《武士生死鬥》

絕非翻版《魷魚》咁簡單 

《武士生死鬥》全球熱播解碼

Netflix原創劇集《武士生死鬥》月中全球上架，旋即在不同國家登上播放次數最多的十大排行榜。

除了亞洲地區，英美媒體對《武士生死鬥》都頗有好評，《綜藝》、《時代周刊》、《福布斯》等紛紛刊出相關訪問、補充歷史資料的解讀懶人包和正面評價，在「爛番茄」網站上，《武士生死鬥》的專業評分暫時更是滿分的100%。繼去年真田廣之主演的美劇《幕府將軍》之後，《武士生死鬥》再次以影視作品展示文化軟實力，延續由《幕府將軍》、《鬼滅之刃》帶起的武士刀劍風潮。

《武士生死鬥》改編今村翔吾2022年至2025年分四冊刊出的歷史小說《戰神》，講述明治初年，292名武士被神秘傳單吸引，聚集在京都天龍寺，參加名為「蠱毒」的死亡遊戲，渴望奪得10萬日圓。每位「蠱毒」參賽者身上都有一塊木牌，他們要在一個月之內，前往終點站東京品川。一路上會有主辦方設置的關卡，隔了一段距離，參賽者就需要3塊、5塊、10塊木牌才能通過，一直到最後要搶到30塊木牌才能活下來。籠統點來說，把《武士生死鬥》當成日本古裝版的《魷魚遊戲》也無不可。

歷史背景豐富 呼應時代

若果是照抄《魷魚遊戲》，觀眾也不會賣賬，《武士生死鬥》之所以成功是憑着它本身有許多新鮮的配搭和創意元素。故事其中一個重要主題，是武士在新舊時代交替中的沒落和消亡。故事主角嵯峨愁二郎曾是叱吒戰場的戰神，令人聞風喪膽，有「人斬刻舟」之稱。但隨着幕府倒台，明治新政府成立，打打殺殺的日子已遠去，一身好武藝不但無用武之地，武士甚至連生計都成問題。故事開始時，霍亂在民間蔓延，愁二郎的女兒病死，妻子也命不久矣，而他身上還能拿出來換醫藥費的，就剩下昔日的武士刀。

看過《魷魚遊戲》的觀眾都知道，故事是以遊戲為名，實際進行殘忍血腥的生死淘汰，由此引發各種人性的醜惡和考驗。這種空想、極端的大廝殺能夠好看卻不流於堆砌造作，或多或少都歸因於背後觸及韓國社會貧富懸殊、社會競爭激烈的現今情況，尤其是李政宰飾演一事無成的底層勞工成奇勳，能引起全球很多觀眾的共鳴。《武士生死鬥》的編寫如出一轍。比起《魷魚遊戲》，前者的歷史背景更為豐富，為故事加強了肌理和實在感。例如故事設定在1878年，就是明治政府宣布「廢刀令」後兩年，該法令禁止軍人、警察以外的民間人士佩刀外出，令武士最後的象徵式尊嚴和身份價值也蕩然無存。劇中有不少戲劇衝突，都是圍繞「武士是否過時」、「舊時代的特權士族如何適應新時代」等議題來發揮，言之有物又能講出不同觀點，放在2025年不但完全沒有過時，甚至會呼應到我們對於後新冠疫情、AI時代來臨的迷惘和恐懼。

主角岡田准一 靈魂人物

《武士生死鬥》的靈魂人物，是出演主角嵯峨愁二郎的岡田准一。年僅15歲的他就以男團V6成員身份出道，多年來活躍在樂壇和影視圈。近年他在古裝時代劇中，演出了不少重要角色，例如在改編歷史小說名家司馬遼太郎的《關原之戰》和《燃燒之劍》中，分別飾演智勇雙全的武將石田三成和幕末新選組劍客土方歲三；他主演的大河劇《軍師官兵衛》，也是他的生涯代表作之一。這些經驗為岡田准一打下扎實的歷史劇基礎，令他不但勝任主演，同時亦以監製和動作指導身份，主導《武士生死鬥》的創作方向。岡田明言自己一方面受到《幕府將軍》打入西方影視界的鼓舞，同時矢志要推廣日本影視和武士文化，在世界版圖上佔一席位。

每集《武士生死鬥》起碼都有兩場精采格鬥比併場面，變化多端，有單挑有群毆，既有堂堂正正的對決又有埋伏暗算，而且動作場面中有不少鏡頭都比較長，讓觀眾見到刀來劍往的實感。這多少也跟岡田准一的貢獻有關，因為他除了是歌手和演員，又是精通柔道、截拳道、劍法等的武術家，在設計動作場面時，他不單融會自己所學，更不介意親身執行危險和高難度的打鬥。若果不是岡田准一同時身兼幕前幕後幾個重要崗位，相信有些劇中的瘋狂爽快武打場面就不會出現。

對於香港影視界來說，《武士生死鬥》到底有沒有可以借鑑的地方呢？大概我們的觀眾和從業者，也很渴望可得到Netflix青睞，若獲得支持製作一齣香港的Netflix原創劇，一定聲價十倍。然而，《武士生死鬥》的成功和創意，與Netflix參與並不是關鍵。關鍵倒是在於日本目前尚有頗為多產和生機勃勃的娛樂文化產業鏈。影視劇集的原著其實是流行小說，以大眾為目標，本身已必須面對市場的淘汰和認證。然後改篇成漫畫，最後成為行銷全球的作品，每一步走來，背後都有一個龐大且自給自足的創意工業在支撐。回頭再看香港，你能說出3本在今年出版的流行小說嗎？

古有晏嬰「二桃殺三士」

《武士生死鬥》寫財閥和明治政府的激進派，想用獎金引蛇出洞，將舊時代的武士餘孽一網打盡；名為遊戲，實則是兔死狗烹的剿滅行動。在中國歷史上，也有類似故事，早在二千多年前的春秋戰國時代，我們已有謀士精心炮製出殺人不用自己動手的「魷魚遊戲」。

冷血權術除大患

這就是所謂的「二桃殺三士」。相傳齊國有3名勇悍無比的武士田開疆、古冶子、公孫接，氣焰凌人，連齊王都懼怕三分。於是矮小的宰相晏嬰就便出計謀，在齊楚國宴捧出兩個御園金桃，讓這3個武士分配。得不到桃的武士，不甘自己立下汗馬功勞，竟不獲賞賜，大感羞愧，於是自刎而死。另一得桃武士覺得自己功勞有所不及，受桃反會讓人恥笑，便刎頸自盡。剩下最後一個武士，當然也無顏面苟活，終於引刀成一快了斷性命。晏嬰就這樣運用權術，以獎賞利誘，為齊王除掉了心腹大患。

今日聽起來，3名武士的衝動程度和行事邏輯之離奇，實在匪夷所思，惟這個逸事在漢代以後就廣為流傳，甚至有壁畫石像記載。後世的詩歌如《梁父吟》和李白詩作，都曾援引「二桃殺三士」的典故，並對晏嬰的冷血盤算表達不齒，反而慨嘆3武士的喪生。要講殺人遊戲，古代的諸侯將相可能更到家，若把《魷魚遊戲》搬到春秋戰國時代上演，好像也大有可為呢。