孟子

　　自幼受先父影響，中國人必須認識中國文化，特別是儒家思想；其中以孔孟之道為其精髓。早前多談孔子，現在輪到孟子。孟子，名軻，是東周後期戰國時代儒家思想的代表人物，繼孔子之後，被尊為「亞聖」。當其時，社會紛亂，孟子曾仿效孔子，帶領門徒周遊列國，遊說諸侯，但是不被接受，於是退隱與弟子一起著述。有《孟子》七篇傳世，篇目為：《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》，各篇再分上、下，即共十四篇。

　　《孟子》七篇，我最深刻的一節，要算是《梁惠王上》。孟子遊說齊宣王，放棄霸道，施行仁政。其中便談到「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」這名句。

　　「老吾老，以及人之老」，出現三個「老」字，第一個「老」字，作動詞用，解尊敬、孝養的意思；第二和第三個「老」字，意義相同，屬名詞，指老人、長輩。整句是說：「尊敬自己的父母長輩，推廣到尊敬其他人的父母長輩。」「幼吾幼，以及人之幼」，同樣出現三個「幼」字，第一個「幼」字，作動詞，解撫養、愛護的意思；第二和第三個「幼」字，作名詞，指子女、小輩。整句是說：「愛護自家的孩子，推廣到愛護別家的孩子。」

　　這種將愛心推廣的思想，正正是儒家思想的精粹。平實、人人可以做得到。我們親愛自己的長輩，是很自然的事，都是真情流露。到了這份感情已經隨心而發了，也懂得怎樣尊重和關心長輩了。當你見到其他老人家需要幫忙，你會這樣想：如果我父母需要別人幫忙時，有人能夠幫助他們，那就太好了。這一刻，你會主動去幫忙、關懷其他老人家。因為你懂得設身處地為他人著想，有著將心比己的同理心。

　　有一天，你也會成為別人的長輩，成為別人的父母，或者祖父母。你疼愛你的子女，你希望他們快樂，得到照顧和關懷。你慢慢學曉了怎樣去愛護孩子。這一刻，當你見到別人的孩子失去了愛，得不到照護，你會挺身而出，主動幫忙。因為你懂得設身處地為一個素不相識的孩子著想，有著恫瘝在抱的同理心。

　　2018年參加敦煌交流考察，其間到過一所開辦只幾年的敦煌市北街小學交流，參觀校園和觀課後，大為歡喜。教師的教學水準和熱誠與我曾到過的北京、上海等名校不遑多讓。我問隨團當地校長何以有此成績，他說該校學生都來自附近，也有偏僻山區的孩子，「教師也都是敦煌人，教的就是他們自己的子女和鄰居的子女。」他說條件好的教師都往大城市闖，留下的可說是二線的，但他激勵教師：「你願意將最寶貴的子女交讬‘二線’嗎？只有自己努力教好學生，你的子女也一起受惠。」於是，學校洋溢著愛與生氣，一日比一日進步。這就是「幼吾幼以及人之幼」得到的效果。

　　我們明白，有些事我們是無能為力的，比如新冠病毒大流行，我們說要一個月內消滅病毒，這是科學家也無能為力的，更何況是普通人，又例如我們說要像螞蟻一樣，舉起超過自身體重幾倍、幾十倍，以至幾百倍的物件，將來我不敢說，但現在是絕不可能的。然而有些事我們卻可輕易做到的，就好像要愛護和珍惜家人，並推廣這種愛心。如果說「做不到」，就只是不去做的藉口而已。

　　孟子說話的重點，是向齊宣王指明「推己及人」的治國理念：從個人在「家庭」中的孝慈，推廣到「社會」。能如此，便「天下可運於掌」了。這番哲理，應用到今天，還是極有意義和值得參考的。