維摩詰

被他人責罵，是什麼感覺？即使是自己錯，或辦事不力，心裏面總會有不好受。又或者，下次可能會成為大家溝通上的障礙。凡人尚且如是，聖人原來也會有這種反應。

故事發生在著名的《維摩詰所說經》，又稱《維摩詰經》、《維摩經》。它是基於般若空義闡揚大乘菩薩道，全經以維摩詰為中心人物，他是一名長者居士，長期做各種供養，常常行善。精通大乘之道而開悟，深受眾人敬仰。透過文殊師利等人物與他共論佛法來宣揚大乘佛理，特別集中在不二法門上，梵文本提到的其中一個經題，就稱作《消除種種兩重對立》。以下是經文節錄：

弟子品第二

爾時，毗耶離大城中，有長者名維摩詰，已曾供養無量諸佛，深植善本，得無生忍…其以方便，現身有疾。以其疾故，國王大臣、長者居士、婆羅門等，及諸王子，并餘官屬，無數千人，皆往問疾…

他是為了方便引導世人，乃示範病重，躺在床上，痛苦呻吟。聽說他患病在床，上至國王大臣，下至富翁居士，和婆羅門等，舉凡有聲望和地位的人，都紛紛前來探病。但是，這樣一位高人，連佛陀身邊最親近的傑出弟子，以至佛菩薩，竟然都婉拒前往他的府上探病。為什麼？

這班人，修行造詣及對佛門道理了解甚深，竟然都不約而同地被他指摘過不是，或修行上一些瑕疵，因此都在佛陀遣派時難為情地回絕。最後，是請了智慧第一的文殊菩薩出行。這樣的起承，就烘托出接着兩人的相會一定大有火花精采之處，是吧。這樣一個高人，又曉神通，為什麼會病？有什麼不治之症，藥石無靈？

文殊菩薩為何又能不致被呵責？這樣直截了當的居士，當面對佛陀時又會採用什麼態度？此篇佛經文字流暢優美，金句連珠炮發，內容豐富，古今都深受文人雅士喜愛。

這本佛經又名《不可思議解脫經》，就是透視怎樣修行能得到最終解脫的探索。在家還是出家？那些風月場所，聲色犬馬之地又怎樣？男與女的分別又如何？對於現世一些生活中如何把佛法活出來，或融入生活中，這裏都有豐富啟示，博友可自行體會。

最後只談《維摩詰經》的影響：

《維摩詰經》中的故事性很強，例如天女散花【註】、請飯香土等等，故事人物鮮活，想像奇迥，富於文學趣味。用淺近的方法引生大眾的信仰，是大乘經典的一大特色。南北朝時期的文人學士最愛清談與《維摩經》，六朝志怪作品深受《維摩詰經》中佛教教義、文學手法之影響，大量反映惡報、地獄等場面。鳩摩羅什門下著名弟子釋僧肇在讀《道德經》有 「美則美矣，然期棲神冥累之方，猶未盡善也」之感嘆，後來讀到《維摩詰經》，決定出家。《高僧傳》記載東晉高僧及佛學家支遁在山陰講《維摩經》。王安石作過一首《讀〈維摩經〉有感》的詩：「身如泡沫亦如風，刀割香塗共一空。宴坐世間觀此理，維摩雖病有神通。」中唐著名詩人王維，從小便因其母信佛的影響，成年後將自己的字就是「摩詰」，故後世也稱王維為王摩詰。

《維摩詰經》的「不二法門」和思想，深深影響了禪宗的「不二」思想。即所謂的「動靜不二，真妄不二，維摩明一切法皆入不二門。」《維摩詰經》中的許多典故，多變成禪宗公案。宋代以後的士子多好禪學，常講《金剛經》、《楞嚴經》和《圓覺經》。自此《維摩詰經》的影響變小。

註：

佛經中闡述到如來佛在西天的蓮花寶座上講述經文的時候，忽然感知到得意弟子—維摩詰得了疑難雜症。於是他便派門下弟子前去探病，推斷出維摩詰要趁此機會宣經釋典，便讓天女前去監督弟子們的受教情況。於是天女便手提花籃來到了凡間，低頭一看，見到維摩詰果然在與弟子們傳授經法，頃刻間天女將花籃里的鮮花灑向凡間，然而弟子舍利弗的身上便沾滿了鮮花，眾人看到此番景象都詫異萬分。天女道：「結習未盡，固花著身；結習盡者，花不著身。」舍利弗得知了天女的教誨，便越發努力學習經文。