文昌

 

朋友看風水，不少都要求在「文昌」位放書枱，有子女家庭是希望子女讀書順利，有些則是home office希望做事順利。其實「文昌」有很多個，單在紫微斗數中便有幾個，一個是出生之命盤中之文昌位，一個是十年大運中之文昌位，以至流年的「流昌」位。

曾經寫過《一命二運三風水》，哲理上講出它們的關係，最终的結論是讀書為重中之重，但斗數仍以文昌位看到風水對讀書的重要性。先天個人命局上有文昌，比後天風水上之文昌有力，其中如果是「命宮」中「三方四正」會合到為最好。例如太陽，天梁，文昌及祿存或化祿，會為「陽梁昌祿」格，古代為「臚傳第一」，因為古代殿試只有會試最好成績的三人選出狀元、榜眼、探花，考試是在鴻臚寺舉行，不少人包括官員會在鴻臚寺外等候，由黃門傳出消息，所以是「臚傳第一」。今天，不少例子是考試得第一名之會考狀元。

有些人是在某個大運或是某年會上流昌或流祿，才會合成此局，所以也在此時曇花一現，考過一次第一。但是有文昌在命，不一定是讀書好的保證，只是其人EQ高「醒目聰明」，不代表是讀書之材，因為如果少年運見祿太多，是指這時期他/她有太多遊戲機，玩具等物質享受，因分心反而無心機讀好書。

至於流年文昌，如果天盤中並非讀書之材料，偶一年半載也未必有奇蹟出現。反而十年大運中遇上，會有讀書學習之衝動及機遇，成績可以突飛猛進，我也曾見過不少讀書時期專心玩樂，所以成績不好，到了出來工作後，學到用時方恨少，再入大學讀書。這情況正是遇上這些大運。

紫微斗數中，文昌也會因出生年不同而產生變化，這與七政四餘因每出生年不同而各星有所變化類似，「丙」年出生文昌化科，主有文章成名，古代可是大詩人大詞人，但今天可能是教師，出版編輯，當然也可以是考一級榮譽的政務官AO。

「辛」年出生文昌化忌，但是文曲化科，斗數中除了文昌之外，更有文曲星與文昌為一對星，文昌化忌之人容易出現文書失誤，但文曲同時化科，今天可以是一些搞音樂、I.T.、A.I.等非傳統文字工作者。

從斗數角度來看，文昌、文曲是佐曜吉星：
文昌屬陽金，文曲屬陰水，爲南斗星曜。此二者均爲禮樂之星，吉則主科甲、婚禮、喜慶；凶則主喪禮。
文昌是儀典，故古代認爲是正途出身，由科舉成名。亦主喜愛文藝，及多方面之才華，均偏向於學術或理論。
文曲則爲辯智，故古代認爲主異路功名，不由科甲起家。亦主文藝，及多方面之才華，唯偏向於技藝。
昌曲雖皆主聰明及才華，唯因屬於佐曜，故必須自己努力而後有成，否則徒然爲伶俐而已。
文昌的性質不吉，如正曜欠沈穩厚重，又見煞，則主性喜粉飾，唯文過飾非，性格輕浮。文曲的性質不吉，則流爲舌辯之徒，不肯踏實工作。

文昌星在道教中被列入仙班，所以民間為了想子弟讀書成績好，也在鄉鎮內外建文昌廟或立文昌塔，供奉文昌帝君。

傳統中國人是以躬耕讀書為人生目標，在鄉下村鎮以農民為主，他們大都自供自給，社會才可以穩定，但古代中國文盲率很高，及至解放初期，也達百分之九十多，所以識字的人社會地位較高。由於農夫無出頭，因此不少鄉鎮都希望鄉內下一代有人能讀書考取功名，一人當官，雞犬升天，整個鄉也可以光宗耀祖，在附近鄉里上有「面子」及權勢，不被人欺負。因此不少鄉村都自資建立一些書院，一些沒太多錢的家族村落，則在村中祠堂中設立私塾，請一個「有文化」的先生，教村中兒童讀書識字。

在今日新界不少大村大家族，還留下了不少這類書院的遺跡，但是單有書院，那些整天農耕的兒童，未必有心機可以考上功名，因此不少地方會考慮用風水之力量幫助出功名。大家會注意到，傳統中國的民房主要都是一至兩層高，由於中國地理上多山丘，往往一片地是七分山二分田一分水，為了增加可耕的田地養更多的人，傳統鄉鎮都排排列列在一個小地方而很少分散而住，這樣鄰里相望，也方便防盜及保護老小。

一兩層的民房集中而建，遠眼望去變成一片平頂，風水上是「土型」，土利「倉田之富」利農耕，但是容易出「愚鈍之人」。風水上要改善這情況，便在私塾或書院的文昌位上，建文昌塔，內裏供奉文昌帝君，也有供關帝、觀音等，都不是供人居住之所。形勢上「塔」像一支文筆，其實是提升「四巽綠」文昌位之氣，經云：「一四同宮，必發科各之顯。」所以傳統上這些塔是建在鄉鎮村落之外某方位。今天這是塔是在城內，是因為人口增多而把這些塔包圍起來。這些塔一般是七層，以配合「一四七」之局，香港唯一的聚星樓是因為颱風吹毁才變成三層。

除了文昌塔之外，在北方，宋遼時代，戰爭頻繁，重武輕文，所以遼代不少建的塔皆為密檐式佛塔，代表關刀或鐧是「武塔」，代表「武運興隆」。其實人有「文」「武」，今日不少十大富豪都未飽讀詩書，所以不一定要迫孩子考第一，要看其性情傾向去培養才有成就。