一提到禪，就會聯繫到禪之「不可言說」。其實禪不一定是什麼，也不肯定或否定什麼，禪是你要什麼就給你什麼。
禪，以學術作解，正好與《老子》中的核心詞「道」字一模一樣。‘道’字觸犯相公諱，乃讀曰：不可說可不可說，非常不可說。就是點出了人的思維中存在著「不可說」的東西，這就是「道」。相反，如果「是可說」，那就是別的什麼東西而不是道了。這也可以被看成是中國哲學家中，認為人的思維中存在著「不可說」的東西，並對其進行的最早期的探討。
我們知道禪的經典之作為《六祖法寶壇經》，因此可以從兩個視角提出了禪的表現形態。
一個是較窄的從「內」的單一視角提出：「內見自性不動，名為禪。」此處講的內見，就是指的要往內展開體悟，講究要驗感到心性的淨至靜，超越內心的障礙，自我心性不動、不亂、不急、不躁，達到悟淨圓覺表現為定的形態，也就是講靜即定，這就是禪。當然身為禪宗六祖的慧能，在這裏講了靜即定，沒有講慮，也沒講慮即慧。這決不是疏忽，也不熟視無睹。他的用意在於更簡明化，因為只要真正地做到了「內見自性不動」，做到了所謂的靜即定，就自然而然會牽引出慧。
所以從這一意義上解讀，定亦即慧。據此，《壇經》專門提醒人們：「大眾勿迷，言定慧別。定慧一體不是二。定是慧體，慧是定用。即慧之時定在慧；即定之時慧在定。」不要在那裏過入追問定和慧的差別，困惑在為什麼只講了定、而沒有講慧的小圈圈中。在體悟性思維中，定和慧即靜定和聰慧其實就是一體的東西，而並不是各自體的兩個東西。靜定是聰慧的本體，聰慧是靜定的發揮。就如同時間和空間不可分割、互為前提一樣，聰慧形態是靜定中的聰慧；靜定形態是聰慧中的靜定。由此，可以更精煉地提出：定即禪。從這裏，還可以隱約驗感到辯證邏輯性思維的味道。此又可以敘述，雖然體悟性思維是非邏輯性思維，但它並不與後者絕對對立，在一定條件下，它們還是互相補充、共同提高的的關係。
一個是較寬的從「外」與「內」的復合視角提出：「外離相為禪；內不亂為定。」這其實也是對從「內」的單一視角進行體悟性思維的補充。內在的體悟是定即禪，外在的體悟是離即禪。離什麼呢？離那些乾擾體悟性思維之「相」。如果從外在的方面老是受到事物表層現象的影響，內在的心即體悟就會亂了方寸；如果從外在的方面克服了事物表層現象的乾擾，內在的心即體悟就會鎮定自若。內在的方面鎮定自若了，反過來就會對外在方面的體悟起到洞穿的作用。所以，應該反復忠告性地強調：「善知識！外離相即禪；內不亂即定。」離即禪，定即禪，並且離、定為一。注意將外在方面的物件體悟轉變為內在的心性，即自我生命本身，兩者合一，就會提升心性，達到「心即是佛」。若將兩者斷然分開，就會「將心捉心，終不能得」，「以心覓心，一覓便失」。通過體悟性思維達到的離、定為一，從而實現那「頓悟成佛」的境界。
在如此體悟性思維的狀態下，觀山看水吃飯睡覺，就會享受體悟真際的內在超越。初始是山是山，水是水，吃飯是吃飯，睡覺是睡覺；繼而是山不是山，水不是水，吃飯不是吃飯，睡覺不是睡覺；最後是山還是山，水還是水，吃飯還是吃飯，睡覺還是睡覺。經過這麼一個類似否定之否定的體悟過程，作為內在心性所指的外在物件世界被體悟出了新的東西。
過去一年因疫情關係，在媒體中遇上了禪繞畫Zentangle，它是一種易於學習的美學，用輕鬆有趣的方法構圖，可通過繪製的圖案來創建精美圖像。我們稱這些模式為纏結entangle，因為您可以使用ｉ點，線，簡單C曲線，Ｓ曲線和O球體的組合來創建纏結（ｉＣＳO）。這些簡單的形狀是所有禪繞畫藝術作品中的「元素筆觸」。這些圖案繪製在稱為「瓷磚」的小紙片上。我們稱它們為圖塊是因為您可以將它們組裝成馬賽克。從內心的構思，用畫筆將它帶出世界上。而重點是：內在心性所指的外在物件世界，被體悟出了煥然一新的新東西。
禪繞畫藝術是非代表性和無計劃的，因此您可以專注於每個筆劃，而不必擔心結果。禪繞畫的藝術沒有上浮之策。實際上，您可以通過在纏繞時旋轉瓷磚來輕鬆創建禪繞畫藝術作品——始終將手保持在放鬆的位置。您不需要知道如何繪製纏結。您只需要知道步驟。結果是令人驚喜的。
當您使用禪繞畫方法創建漂亮的圖像時，您可能會享受到更多的專注力，創造力，自信和更高的感官幸福感，禪味自然而至。
小時候，我喜歡上美術堂，我對數學幾何圖形更感陶醉。我會一直想著，如果將二者結合，會是了不起的做法。之後，我對數學圖形理論溶入於理科中；但很有趣，接觸禪繞畫令我將美術與幾何結合，成為表現「藝術」的方法。每一次簡單的素描，我又一次在瓷磚上糾纏著我的藝術夢想。這樣的能量，糾結的入流潮，最終我要感謝遇到的每支筆和紙。感謝禪繞畫方法。
我們認為生活是一種藝術形式，每個人都是藝術家。禪繞畫方法是一種優雅的隱喻和模型，可激發生活中的禪味。
禪繞畫方法的「優雅極限」以其柔和的邊界和結構化的圖案自相矛盾地激發了創造力。這些所謂的限制可以增強創造力並支持更大的表達自由。
各個年齡，技能和興趣的人都在這個世界上享受禪繞畫方法。他們共同構成了一個充滿熱情和感激之情的藝術家的全球社區，充滿了友誼，支持，分享和學習。
禪繞畫藝術提供了一個共同的聚會場所，因為它不受語言，年齡，政治觀點，宗教信仰或任何其他將彼此分隔的類別的影響。
禪繞畫方法通過使用最好的材料來鼓勵自尊和對您的創造力的尊重。這些不一定意味著最昂貴的。如果您在退潮時在海灘上創作禪繞畫藝術作品，您仍然會選擇可以找到的最佳木棍和最容易纏結的區域。
按照禪繞畫方法繪畫的人描述自己的經歷，其他人則描述正念及其際遇。它讓我自由發揮創造力！由於沒有對作品如何精確完成的先入為主的想法，這使我的創造力以任何其他藝術品都不會釋放給我的方式流動！當我糾結時，我喜歡被「帶入區域」。對我來說，這就像一個迷你假期，使我擺脫了今天的任何煩惱或煩惱！
我們希望禪繞畫的實踐對創造力，自我形象，專注力和解決問題產生積極影響。我們尚未完成科學研究來解釋其為何有效。但是，我們有成千上萬的軼事表明它確實有效。當我們開發禪繞畫方法時，我們沒有想到這些好處。禪繞畫實踐的一般領域包括：
1. 恐懼症
2. 成癮
3. 疼痛管理
4. 解決衝突
5. 工作場所倦怠
我們繼續發現禪繞畫實踐對個人和團體都有更多好處。
我一直告訴人們我沒有創造力。出於這個原因，我可以做別人告訴或告訴我的事情，並且喜歡做手工藝品。直到我發現禪繞畫時，我才意識到自己是有創造力的，並且是藝術家。它徹底改變了我的生活——我現在擁有積極的自我形象，不必擔心會犯錯誤。
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