放過中小學生吧！

開學第一天，中學生反修訂《逃犯條例》組織搞罷課，小部份同學參加，跟著有手牽手圍校圍，高歌叫口號，不亦樂乎！其實中學生反修訂《逃犯條例》平台，表面上是由個別中學生組織。可是，平台成立之後，中學生分組討論，卻有中學教師輔導，也有社工作心理輔導。平台的組織以及涉及的物資，很難令人相信是個別中學生籌辦的。教師、社工是自發合作，抑或他們便是這個平台實際的主辦者，或另有人和組織來安排他們為這個平台服務？

教師的輔導是甚麼？是把反修例的文宣工作向中學生解釋，進一步深化他們的迷信？抑或是把反修例的事端、演變平實、客觀地向中學生解說，提出各種問題和可能性，引導他們去分析政府與示威暴民的行為合理與否，分析暴亂對香港法治、社會發展的可能影響等等？

教師不是像宗教人士單方面的傳道，不過，觀乎中學不少通識科老師的教學，中學生這個平台以反修例為名，很難相信這些參與的老師會平實、中肯地引導輔導學生。以他們成年人的能力，背後組織的勢力，少不更事和閱歷未深的中學生，即使怎樣聰明，也不易對今次事件的演變、影響，在老師的「輔導」下可以有獨立的思考。

老師輔導下的中學生平台，結果又是另一個政治宣傳的機制，更何況，在老師輔導之下，還有同樣政治取向的社工輔導，以及表面同情，實則屬同路人的媒體探訪、監督。天羅地網下，中學生怎樣可以逃脫呢？要說「網開一面」，對中學生實應網開一面，讓他們自由自主地學習和認識實際的、不受政治宣傳污染的現實。

反修訂《逃犯條例》作為政治主張，反對政府有關政策是市民的自由。但是，反修例的言行有法例的規範，不能任意妄為，毫不負責。

此外，反修例的游說宣傳工作還有一個道德規範：

一是不能弄虛作假，要實事求是，不能製造謠言。

二是要保護未成年的青少年，不能故意借用各種方法誤導他們走上某些政治方向。

三是教師、社工等專業人士要有專業道德與操守，不能藉着在體制之內與學生及青少年的信任關係，利用他們來作政治宣傳和招募。

民主政治不但有選舉爭奪政權的目標，更應該有道德原則，不能不擇手段，更不能為短期的政治利益而犧牲社會大眾長遠和整體利益。否則的話，這便是反民主、反自由的錯誤傾向和做法。

政治運動一走上誘導和拉攏青少年參加，便是歪路，至於像今次反修例事件那樣，把青少年推上暴亂的破壞前線，更是沒有道德、公義的邪惡行為。極權式的法西斯主義、恐怖主義，多由此而生。

慈禧

上文談到林太乃本港第一位女特首，李超人以「黃台之瓜」暗喻唐代武則天典故。武則天和林太都算是古今出名女性領袖，近代史亦有慈禧太后，在清廷皇朝獨攬大權，算是女性執掌大權表表者。

慈禧太后於1835乙未年十月初十日出生，巧合地與林太也是武貪坐命。武貪的本質，且有火貪次格，具野心；武曲不宜女命，縱有婚姻，亦主婦奪夫權。清文宗駕崩，穆宗立，她被尊為聖母皇太后，尊號為慈禧。於穆宗、德宗兩朝先後垂簾聽政計四十七年。歷經大事，能識人，有果斷；她是中國少數長期當政的女性，政治手腕堪稱聰明幹練，尤其擅長操弄親貴朝臣之間的權力平衡，以維繫清廷的絕對權威。晚年耽逸樂，寵佞倖，綱政遂紊。戊戍政變、庚子拳亂，後為禍首。
事業宮紫微七殺本身即有權力的性質，所以再不宜加強其權力，否則即易變成橫霸。當紫微化科之時，見空劫火星，然後火貪，極易橫發之後橫破。橫霸的紫殺容易出人頭地，易起易跌，災病亦多。
奴僕宮無正曜，借對宮天同太陰安星，太陰化為忌星，又有咸池、大耗、天喜、天姚同會，可謂少陽剛而多陰柔。尤其是會文昌文曲，但卻只會單星天魁，則陰柔之氣更重。由於借星的關係，不但借入文曲，同時亦借入擎羊，於是奴僕宮便變成三煞並照。因此慈禧一生寵幸太監與小人，在星盤中早有徵兆。
光緒七年（１８８１辛巳），慈禧四十七歲，歲次辛巳，是年逼死慈安太后，為獨掌大權，去除制肘的開始。此時她已走入辛巳大運，命宮為紫微化科與七殺同度，是一組權力很重的星曜。此大運的奴僕宮見太陰化忌，會合文昌化忌，又有兩重擎羊照射，足見在此大限之內，她已開始寵信小人而行邪辟之事。流年恰恰又為辛巳，便更加重了奴僕宮的邪辟。
再走下一個大運壬午，奴僕宮依然不佳。如果不懂得「借星安宮」的話，不會看出它的壞處，懂得借星，便知道奴僕宮會到武曲化忌，使武曲貪狼這組星變成專權，武曲運忌，因下屬拖累而招致損失；會火星者，主受下屬出賣。所以光緒二十年甲午（１８９４），便因御史安維竣案，導致與光緒不和，形成「帝后黨爭」。 是年流年奴僕宮與大運奴僕宮同位，但天府所會的子女宮天相，不但有羊陀夾，而且還有太陽化忌來夾，而且還有太陽化忌及太陰化忌又會照命宮，聽信讒言，小人播弄，按諸斗數推算，歷歷如繪。於是「戊戌政變」、「庚子拳亂」相繼發生，禍國殃民莫此為甚。
慈禧死於光緒三十四年（１９０８）十月廿二日。先一日，光緒崩，造成千古疑案，世傳乃慈禧病篤之時，其寵信先酖死光緒。
當時慈禧為七十三歲，大運奴僕宮見太陰化忌及天同，亦為大運羊陀所夾，又為命盤羊陀照射，流年奴僕宮貪狼運忌；慈禧於此大運時之親近小人，蓋已勢所不得不然。
是年流年為戊申，十月癸亥，流月奴僕宮在丑，貪狼兩重化忌。酖死光緒固未嘗無因，這組星又借入未宮，照會慈禧流月的疾厄宮，則慈禧是否死於被酖，亦未嘗不可懷疑。野史傳聞，慈禧親信酖死光緒後，妨慈禧不忍，加以查問，於是翌日又酖死慈禧。在慈禧命盤的疾厄宮中，以及癸未大運的疾厄宮，都見到服葯錯誤的星曜，即太陽化科會陀鈴。野史或竟為歷史的真實乎？

會否辭職下台

前文《無妄之乾》提出林太會否辭職？嘗試用斗數解難。按照她的生日是1957年5月13日，命宮武曲貪狼，武貪入命，性格硬朗，加上遷移宮事業宮羊陀守，硬加硬，簡直是鐵板一塊，寕死不屈，剛愎自用，看她歷來工作作風便知，會地空、火星及羊陀，主橫發橫破。見輔弼主貴，或其富亦由貴而來。亦主聰明，有特殊技藝可以謀生。寅宮入陽梁昌祿格：主有科名有考試運，容易在競爭中勝出。子宮天同太陰，太陰化祿，天同化權，對拱祿存，感情問題更加重要。田宅宮天機天梁，天機化科，以從事公職爲宜。父母宮太陽巨門而巨門化忌，利與異族上司交涉，故亦宜任職外國人開設的企業機構，勞心勞力在所不免。由於田宅宮及父母宮偏勞，而命宮偏逸，因此感情問題，更易成爲當事人的籍口。本組星系不爲全美，除感情問題外，尚有是非口舌。
紫微七殺在事業宮，主獨當一面，其特長在於管理，故宜以人力資源為主。亦主身心勞累。與陀羅同宮，常受同行或同事挑戰，應付為勞。
兄弟宮於子宮，天同化權太陰化祿同度，兄弟眾多，林太在五兄弟姊妹中排行第四。見吉僅主兄弟溫馴，與友人合作，常嫌友人不足以任事，見煞則感情破裂。會文昌文曲及三台八座，為太陰主曜所喜，主貴顯。
交友宮天同化權太陰化祿的組合，一般主得益友。化祿者，能交多方面的朋友，見吉曜則友情能夠持久。由兄弟及交友宮看到，她認識不少益友，亦幫到她不少忙，但因要求高以致得不到讚賞。有得力助手說過：為了更直接地做事，她會繞過自己管轄的下屬，直接向中層或基層公務員下達工作任務。可見到她辦事方式。
她出身貧窮，住間板房，23嵗後行癸卯大運，大學畢業，打政府工做A0，家境漸漸好起來，買了樓，田宅宮會祿權科，不久保送去英國大學深造，并在學校認識丈夫，大運遷移宮破軍化祿，故出國深造，此後33嵗行入甲辰，乙巳和丙午等三十年財吉大運，喜財官而運行財官，步步高升，官運享通，尤其是癸卯正財正官大運，2012（壬辰年），升上政務司司長，香港特區第二把手。
2015(乙未年)，天府，武曲，太陽…經歷只有辛的五年官運，2017年丁酉年，大運廉貞化忌，但田宅宮疊祿疊權於子，父母宮疊科運權，有祖國撐腰，想輸都很難。成為香港第一女特首，風頭一時無兩。2018年戊戌正財同氣連枝相助，過關斬將，立法會有爭議的法案能一關一關衝過，然而，2019年己亥勝利衝昏頭腦，推出修例方案，田宅事業皆凶星處處，打後三年，雖不算極度凶險，但欠缺良師益友，所受精神壓力不少，勉強撐下去，身心疲累！

枉為人師

新學年剛剛開始，九月十日是每年的教師節，以往一向都以此為榮，今年別有一番滋味在心頭。多少年代以前還未退休，介紹給新相識朋友自己是中學教師，一般都感到自豪，現在呢…
今年開學那天，有激進學生組織中學生罷課，得到多間中學學生自發成立罷課籌備平台。就網上傳聞的校園「反修例」罷課浪潮，本人收到多名親友家長反映，憂慮子女就讀的學校出現罷課情況，影響學生正常學習。不少家長擔心子女的學習進度和情緒受影響，而且那些不願意參與罷課的學生亦可能在校內遭受歧視甚至欺凌。
學校是學生學習的地方，激進老師利用學校作為表達政治訴求的場地，會破壞和諧和安全的學習環境，令學生無辜被捲入政治漩渦，真是枉為人師，在校園向學生灌輸偏激的政治立場，甚或動輒發動罷課，完全是偏頗的做法。聽說本月十三日將再舉辦抗議活動，希望不會出現暴力問題。聽說有團體建議教育局研究為受調查期間的教師引入「停職」安排，並研究引入「有時限性暫停教師註冊」機制，藉此嚴肅處理教職員在校內涉及歧視、欺凌、發表激進或嚴重政治偏見言行等個案。各方能夠同心協力，保護莘莘學子，算是好事。但歸根究底，我們當過教師，現今青年暴行，責無旁貸！不應再有甚麼表揚教師的教師節。
說到我們曾經可能教過的年輕人，部份變成如何？幾日前，本人乘西鐵到新界西北區的其中一個鐵路站，出站時見到幾個黑衣青年身手矯健，猶如體操運動員，他們一一跨閘而出，輕鬆自如，渾若無事。當時我心想：「香港教育真的教導他們認為抗爭真好，打着這個旗號，乘車便不用付錢。」
這幾個月，黑衣被賦予特殊意義，代表反抗現政權，我在鐵路站內所見的幾個人，大抵都是屬於抗爭運動的成員。這批人以港鐵公司偏幫警方為名，在站內肆意破壞，乘車便趁機不付費。我建議這批人趕快查一查，有哪些餐廳、酒樓老闆是「撐警」的，然後天天去光顧，吃完也不必付錢，白吃便可。因為你們是「神聖」的「鬥士」，一切親建制的飯館如果膽敢向你們收錢，都是他們不對。
當天，我步出西鐵站後轉乘輕鐵，但輕鐵站內所有拍卡收費器都被暴徒砸壞，無一可用，很多人想付錢也無法付，不想付錢的卻是得其所哉！這一刻，我若有所悟，暴亂分子破壞收費器，口宣是為公義，但其中有些會否是渾水摸魚，想乘機坐「霸王車」？你討厭港鐵，按理應杯葛它，不光顧才是，但很多暴徒偏又熱衷乘港鐵，只是覺得不該付費而已，這叫甚麼邏輯？
我在滿目瘡痍的輕鐵站內，正想着該如何付費，見到有一對夫婦拖着幾歲的孩子到來。孩子好奇地問：「為甚麼要打爛這麼多機器？」媽媽答：「嗯，正是那些破壞者不對呀。」孩子再問：「警察之前不是已逮住幾個壞人了嗎，為甚麼其他的還敢這樣做？」母親一時答不上話。我雖不認識他們，卻忍不住插上一句，說：「這年頭連教孩子都很困難，不知該怎樣說才是。」那母親突然像遇到知音一樣，以無奈而響亮的笑聲回應我，表示認同。
試問你如何能告訴孩子，這年頭很多人是非不分，竟認為捉壞人的警察是壞人，真正的壞人反而成了「義士」呢！本人枉為人師，教出一班如此年輕人，為香港未來服務。

反修例風暴

反修例風暴越來越猛烈，林鄭突然宣布正式撤回《逃犯條例》修訂，但不會設立獨立調查委員會，只答應多委任2人加入監警會，又表明她與官員會構建平台與各方人等溝通對話，並會尋找專家學者探討如何化解香港的深層次矛盾。我聽到這4招後，第一時間的反應是頗感驚詫。驚詫的原因是這4招不可能解決當前困局，為何在香港風雨飄搖之際，還隆而重之耍出幾手廢招虛應？是否有什麼玄機？

說這些是廢招，不一定指它們都毫無正面作用，而是它們根本不能應對當前最重要的止暴制亂問題。用撤回代替壽終正寢，這本是字眼上的無聊爭議，唯一作用便是對黑衣人說我已讓了步，你們還待怎樣？但對黑衣人而言，所謂5大訴求中，最無價值的便是這字眼之爭，最影響他們利益的，還是會否把近月活動定性為暴動及會否起訴他們而已。給了他們一個撤回的字眼，怎可能叫他們都回家睡覺？對於多加2人到監警會，黑衣人自會嗤之以鼻，不收貨；與各界人士對話，本是舊招，討不了好；找些人研究社會問題，不是不應該，但遠水救不了近火。

既然4招都不能止暴制亂，那麼林鄭為何提出？我們需先簡單回顧一下背景，才可判斷得準確一點。

6月9日有20萬人遊行（主辦單位聲稱103萬）及6月12日出現暴力事件後，林鄭心神失守，在兩軍對陣時跑出去道歉，犯上兵家大忌，黃營不會因此禮讓，藍營支持者則大量離棄，自此政府兵敗如山倒，暴徒的暴力行動不斷升級，幸好有香港警察支撑大局。政府根本搞不清黑衣人及其背後推手的最終目的，別人是要奪權，甚至推翻政府、搞港獨，政府的退讓成了對方動員的號角。幾個月下來，包圍警署、攻入立法會、塗污國徽、丟國旗入大海、在機場禁錮毆打旅客、在港鐵阻人上班等，在在顯示出這些暴徒不是和理非，撤回條例對他們又何來會有作用？

在最近兩周，又有不少事情密集發生。在一連串暴動後，上周二凌晨傳出政府應啟動《緊急法》的消息，林鄭並無否定或肯定。接着路透社又傳出驚人消息，不知是被人偷錄還是林鄭刻意安排，一段錄音洩漏了出來，顯示林鄭就算不是有去意，也起碼有考慮過這選項。她又表示過情緒曾有很大的波動，這與我的觀察符合。從前見她在電視或公開場合都穿着得美艷大方，十分得體，髮型也一絲不苟，近日卻見她隨便將就毫不講究。穿着本是小事，但卻也能反映到她是無心戀戰。

上周五國家領導人之一的梁振英發出一篇《點收科》鴻文，指出「狹路相逢勇者勝」，黑衣暴力運動已犯下戰略性錯誤，中央和特區政府可趁勢犂庭掃穴，要責無旁貸地切實執行、徹底執行戰略部署。此文語氣充滿權威性，應是中央最高層授意所寫，否則誰人有分量可叫得動這位國家領導人？

港澳辦的發言人在本周的記招中指出若啟動《基本法》18或14條，並不牴觸一國兩制。《人民日報》的〈人民銳評〉也說止暴制亂是當務之急，容不得猶豫、徘徊和搖擺。這些評論肯定是官方的，甚至是按本子讀出來的。林鄭4招公布後，內地核心的官方媒體有些是不刊登，有些是將其當小新聞在不顯眼處刊登，市民對此可自行解讀。

從上回顧，我可作幾個大膽推斷︰

第一、林鄭走的鴿派退讓路綫已被證明錯誤，不但不能止暴，尚會火上加油，令暴力升級；

第二、中央是鬥爭的專家，並不認同林鄭的策略，但卻希望香港事香港解決，最好的局面便是林鄭能通過《緊急法》控制住局面，中央不用出手；

第三、林鄭對動用《緊急法》頗有徘徊，這等於告訴中央她已無能為力。推出「撤回」等4招只是自己要撤退的佯攻，不會有實效。

事實上特首聯同行政會議有權啟動《緊急法》，毋須經立法會便可為緊急期立法，並制定刑罰標準。如果此法啟動，理論上特首可立《禁蒙面法》，查封一些作為暴動指揮系統的網站或交流平台，凍結黑衣人及其背後推手的資金鏈，禁止出版、管有或發布一些煽動性宣傳言論，禁止教師鼓動罷課等等。也許，某些制度改革也可乘機通過，例如，我一直希望政府在填海造地上走快速通道，如能如願，可紓緩房屋短缺矛盾。

假如《緊急法》可有效制止到暴亂，那麼它便值得支持。此種法例增加了政府的權力，有可能損害市民的自由，但兩害取其輕，若暴亂不止息，更多的人會失去更多的自由，連街也不敢出或不敢表達意見，那麼，我們是應支持《緊急法》的，待暴亂消失後，《緊急法》也可隨着停止，回復正常。這個代價值得付出。

問題是《緊急法》是否有效，我對此審慎悲觀。林鄭的公務員隊伍從開始至今，都未能掌握他們的敵人是誰及對手的意圖是甚麼。她在香港命懸一綫的形勢下，不去想法支援艱苦執法的警隊，整個公務員隊伍幾乎人人明哲保身，不見撑警行動，反而花時間在並不緊急的構建溝通平台之上。這些平台不是不用搞，而是時機不對！在平息亂局之前，與各界人士談談心也許有點好處，但並無多大作用。與暴徒談判，別人根本不會理睬你，若是理睬，也只會逼政府簽城下之盟。

對談能幫助停止暴亂嗎？這要看對方是誰。這兩個多月來，政府稍有釋出善意，立時便會被認作退讓，黑衣人的暴力便會升溫，在這階段跟社會中某些人對話，怎麼可能減低黑衣人的暴力行為？林鄭必須明白，她真正的對手，是一些不惜煽動暴力、不擇手段、玉石俱焚，要推翻特區政府或要向政府奪權的人，他們不是那批較斯文和平的示威者，這些人與政府的矛盾是敵我的，不會因政府答應5個訴求便止戰。應對他們要有強烈的博弈意志，但可惜公務員最是缺乏這等意志，他們對執行或支援《緊急法》，是否只會有不做不錯、少做少錯、做事溫溫吞吞的態度？

假如在7月1日衝擊損毀立法會以後啟動《緊急法》，我相信成功平亂的機會遠大於今天。經過一個暑假的暴亂，黑衣人數目已大增，藍營人數一樣大幅增加，社會比之前更加撕裂。林鄭這兩個多月的等待，完全沒有帶來任何好處。

啟動《緊急法》是否為時已晚？這很視乎執行《緊急法》的力度有多大。如果抱有治亂世用重典的態度，成功平亂的機會會高一點。例如，加拿大對在公眾集會中戴口罩的人刑罰是坐10年牢；法國「黃背心運動」中，我們見到其警察使用的武力遠高於香港警察；美國則更嚴苛，久居美國的朋友都異口同聲告訴我，面對香港的情況，美警必拔槍相向，暴徒一襲擊，警察肯定是會開槍的。香港若引入《緊急法》，可用西方的最高刑罰作參考，刑罰必會遠超香港。不過，以香港公務員的斯文有禮，及警隊執法受到掣肘，政府能否雷厲風行地執法，使人存疑，我也無此信心。在法庭中，暴徒能否被繩之於法，以過去幾年的紀錄看來，今天仍言之尚早。

若《緊急法》效果欠佳，下一步便是啟動《基本法》18條，引入全國性法律了。這些法律可能與《緊急法》下啟動的新法例大同小異，但由內地法庭審判及在內地坐牢，阻嚇力巨大，應可對暴徒起到真正震懾作用。至於引入內地法律會否引致歐美國家不滿？就算有，這也是無所謂的。這些國家自己鎮暴時絕不手軟，如何能對香港說三道四？況且未來幾十年，世界可能分成兩大陣營，香港及中國自有己方國家支持，另一些反對，也不算甚麼。

有些人以為林鄭背後有高人指點，是高招，可以引蛇出洞，也可以推高股市，令到沽空者損手。此等言論實屬自欺欺人，3個月來所見，林鄭背後絕對沒有高人，香港暴徒四瀉，那還需要引蛇出洞？港股近日內外交困，跌了不少，已呈超賣現象，周三時有平倉活動，內地經濟又有正面消息，股市大幅上升有何奇怪？按貨幣基礎的數據，近月資金並沒有大額進出香港，有些人亂說一些數字，是混淆視聽。更可能的情況是，林鄭與中央，在如何止暴制亂這問題上有着明顯分歧，都是胡亂猜估。

無妄之乾

反修例風暴持續，據稱路透社獲得特首林鄭月娥上周與商界閉門會面時的錄音，當中林鄭表示自己引起了「不可原諒的大混亂（unforgivable havoc）」，如可以選擇，第一件事會辭職下台。她又稱事件「已提升至國家、主權和安全層次」，化解危機空間有限；而中央對解決事件沒死線、沒期望事件會在國慶前解決，但絕無計劃出動解放軍。雖然林鄭於行政會議前見記者，重申從沒向中央請辭，儘管情況很困難、有情緒波動，她仍然會留下來。她亦指香港面對嚴峻局面，政府需要依法辦事，亦需要大家共同合作創造對話空間。
回應指她注意到自己一個私人、閉門的交流中錄音被公開，她非常失望，而有其他領袖出席。她強調「由開始到現在」都沒有向中央政府請辭，至於《緊急法》方面，她重申政府有責任檢視所有可用法律制止暴力。她繼續回應時強調錄音本來是私人對話，無意流出，沒有目的，她指由於未有預計公開說話，「入面不是每一個字都有含意」。她簡單回應指，今次「止暴制亂」中最堅持一國兩制，中央政府堅守一國兩制原則，至今仍認為特區政府有能力處理今次困難。
楊師傅為林鄭會否下台起卦，占得卦名：無妄之乾。
［无妄卦］往往顯示會有災難， 但一定要堅持原則，不可因此而動搖心志。如果災難的發生是因天命如此，並不是你有什麼錯，錯不在你，看開了就沒事；但反之，如果因自己的錯誤而導致此災難，則恐怕事情很難平安度過。若果修例是林鄭的錯失，她要承擔；否則，拖得就拖，堅守原則。
焦氏易林早有言：「夏臺美里，湯文厄處，皋陶聽政，岐人悅喜，西望華夏，東歸無咎。」
如何解釋？夏桀囚成湯於夏臺，商紂王囚周文王於美里，當然是無妄之災，成湯和周文王最後都成為開國之君。皋陶是誰？古代傳說四大人物，堯、舜、禹之後是皋陶，是司法界的祖師爺，由他來審判，司法當然公正執行，賢人沉冤得雪，平安歸故里，只是何處覓皋陶！但西望華夏，東歸無咎，是不是孟晚舟可以平安歸故里？
世事難料，卦象如此，不對人，亦可以對地。
香港能東歸無咎嗎？應該可以。卦象有云：「須防平地起荊棘，萬里青山萬里程。」果然荊棘起了。
今卜出此卦有二爻變，是二爻三爻俱動：
六二，不耕穫，不菑畬，則利有攸往。
不敢做前面耕田的事，而只負責最後的收穫；
不敢做最早的墾荒工作，只敢種已開墾好的田地。
能夠如此謹慎，知道創業惟艱，而不求創始的功勞，只保守追求穩定的成果，
那麼路可以走得又長又遠。
不耕穫，不菑畬：王弼注曰「不耕而穫，不菑而畬」，也成為後來注解的基礎。
「不耕穫，不菑畬」有兩種解釋。
一是不做耕作的事，只作收穫的事；不做墾荒的事，只做耕重熟田的事。
意思為不去搶創始的功勞。
第二是，不在耕作時想著收穫，不再墾荒時就想著良田。
意思為做事不求名利，而只求盡人事，聽天命。
耕，指的是春耕，耕作，是農作的最早階段。
穫，收穫，是農作最後的收成。
菑，第一年才剛開墾之中的田地，也是指「墾荒」的意思。
畬，開墾二、三年之後的田地，就是所謂的「熟田」，適合耕作的田。
虞翻：「田在初，一歲曰菑。在二、三歲曰畬。」則有兩種解釋。
 喻處事應順其自然，不妄存非分之想。這就是林太的拖字訣，拒絕全部答應五大訴求。
六三，旡妄之災。或繫之牛，行人之得，邑人災也。
有无妄之災。有人把牛綁在村外，路人偷走得到了牛，村民卻因此而引起了一場災難。
有人將牛綁在樹旁，牛逃跑了，讓剛好路過的人順手牽牛。
主人發現牛不見之後，於是告官，而讓村民遭到拘捕，村中於是因為牛被偷走而引起一場官司糾紛。
旡妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人災也：這段故事有許多種講法，
除了以上歷代注解者較常採用的說法外，以下列舉其他見解。
孔穎達：因為沒有依照「不耕獲，不菑畬」的規定擅自去耕田，所以牛被扣留抓走了，
主管的官員因此得到了牛，村民損失慘重，可謂一場災難。
孔穎達將繫解釋作主管扣留抓走牛，而「行人」是「有司」(主管)。
這個說法之所以不採取，既然是因為不守法而牛被綁走了，怎能說是「无妄之災」？
高亨：有人家裡發生火災，匆忙間把牛綁在外面，但牛見到火災驚慌逃走，而被行人牽走。
所以這是行人的獲得，村人的災難。
高亨認為「災」就是火災的意思。
這個說法於義理上與一般的說法相通，因此很值得參考。
 喻人應坦然接受突發的災禍。
三爻訣：無妄之災。或系之牛，行人之得，邑人之災。
象曰：行人得牛，邑人災也。
一得還一失，逢剛勿自先。
系牛牛不定，進步有升遷。
舊喜惹新愁，事事多爭競。
也慮暗中人，風波尤未定。
有人把牛（有價值之物或價值觀）綁在路旁，行人偷走得到了牛，村民（港人）卻因此而引起了一場災難。
另一說補充：主人發現牛不見之後，於是告官，而讓村民遭到拘捕，村中於是因為牛被偷走而引起一場官司糾紛。
「舊喜惹新愁，事事多爭競，也慮暗中人，風波尤未定。」如今「暗中人」現身了（發動遊行者或外在黑手），當然有風波，事不發生，無人信。現在「暗中人」出現了，必須以合法處之，方能依法治港。
《易林》的「无妄之乾」，焦贛的爻辭是：「儋耳穿胸，僵離旁舂。天地易紀，日月更始。蝮螫我手，痛為吾毒。」儋耳、穿胸和旁舂都是古代的南蠻（見李巡註《爾雅》），僵離未詳所出，相信也指外族。蝮是毒蛇，大意似乎說：新時代開始了，南蠻異族勢強，我手遭蛇咬，痛苦不已。這爻辭跟林鄭下台有何關係呢？
乾卦是事件的結果，可分為任內下台（辭職），或任滿光榮離職。《周易·說卦傳》中的“乾，健也；”“乾為馬”；“乾為首”。雖然林鄭是女性，但仍是地方之首，應該從好一方看結果，也要看風波如果平息；更妥善方法是根據她的命盤，參考這幾年上司運、下屬運和官運等等….中央與林鄭是從屬關係，中央是否希望林鄭辭職；她與下屬關係是否一般；官運算不算不太好？　　
如果涉及乾卦第一爻「初九，潛龍勿用。」喻首先應懂得隱忍侍機。時機未到，就不會風波平息後立即下台。
「九二，見龍在田，利見大人。」喻時機恰當，便應出擊。事情開始見端倪，適合廣結善緣，順利離職。
「九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」喻力量強大，也應謹慎警惕。君子晝日勤勤勉勉，夜則警惕，雖處險地，亦無災咎。頭三爻都是說時機未到，須謹慎前經過思考後而行的道理。
等待時機到了，才能「或躍在淵，无咎」（九四），喻應妥善把握時機、「飛龍在天，利見大人」（九五），喻有條件即應大展鴻圖，緊緊捉住機會，宣佈完成五年任期。
如果不知進退，蠻力用功，不只有罪咎，還喪失之後的成功機會，「亢龍有悔」（上九），應該是黯然下台。
觀乎整體而言，隱喻林太於2022年離任，恰巧是行政長官任滿之年。

損之明夷

同門師兄為香港起出抗爭運動的發展，得卦「損之明夷」，又與明夷有關！單看卦名已怵目驚心了──「損」是損傷，或曰君子善假於物，「明夷」是光明隱淪，常指亂世，或曰不經患難不成才：

損之明夷：穆違百里，使孟奮武。將軍師戰，敗於殽口。 歷史典故：春秋五霸時代，秦國派大將攻打鄭國，沿路洩露軍情，又被鄭國富商出錢出力犒勞秦軍，拖延時間，亦令秦軍判斷已失突襲的先機，唯有攻打別國，在班師回朝時被晉國伏擊，秦軍戰敗大將百里視被俘。

如果政府是秦國，引申政府要處理這場運動，恐怕不會順順利利，單單靠給與少許利益是不夠的，或純粹透過溝通亦不可事成。
損卦：損失，損傷；損有餘、戒除缺點、去除欲望，犧牲短利。
《序卦傳》：「緩必有所失，故受之以損。」損的原意為減少的意思，序卦傳說的「有所失」。因為有所失，所以《繫辭傳》說：「損，先難而後易。」
損卦為我們闡述的是人生處世中的自我損抑原則，所謂損抑，就是人要學會對自己的貪慾有所控制，人因慾望而生憎心，因憎心而生忿心因忿心而生怒心，於是慾望難填，矛盾叢生。人的慾望是個無底洞，如不加以控制必自損人害己， 因此要損即在慾望和利益面前，克制自己，而當自己力量盛大的時候，應損己以助人，這也是「損」。
今卜出此卦有三爻變：
九二，利貞，征凶。弗損，益之。利於堅定，出征為凶。不需減損，反應當增益。宜於守住既有，不宜出征或進取。若能安於目前狀似平平的情勢，守住眼前狀況，未必會不利。但如果貿然前往，反而會帶來災難。以靜制動則小吉，出征則凶。損卦原為損下益上的意思，但九二居中，是有中庸之德者，雖與六五相應，但不宜減損自己而迎合在上者，反應堅持及強化自己的中庸美德。喻堅守正道，莫忘初衷。
六三，三人行，則損一人，一人行，則得其友。三人同行，則減少一人。若是一人獨自前往，則可得到朋友。此言事情宜獨自行事，不宜成群。引申又有專心一意，不宜一心多用的意思。
孔子在《繫辭》解釋這段說「言致一也」。又《象》曰：「一人行，三則疑也。」言一人則可行，若要三人或多人同行則相互猜疑，因此要有所減損。一人獨自前往反而會得到朋友，這也是孔子說的「致一」，專一的意思。喻損有餘而補不足。
上九，弗損，益之，无咎，貞吉，利有攸往，得臣无家。不要減損，應當增益。沒有罪咎，貞定則吉。利有所往，得到無私的大臣。上九為損卦結束將變為益卦的時候，已不需再減損，故曰「弗損」。又損卦為「損下益上」，上九同時有六五相承以及六三相應，此為下益上，因此曰「益之」，曰「得臣」。得臣，得到大臣，得到輔佐之人。無家，形容所得之臣為因公忘私之人，有公事，無家事。喻損而復得，克己天將佑之。
總之，如果能夠堅守正道，莫忘初衷；雖犧牲而力補不足，仍能損而復得，克己天將佑之。明夷將是運動的結果：易經稱之為「明入地中」，但烈火在地下燃燒，今天或者可叫「焦土」。明夷卦象為明在地中，黑暗、藏明之象，此亦符合傳統對明夷卦的闡釋。卦象為明在地中，光明藏在地底下，黑暗的意思。離也可以象徵聰明、智慧、才能，坤為群眾。那麼明夷就是聰明、智慧、美麗都被埋沒在群眾裡，這是一個是非不分，沒有道理的世界。明夷是坤上離下，象徵「闇主在上，明臣在下，不敢顯其明智」。