪流。

而為喬布斯撰寫傳記的作家Walter Isaacson也認為，在現今世代，所有偉大的發明都已不可能是個人的作為，處理問題的方式亦不可能只是自上而下和以命令及微觀管理地進行；而是要由一幫有共同信念的人一起為共同目標奮鬥才能成功。因此，傳統上依靠既定計劃和聽命式的「堅離地」管理模式已行不通，只有下放權力，才能對多變的環境作出快速的反應。

 

哈里發版圖

策劃9.11襲擊的拉登是受過教育的有錢子弟，自己亦是成功生意人，早期得到美國資助而積聚了足夠的財力物力，才有本錢和能力對美國發動“聖戰”。事實上直到現在，拉登家族在中東仍非常有財勢，其建築工程遍佈中東各國，是中東最大基建公司之一。到今天，“基地”再也不是全球伊斯蘭“聖戰”的領導者，取而代之的“伊斯蘭國”，是升了呢的恐怖組織，其手段之兇殘，連“基地”組織的人都無法認同，與之決裂。
塔利班政府成立，世界上只得巴基斯坦、沙特阿拉伯和阿拉伯聯合酋長國三個國家承認。巴基斯坦國內今天充斥著伊斯蘭極端分子，是沙特阿拉伯清真寺及宗教學校培養的結果。而沙特幾十年來都是美國的親密盟友。此外伊斯蘭極端分子亦滲透至東南亞國家：如印尼和菲律賓，該組織發布最新一段宣傳錄影片段，聲稱已在菲律賓一個森林內設立恐怖分子訓練營，顯示菲律賓已經成為伊斯蘭國吸納新血及擴張版圖的目標。
即使在入侵阿富汗努里斯坦省之前，IS戰士一直都源源不絕由敘利亞和伊拉克來到與阿富汗接壤的巴基斯坦邊境區的訓練營，訓練戰士。巴基斯坦情報部門都知道，極可能默許這樣的事。
今天，“伊斯蘭國”至少在阿富汗七個省設組織及部署戰士。但最強的力量在庫納爾省。他們的目標是在此重構一個歷史上名為“呼羅珊”(Khorasan)的省份，將它納入最新的“哈里發”版圖。
兇殘對“敵人”是“伊斯蘭國”的招牌動作，而且巨細無遺地向世人展示他們的殘酷“傑作”，以達到震懾效果。
要建立所謂的“呼羅珊”，“伊斯蘭國”將要征服至少五個現代國家的領土，這對那五個國家內的最極端分子，是有相當吸引力的概念。因為這些國家內部雖然也有激進組織，但它們沒有一個有“伊斯蘭國”那麼“大想頭”，令極端的追隨者感到不過癮及氣餒。根據分析，塔利班和“伊斯蘭國”最大的分別在於：塔利班由始至終都表明，他們的目標只在阿富汗疆界內建立一個伊斯蘭法律的國家。一名前塔利班高官說：“塔利班在說：我們為阿富汗的獨立而戰，那是根據地理上的阿富汗而言。我們不想攻擊俄羅斯，我們不想攻擊美國。但‘伊斯蘭國’聲稱：「我們將會攻擊美國，我們將會到處攻擊，我們想要一個伊斯蘭哈里發王國。」
阿富汗塔利班的活動範圍，從未離開過阿富汗。美國於9.11後，塔利班最終有意請“基地”離開阿富汗，免被美國攻打，但美國仍推翻塔利班政權，有乘機“推翻一個殘暴政權”之意。但布殊也許料不到，推倒了殘暴的塔利班，迎來了更殘暴的“伊斯蘭國”。而且由始而終都無法消滅塔利班。
前文提及半島電視台採訪隊，他們在阿富汗攀山越嶺，來到一個山村，見有幾名“伊斯蘭國”士兵坐在樹下吃午飯，周圍有一眾小孩圍著，孩子們神情興奮，記者見不到有任何家長在場。飯後，三名“伊斯蘭國”指揮官坐在地上，孩子們為他們撐起“伊斯蘭國”黑旗，作為接受電視台訪問的拍攝背景。三人發言時都千篇一律地宣佈要建立一個“哈里發”，譴責美國及其傀儡（阿富汗政府）。三人都能說流利阿拉伯語，顯然不是阿富汗本土人。
記者訪問了坐在正中的一名“伊斯蘭國”戰士，他承認自己由塔利班叛變到“伊斯蘭國”，自言聽了“伊斯蘭國”呼籲才過檔的，他對自己蟬過別枝的解釋是：“我們曾在塔利班的領導下作戰，當時這樣做是對的，因為那時候還未有哈里發。但真主說，一旦有了哈里發，就要離開任何其他組織，去追隨哈里發、《古蘭經》和伊斯蘭制度。”骨子裡，更大的可能是意識形態敵不過金錢誘惑。塔利班出現戰士過檔潮，走到敵陣的其中一個主因，是“世上最有錢的恐怖組織”“伊斯蘭國”出非常優厚的薪酬請戰士：每月七百美元（五千六百澳門元）。這對失業率在70%的極度貧困國阿富汗國而言，是天價薪金。
可悲現象不獨貧國而言，富裕的美國亦有一些人為錢到戰區賣命。美國有為數不少僱傭兵在伊拉克和阿富汗。他們是美國的退伍軍人、前警察、前特務人員，為了非常高的薪金，以contract or，所謂的合約“安全人員”身份去擔當美軍撤出後的各種危險╱保安任務承包員。用性命去掘金。美國納稅人的錢，養肥了軍火商和“安全任務”承包公司。
最使記者不安的，是目睹一班五歲至十多歲的小男孩，被“伊斯蘭國”指揮官集中起來訓練，向他們灌輸極端思想還不止，每天訓練使用武器，和如何做自殺炸彈手。記者獲准和兩名準備做自殺炸彈手的少年談話，他們對自己“遲遲未獲派任務”感到失望，但另一方面又興致勃勃地談自己長大之後的願望。記者無法找到驅使他們熱衷於尋死的動機，因為他們也說不清楚，有一點可以肯定的是，這些男孩從未上過學，對自己要襲擊的目標一無所知，便成為“伊斯蘭國”計劃中的主要砲灰。為了要小砲灰能夠有效地執行殺人任務，“伊斯蘭國”教小至五歲幼童如何使用手槍、機關槍，如何扔手榴彈等實際武器操作。
塔利班向無使用孩子兵的劣跡，強調男女童應先花幾年時間學好和唸好《古蘭經》，但領袖奧馬爾死後情況似有變。9月的昆都士戰役，人們發現塔利班用強徵回來的童兵打頭陣當砲灰，童兵死亡人數與成人戰士不成比例，令人髮指。
塔利班近期軍事行動都有一個指定動作，每攻一地，必去劫獄。例如攻打昆都士之前，先派戰士到中部城市加茲尼突擊監獄，放走三百多囚犯。塔利班發言人不稱之為劫獄，說是去“釋放無辜者”。獲釋的人迅速被帶往游擊隊控制區。
攻獄的最大收穫是得到發動攻勢所需的兵源。逃離監獄後的塔利班馬上歸隊參與作戰。其後的昆都士一役，許多指揮官都是剛逃出監獄的人。
監獄被攻破的最大傷害，不止於放虎歸山。公眾對安全和法治失去信心和信任的遺害更大。千辛萬苦才建立起來的一丁點法律秩序概念，在這一劫中蕩然無存。
究竟在阿富汗的“伊斯蘭國”(IS)，是由甚麼人組成的？半島電視台的追蹤調查發現，他們少數由伊拉克和敘利亞而來，大部分都是響應IS號召，準備前往伊拉克及敘利亞作戰，卻不得其門而入，轉而湧到阿富汗的國際戰士。他們進入了阿富汗，在地方建立了組織之後，便設法吸引塔利班戰士倒戈加入。
然而，巴基斯坦、阿富汗和中亞問題專家拉什德認為，IS要在阿富汗發展勢力，取代塔利班，並不如外間想像的容易。因為阿富汗戰場已成為一個更複雜的戰場，有很多部落、宗教及傳統問題，橫在IS面前，不容易逾越。
阿富汗問題專家認為，IS雖然有財力募兵，但塔利班在走私軍火、販賣毒品方面亦累積了不少財富；不少塔利班高層指揮官在巴基斯坦有物業有生意，有財力與IS周旋。此外，IS是阿拉伯人，許多塔利班對當年同“基地”結盟，被拉登這阿拉伯人來“領導”，至今仍反感。所以，大部分塔利班是不會歸IS麾下的。
但這只不過是目前情況，將來形勢隨時可變。
今天的阿富汗，除了塔利班和“伊斯蘭國”外，還有各路聖戰組織，它們是在對蘇聯軍事幹預期間，接受美國大量資金資助而壯大，變得貪婪。意識形態鬥爭讓路給爭權奪利，控制資源之戰。
美國到今天在阿富汗政策上也沒汲取任何過去的教訓。它通過阿富汗政府，資助及鼓勵地方建立民兵。但民兵只效忠地方兵頭，等於私人軍隊。美國出資的地方安全部隊職位，如警察、保安，都落入民兵領袖手，他們多涉毒品和軍火交易，美國讓賊來維持治安。
IS現已變成一個類似“7-11”的特許經營組織，誰舉它的旗都可以加盟，比入7-11門檻更低。所以建“呼羅珊”又好，建“哈里發”也好，並不需要一支軍隊東徵西討，只要其網上號召有各地極端分子響應，IS版圖就可“遍地開花”，無遠弗屆。
IS進入阿富汗的動機之一是控制通往歐洲的運毒路線，那是石油之外的另一條財路。同伊拉克和敘利亞的情況一樣，IS所需裝備，將由美國提供。塔利班打昆都士，美國金錢扶養的民兵警察，第一時間逃走。換了是IS攻城，不是走得更快，讓它武器大豐收？
唉，苦難的阿富汗人！

 

因果

上日好友寄來一段片，內容關於美國一班學生，討論塔利班抑或美國中情局（ＣＩＡ）是恐怖分子，要判斷誰是恐怖分子，且看一些歷史因由。

 

　　　　　　　　　　　　塔利班與“伊斯蘭國”

中東卡塔爾半島電視台是首間採訪“基地”組織頭子拉登，同時播放“基地”向世界發表宣言的電視台。半島曾因這些獨家新聞，被西方政府指責為“恐怖分子電視台”。最近，該台記者成功深入虎穴，冒險採訪到“伊斯蘭國”（半島堅持用它的全名“伊拉克及黎凡特（地區）伊斯蘭國”(ISIL)的中央領導層，瞭解該組織成功滲透阿富汗的第一手資料。“伊斯蘭國”採用古語中的“黎凡特”，是個地理名稱，泛指敘利亞、阿富汗、巴基斯坦及其周邊鄰近地區。

據報“伊斯蘭國”要建立“哈里發”（伊斯蘭國度）大計劃的下一步，是進入阿富汗，把塔利班和阿富汗加尼總統的政府連根拔起。最近幾個月，塔利班在阿富汗全國各省發動攻勢，攻城掠地，不少城市已落入他們手中。這是自從美國佔領阿富汗，扶植“民主自由”“現代化”政府以來首次出現的軍事上節節敗退狀況。然而，在戰場勝利的背後，塔利班受到“伊斯蘭國”的極大威脅。

半島報道說，“伊斯蘭國”（IS或ISIL）已經抵達阿富汗，正計劃取代塔利班的角色，成為反政府的主要武裝力量。但實質上它是否有這個能耐，仍須觀察，因為阿富汗的現實環境比想像的複雜，伊斯蘭教派問題之餘，還有部落及經濟利益問題。

IS在阿富汗的組織，主要由對阿富汗現局“打抱不平”的巴基斯坦塔利班組成。巴基斯坦塔利班於去年開始首度由巴基斯坦進入阿富汗，在努里斯坦省先來個下馬威，吊死十幾個塔利班指揮官。出現這樣的事，原因是阿富汗塔利班的高層有變。

　　　　　　　　　　　　歷史的糾纏
歷史總有一些糾纏關係：阿富汗第一代塔利班源自巴基斯坦的宗教學校學生；而巴基斯坦的宗教學校及大小清真寺，大部分是沙特阿拉伯人出資建立，用來傳播極端保守的瓦哈比教派思想的據點；發動9.11恐襲的“基地”，是由沙特阿拉伯商人拉登組織的。

再追溯上去，“基地”的前身是到阿富汗打蘇聯入侵軍的國際伊斯蘭戰士，美國中央情報局於八十年代曾出資資助七支反蘇游擊隊，當中大部分是有伊斯蘭背景的；沙特阿拉伯亦是主要資助者（應是應美國要求而出錢），且對本國人源源到阿富汗打聖戰，視而不見甚而默許。1985年戈爾巴喬夫上台，有心結束戰爭，要與美國談判，如何讓蘇軍有體面地撤出，美蘇一起安排蘇軍離開後，阿富汗有一個可以日後運作的政府。但美國列根政府內部堅持要蘇聯在阿富汗“放血”的強硬派，壓倒贊成談判結束阿富汗戰爭的溫和派。結果，美國拒與蘇聯談撤軍，繼續出錢資助伊斯蘭游擊隊，當然也沒有為阿富汗安排一個能夠運作的政府。蘇軍由1987年至1989年全撤走，阿富汗馬上陷入內戰。到最後，西方國家支持的北方聯盟游擊隊，敗給極端伊斯蘭游擊隊塔利班。塔利班士兵進入首都喀布爾時一槍也沒有放過，人民夾道歡迎。飽受長年戰爭苦難的阿富汗人民，渴望有支強軍勝出，因為不用再混戰了。

拉登當年曾受美國中情局資助，在阿富汗實戰環境中久經磨練，才有日後恐襲美國的能力。

如果列一條代數式：9.11襲擊，豈非是美國前任政府種下的因，讓後來的美國人吃的苦果？誰是恐怖分子，誰人造就塔利班，繼而ISIL的出現，美國應負最大的責任！

經絡臟腑，真氣尋源

朋友將一幅圖片電郵給我，題名是生理時鐘，經脈作息。內容應該是氣的強弱經過經脈時與時間關係。

老中醫引述《黃帝內經》上古天真論曰：「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病從何來？」書中開宗明義，指出真氣為一切健康之本。但何謂真氣？則費煞思量，且眾說紛紜，有指是呼吸之氣，或發自五臟六腑運轉之氣，或起於心意帶動之氣，竊以為這只屬元氣之動而已。至於元氣之流動，多聚散於丹田（此部位範圍虛廣、約處於小腹前後左右內十字中間）。若論元氣即是真氣，則兩者何須同物而異名？本人參悟經年，以沉思所得，氣有太極與無極之分：太極生陰陽，陰陽相推為動源。

人之一呼一吸乃陰陽之動，動即氣生，此指人體運動呼吸之氣，經肺部吸收成養分，故一切運動操練或技擊武術等，皆屬體能氣力。太極拳、站樁功及各種有關功法，雖歸入內家拳理，能修補元氣、及增強五贜六腑運作能力，卻仍屬有形式鍛煉。五臟六腑亦各有其本氣，如同《易經》所言，陰陽動靜，各居其「位」、順「時」流行，試簡略分別。
                                                           經絡尋臟腑本氣
論臟腑之氣，本人首重肝膽，因痛症攻心，肝魂難守、牽連至廣。膽腑之氣從腳下坵虛穴起，五行屬甲木，旺於子時。若膽壯則心雄，氣吞山河；肝臟之氣起於腳背太衝穴，屬乙木，盛於丑，不宜過旺只宜平和。肝膽氣若病，魂離魄盪，或夢幻風邪。若然肝膽相照，則豪氣干雲。
肺氣乃養命根源、元氣之初基，始於手部太淵穴，屬辛金，旺於寅時，人命存於呼吸間。大腸氣出於手部合谷穴，屬庚金旺卯時，此腑為排毒之所，氣通則腸通，氣閉則腸塞，故與肺氣互補功用。腸肺屬形器，故兩氣之盛衰強弱、或可知或可控，而其他臟腑則經常透過別的內外相關器官顯示病徵。
脾胃居中，如坐鎮中堂，主管消化及輸送營養至各臟腑，故脾胃好壞直接影響全身各部位，胃氣與脾氣容易表露及收藏，「八方風雨會中州」，各臟腑可藉之返本歸源，故亦有脾胃派中醫學說流行。脾胃氣動，偶爾也會帶引其他身體部分移動，這現象可能誤導練功者以為是真氣。
膀胱之氣起於腳下京骨穴、沿脊椎上頭部，乃支撐全身骨架氣力，屬壬水、旺於申。氣強則骨胳健全，氣弱則骨病與膀胱水虛、百病叢生。天一生水，腎氣屬癸水、出自腳下太溪穴，旺於酉，有調節各臟腑之功能，但憂思則傷腎。若與心氣相交，心氣屬火出自手部神門穴，兩者配合得宜，名曰「水火既濟」，陰水為精，心氣藏神，即練精化氣，化氣養神。
以上可統稱為太極之氣，陰陽動靜有跡可尋，只可作為導引修煉方法，還須理解十二經絡以外之奇經八脈，配合道家思想，再進一步推敲「無極真氣」。
「無極氣」，乃無為而自然產生之氣感，起於莫明。若無極氣發動，則自有真氣從之。惟修真者須忘我，有如「嬰兒之未孩」境界，倚食母體之氣，此胎兒氣稱先天元氣。「我思故我在」之我、是一種形相執着，若執形相則不能忘我。元氣只是我的存在，可藉各式運動和陰陽相推等功法而產生，故名之「太極氣」。而無極真氣則杳杳冥冥，若存若亡，求之若遠，捨之若近。

臟腑經氣

三界合一（即天地人為一體），故天人相應，其實也是氣場的互相感應。天代表大自然、具有整體宇宙觀。天指晝夜及四季交替，而宇宙則涵括四方上下與古往今來。十二臟腑經脈帶動元氣，每天依着不同時間流注各經穴，與此同時另有8條神秘經脈影響全身經絡，而整個系統只取8個穴道、其功能貫穿十二臟腑經氣，故名「奇經八脈」。
元氣乃生命之本發自丹田，元氣衰弱即受天地邪氣侵襲而生病。由於元氣隨着人軀殼而生滅，受制於命數，物幻無常，轉眼又是空，故道家視一切為不真，獨以不受時空束縛、能周遊六虛、縱橫三界之氣始為真。
由於天人合一，三界共存，惟真氣可獨立恆久，故能穿越時空，有若神靈御駕。若試捨身求之，卻寂然不動，復歸無形。道家認為修得真氣便是得道，老子對道有此描述：「有物混成，先天地生，吾不知其名，強而名之曰道。道之為物，惟彷惟彿，彷兮彿兮，其中有象，彿兮彷兮，其中有物。寂兮寥兮，獨立而不改，周流而不怠」。
　　　　　　　　　　　　　　　無極真炁
道家專稱真氣為「炁」，以示有別於一般氣。旡即無也，意指虛空狀態；腳下4點代表火，燃點上方虛空之氣，引發三昧真火（或解作至虛靜所產生之正定和正覺智慧）。若要燃點真火，修煉者必須放下一切，以旡字為主，即無生死觀念、無慾無求，以至「心無罣礙、無罜礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想」，仿若佛家之「行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空」境界，如是者即進入似醉還醒狀態，此際先天元氣自動凝聚於上中下丹田，隨着奇經八脈走動打通任督二脈，上至百會、中至會陰、及下至湧泉，完成一大小周天修煉過程，同時亦打通奇經八脈。倘若具備周天氣功基礎，即可進一步修煉真炁，此炁隨緣而起，能與天地交感。
道家所指真氣乃純陽之炁，生於極陰，惟有此炁能施之於法，能隱於九幽之下，動於九天之上，「洪洪法法顯赫赫，威威靈靈三界旋」，道家得之能神遊三界之外，無礙自在；術家得之法力高強；醫家用之能使命危者再世還陽。
偶感而歌曰：「煉精化氣氣養神，煉神還虛歸太上，忘情苦海悟旡生，火發崑崙陰與陽。」

科學怪人：東西方思想的異同

以往用科學怪人為題材的電影有幾套，多是以怪物形象出現，描述它離開創造它的科學家之後，遭受到全世界的排擠，但依然單純善良，在尋求改變的同時而只想到用死來停止這一切。近期上畫的科學怪人：創生之父《Victor Frankenstein》，是講科學家域陀(Victor)夥拍著聰明學徒伊哥(Ego)，日以繼夜，夜以繼日，埋首實驗計劃，製造科學怪人，雖然成功，但因為不受控而消滅之，未有離開實驗室。其實原著的《科學怪人》，就充滿著人性的衝突，渴望、良善與仇恨。人們都擔心科學怪人會否傷害我們人類？會否遵守人類的命令？以及它會否保護自己？一切都涉及西方思想或宗教中所謂靈魂；具備邪惡思想的靈魂，當然會有侵襲性，不遵守主子的命令，善良的靈魂，可能不懂得保護自己。假設科學家真的懂得將個別的四肢、器官和體液，通過特別技巧，最後利用電擊，刺激心臟，令科學怪人重生，它的思想或名曰靈魂與移植的腦袋（或心臟）有關。就如電腦的硬體與軟件的關係，這個邪惡和善良的延續，應與原先的擁有者有關，邪惡和善良的分別，就可簡易地解釋。

西方思想或宗教有「靈魂」，東方思想（或中國）就有道教的「元神」；佛教則有「業」。根據佛教教義，五蘊是構成人身的五種要素，五蘊：就是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。
色：就是一般所說的物質，變礙為義，是地、水、火、風四大種所造；
受：就是感受，領納為義，其中包括苦、樂、捨三受；
想：就是想像，於善惡憎愛等境界中，取種種相，作種種想；
行：就是行為或造作，由意念而行動去造作種種的善惡業；
識：就是了別的意思，由識去辨別所緣所對的境界。

在人類的思想史中，佛教是獨一無二不承認這靈魂、自我或神我的存在者。電影中主角域陀(Victor)的學徒伊哥(Ego)，原本沒有名字，Victor從馬戲團救了他，幫他起了這個Ego名字，意思就是自我。跟著我會問，科學怪人有沒有自我？

心經有云：「照見五蘊皆空，度一切苦厄。」空的五蘊，引入無我論（或稱靈魂非有論）是緣起論的推論，也是分析五蘊所得到的自然結果。

根據佛教哲學，所謂「眾生」、「個人」及「我」，只是經常在變動著的物質與精神力量或能力的綜合。前段已說明這種組合可以分成五類，或稱五蘊。佛說：「簡言之，這五類能執著的組合體（五取蘊）就是苦(suffering)。」即四法印中的「諸受皆苦」，因為有經常在變動著的物質與精神，如果執著五蘊不變，就是苦，能夠透過「諸法無我」的空，即無我思想，實現「照見五蘊皆空，度一切苦厄」。佛說我們的喜樂是無常，得失是無常，所以引入「諸行無常」，跟著說明「苦」原來是因為「無常即是苦」，再帶出四聖諦（苦集滅道）的方法； 行者修道除惡、滅貪嗔癡，就可以避免上述的「苦」，最終脫離輪迴。佛法難明的道理基本上不算多，四法印、五蘊、四聖諦、四無量心…等等，佛教徒應不會陌生。
 上文提到「業」，與行蘊有關。 這一類包括了所有善的與惡的意志活動。一般所謂的「業」，也屬於行蘊。有為造作，由意念而行動，就可造作種種的善或惡業，如用西方的科學思想，人可分為邪惡和善良，與蘊藏在他的腦袋或心臟內「遺傳因子」有關。

佛教的輪迴，已為一些西方科學家接受。如果套用到這套電影，就可以看到為何主角Victor會醉心於人類由「死」演變成「生」，才去製造科學怪人，可是解決不了這個可善可惡的靈魂（業力），這種屬性在西方的劇作家從此無限發揮，亦帶領不少現代科學家深思，基因工程對於生物會否造成惡果？