文物的古今對話

　　再訪香港故宮文化博物館，快進大門時，身邊走過一群穿着古裝的男女參觀者，非常應景。有人說是唐裝，有人說是漢服，我覺得叫古裝挺好。

　　第三期展覽的七號展廳，展品糅合了科技元素，是動態的，古今結合的。策展人用現代理念與古文物對話，展品很能吸引理工男女同學和愛好科學的中小學生。跨界學者從故宮展品中獲取靈感，以「古今無界」為主題，創製的作品古老而現代，似文物而非文物。

　　作品《慶》，作者靈感來自一號展館的宮廷樂器「鎛鐘」和「特磬」。用機械裝置的三十一條聲道，將清代宮廷音樂與當代節慶匯演相結合，旋律各有表述。我們到達時巧遇時間到點，音樂響起，地上的十八個圓盤打開了又閉合，閉合了又打開；牆上的十二個喇叭升了又降，降了又升；前方大喇叭的聲波由近及遠，由遠及近。條條聲道相配合，奏出的打擊樂既有古代宮廷的深邃，又有現代節慶的歡快，聽着聽着，看展人彷彿自覺身在空曠地帶看煙花。

　　《見器物：觀大千》由三個大小不同、承載不同山石、運行不同軌跡的轉盤組成。肉眼看上去，第一個轉盤是中間的物體轉動，邊沿的物體不轉動；第二個轉盤是邊上的物體轉動，中間的不轉動；第三個是中間的和邊沿的，互以逆時針方向轉動。事物怎麼能這樣運行？一定與「演算法」什麼的有關。

　　一條懸掛的彩帶被叫做《浪書》，浪書其實是一條機械臂，它如夢如幻地揮舞，以立體畫圓的方式，顯示大腦電波對文字資訊的交流進程。大概也用了「演算法」，靠數據書寫，以人工智能驅動，其運行軌跡是人對書法的理解。

　　《星垂平野》作品涉獵天文學知識。這裏重塑清代之前發現的二十八個星宿，參照中國「天圓地方」之說，解釋方與圓，天是動態，地是靜態，方圓共存，動靜相宜的道理。仰望古星空，我覺得古天文學家特別了不起。另有作品《物化》和《冥冥之鐘》，都是舊事新說，新舊互補的事物，非常接地氣。

　　跨過時代和千山萬水，北京故宮的寶貝來與香港人相約。香港人用自己的方式去講述它們的故事，拉近了觀眾與歷史的距離。七號展廳的作品都出自本地，作曲家、動力裝置家、視聽表演藝術家、文字聲音與科技關係的科學家。古為今用，新人說舊事，為香港故宮文化博物館增添了色彩。

　　香港星學匯(Youth New World)的年輕人去年國慶節為烈士獻花，今年國慶節參觀香港故宮。跟着他們把握時機做事，變得有朝氣！