地 氣

《早行》   楊炯 (唐)

敞朗東方徹，闌幹北斗斜。
地氣俄成霧，天雲漸作霞。
河流才辨馬，岩路不容車。
阡陌經三歲，閭閻對五家。
露文沾細草，風影轉高花。
日月從來惜，關山猶自賒。

神話傳說，混沌未分，巨人盤古以利斧開天闢地，輕而清的東西緩緩上升為天，重而濁的東西慢慢下降為地。地從土從也，「也」字通「蛇」，上古大地草木叢生，蛇蟲橫行。地是土壤，氣是氣息氣流氣脈氣場，地氣是土壤的氣息氣流氣脈氣場。清晨或者傍晚，一片白霧貼着田野，淡淡的，若有若無，鄉民說那就是地氣。楊炯有詩道：「地氣俄成霧，天雲漸作霞。」

人活一口氣，年老體衰，最先老去的是力氣。人呼吸的是空氣，骨頭裏有骨氣，胸膛中要有心氣，心氣遇事順勢而變，為喜氣戾氣順氣怒氣惡氣火氣和氣喪氣銳氣神氣慪氣忍氣客氣生氣嘆氣傲氣鬥氣鍋氣憋氣洩氣殺氣賭氣義氣懈氣正氣爽氣傻氣解氣硬氣霉氣霸氣呆氣意氣大氣小氣……凡事皆氣數，自然有節氣，頭上是天氣，腳底踩地氣，所謂頂天立地。

世間草木走獸花鳥蟲魚的繁衍、生發、喜怒、枯榮都在地上。萬物有靈，在地上才能生活，死了又埋在地下，歸於地氣。《考工記》認為，天有時，地有氣，材有美，工有巧，此四樣缺一不可，才可以為良。材美工巧卻不良，是沒有天時、地氣不濟的緣故。橘生淮南才是橘，生於淮北淪為枳。鴝鵒向北不逾濟水，南方的貉過汶水就會凍死，都是地氣有別。一方水土養一方人育一方物，所以春秋時，鄭國的刀、宋國的斧、魯國的削、吳越的劍，他鄉造不得，也是地氣使然。

地氣是地中之氣，是土地山川河流賦予的靈氣。古人說地氣既疏洩，山居變清曠。又說孟春之月，天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動。地氣上為雲，天氣下為雨。雨潤大地，萬物華麗。前人有詞言：「地氣騰，天雨降。萬物生芽，便是天機象。」地氣裏有天機，天地之間是相連的。

在鄉下，雛雞受了輕傷，農人將牠放在地上，以盆扣地，說接接地氣就好，不大一會活蹦亂跳。獵獲的飛禽走獸，野性頑強，人將牠吊起來，接不到地氣，須臾便死。舊時鄉下有患足疾者，多打赤腳或穿草鞋走路，疾患常常自癒。鄰人家貓狗曾與野獸撕咬，奄奄一息，趴在庭院草地上，第二天搖搖晃晃站了起來，不幾日，筋骨痊癒，爬高躥低，完好如初。

風水輪流轉，地氣也輪流轉。舊傳奇中翰林院修撰對朱元璋說，胡主起自沙漠，立國在燕，及是百年，地氣已盡，南京才是興王之地。果然明朝得享近三百年國祚。

天有陰晴雨雪，儘管難測，也可預知，地氣卻沒有太多徵兆。人類至今不能精準做地震預測，一場地震可能塗炭生靈無數。古人尚禮，重於祭，祭祀之大永遠是祭天祭地。土地神是「社」，祭禮叫「宜」。殷商時已有大地之祭，祈求農事豐收。京中尤存社稷壇，建於永樂年間，是明清兩代皇帝祭祀土地神和五穀神的地方。

古人說皇帝是天子，天子也需要生活在地上，只有神仙才位居天庭。肉身俗骨的世人，生也好，死也好，貧也好，富也好，快意或者恩仇，都離不開地氣。人要多接地氣，地氣是生氣，護佑養育了生命，給萬物勃勃生機，更賜我輩文章。

兒時婆婆見我躺在地上，必然叫我立即起身，說不要「打地氣」！以下順便談談一個醫學問題：應否「打地氣」？

聽過一位醒目婆婆問醫生，頭暈發作時可否躺在地上？而當中涉及可否「打地氣」之討論，醫生覺得值得分享給大家。

話說婆婆最近食過芝麻糊後嘔吐大作，頭暈目眩，冷汗直流，幾乎量倒在地上。她以為是耳水不平引起頭暈和嘔吐。醫生問完症後，知道她是先嘔吐後頭暈。情況其實是她因為消化不良而嘔吐，引發血壓忽然間急速下降，少了血液上腦便會引起頭量。如果她有耳水不平衡。便應該是先頭暈後嘔吐了。

她明白了便鬆了一口氣。不過她接著問醫生以後頭暈發作應該怎算好？醫生建議她應該馬上躺平。甚至把腳舉高。使血液回流到大腦便是了。

原來她小時候被人灌輸過千萬不要「打地氣」之禁忌：躺在地上是會吸入「地氣」的。所以她頭暈時尚有意識的話，也不會讓自己躺在地上，有時甚至會緊握著附近的扶手，死守不放。

西方醫學沒有打地氣之慨念。所以醫生耐心解釋頭暈和低血壓之關係。如果她勉強自己堅持不躺下，隨時會因為大腦供血不足而休克。醫生見過很多病人因為肚痛或經痛等而引發血壓驟降。在港鐵車廂內暈倒並失去知覺。在大多數情況下，患者會慢慢軟垂在地。而身體只要一放平，血液便會自然回流腦部，患者也會即時清醒回來。可惜總有好心途人眼見勢色不對而扶著患者，好讓她不會跌倒。怎料此舉只會阻止血液回流腦部，結果患者會因此而造成腦缺氧，繼而出現四肢抽搐，雙眼皮白等現象！

上個月鄰家小兒在燒烤場玩耍時不慎跌倒而弄傷背部。他躺在地上叫喊起來。並引得大批途人圍觀，我知悉意外發生，當然飛奔去看過究竟。雖然不是自己兒子受傷，但我遇上上述婆婆，當然可以處變不驚，讓他躺在地上。後來醫護人員來了，正當他們專注檢查傷勢時，突然有圍觀者大喝並指示他們千萬不要讓他躺在地上，並說：「這樣做會打地氣啊！快抬起他吧！ 」 醫護真的不知如何反應，檢查傷勢後立即抬他上車。