宏觀與微觀

 

上文提到《易經》第二十卦是觀卦，顧名思義，觀卦即是觀，但觀有多種區別，例如：觀望與觀察、外觀與內觀、客觀與主觀等皆有個別不同意義，當從科學方向總結事物推論時，經常歸納為兩大類：即宏觀與微觀也，其中又以觀望、外觀及客觀等所獲得之結論視為宏觀；而觀察、主觀及內觀等所獲得之結論視為微觀。

記得學習物理熱力學時，溫度有“微觀”與“宏觀”的看法， 溫度在宏觀上，是用來表示物體冷熱程度的物理量。而其實從微觀上來講，是物體分子和原子熱運動的劇烈程度的宏觀表現。微觀世界通常是分子、原子等粒子層面的物質世界，微觀世界以外的物質為宏觀世界。在社會科學中，一般來說，通常將從大的方面、整體方面去研究、把握事物的科學稱為宏觀科學。反之，通常將從小的方面、局部去研究、把握事物的科學稱為微觀科學。隨著科學技術的進步，科學與藝術的聯繫越來越緊密。微觀科學研究將以前肉眼不易感知到微觀世界的形態、色彩、功能、結構展現在人們面前，給人耳目一新的感覺，促使人們從微觀世界各種形態中尋找素材、獲取創意，運用於室內裝飾家居用品、繪畫創作、攝影從事藝術創作。可以說微觀科學的發展為藝術創作提供了新的思想、新的原理、新的方法和新的途徑，當前微觀科學研究成果應用於藝術領域已是一種趨勢。因此，探究人們如何借助科技發現的微觀環境下的各種形態應用於藝術創作，總結其一般規律，以及其對藝術發展產生的影響及意義是必要的。目前中國的電影產業與建築行業都在蓬勃發展，而微觀藝術世界中這些微觀的分子結構則正是空間(電影場景與建築室內外)最具創新性與可塑性的良好設計素材。從物質最初的本體中尋找設計靈感，挖掘微觀藝術學科的設計本源。通過微觀科學機構中個體的形態，結構變形，有機的排列組合，生成一個較為具象的二維圖形，再將二維圖像昇華到立體的三維空間的一個發展過程。在實際造型的設計過程中，將重點研究下列幾個方面的元素:微觀世界藝術中的微觀物質(離子·分子·單晶體·類細胞機理·微生物機理·幾何學原理)，相關文獻的記載，空間設計中的實際案例。通過研究上述這些方面，綜合視覺傳達、電影藝術、造型設計、平面設計，空間設計等方面理論進行新的設計探討研究，以實現最高的設計認同度，並可參考實際情況進行分類，採取不同的設計方案。為國內電影場景與建築空間設計領域開闢新的設計模式，對空間設計提出了新的可能，足具創新意義。

外觀與內觀

觀卦之結構，由巽卦在上和坤卦在下組成，上巽下坤，意為巽而順，坤代表柔順；巽為風，而坤又為大地。故觀卦象曰：「風行地上，觀；先王以省方，觀民設教。」

風行地上，無處不達，觀天察地，教化眾生，所謂風俗及風化，由此而生，明君省察民情，應以身作則，貴為風範之首典，乃萬民福祉之所依也。

易卦以上卦為外卦，以下卦為內卦，推卦之竅門甚多，皆可靈活變化，既可以從內而向外看，亦可以從外而往內觀，以觀卦為例，下卦之觀屬內觀，或稱主觀之觀；上卦之觀屬外觀，或稱客觀之觀。

推卦之道，須求之以誠，外求者可以觀望態度處之，惟內求者則以謹慎體察之，從觀望以至觀察，從宏觀以至微觀，只要客觀不犯主觀，反覆推敲，其斷不妄，歪風吹不亂，條理見分明。

彖曰：「大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若。」風行大地，從下而上，若中正不偏，則可大觀世界，真理面前，人人平等，若君主內心聖潔，信守承諾，只沐手拜祭沒有奉上祭品，亦得上天庇護，令萬民信服敬仰。

宏觀與微觀

觀卦以內卦之坤視作微觀，又以外卦之巽視作宏觀，坤乃地勢傾向，巽乃風動時空，故坤巽之觀，即審時度勢。微觀則觀德性，宏觀則觀天下。

觀卦由下而往上看，先近觀，然後遠瞻，從小處着眼，向大處着手，故其內卦之坤，為狹義之用，而其外卦之巽，則有廣義之功。

微觀之坤，構成觀卦之第一、第二和第三爻。

初爻曰：「童觀；小人無咎，君子吝。」觀卦指出，人之思維開始時比較幼稚，雖然世界觀狹窄，但對於小童而言，不足構成傷害，倘若是成年人還幼稚，便會產生嚴重問題。高瞻遠矚，識鑑深遠，察人所不察，見人所不見。

第二爻：「闚觀，利女貞。」稍為拉開些微門罅，從門縫中偷看屋外，大開眼界，思想受到啟發，但這不竟是羞怯舉動，只適合女性。心胸目光偏狹，必不能成大事。

第三爻：「觀我生，進退。」打開封閉心門，接受外來世界，尋找生存之道，明白進退之機，學習獨立思考，不受謠言影響，既是外求，也是內修。有主見，善決斷，不盲從他人。

宏觀之巽，構成觀卦之第四、第五和第六爻。

六四：「觀國之光，利用賓於王。」衝破狹窄的思想，打開大門出外觀看，認識世界，外面的人也不應單憑流言蜚語，對屋內狀況作無理猜測，應直接走進門內看個究竟。有自知之明，是一種大智慧。

第五爻：「觀我生，君子無咎。」君子應參看別人的世界觀，和自己的世界觀互相比較，嘗試易地而處，體諒包容，則不致誤判形勢，危害蒼生。能夠剛毅中正，處事得宜。

第六爻：「觀其生，君子無咎。」雖然地位超然，也會受萬民所觀察，外親民，內省身，乃治世之王道也。王者應謙虛退讓，將勞功分給他人。

全文總結如下：

宏觀與微觀，除可以應用於自然科學，還有社會科學、藝術和人體養生…與領導或國家範疇方面，我會用以下兩句作結：『治國微觀，外交宏觀。』