遇和不遇

人生世,總在遇和不遇之間。作為退休理科教師,我們遇到同好者一起寫博文,同一議題,可各抒己見,有時會遇到教過的學生、共事的老師、久違的上司,什麼樣的熟人、朋友,什麼樣的男人、女人,全不由我們做主,卻決定我們的電腦瀏覽器博文和瀏覽的博客以前在學校工作,如果工作順利、生活幸福,某一天早上醒來,我們會感謝命運,讓自己在那些重要的時刻遇到了合適的人,可能是同事的幫助,勤奮的學生如果某日諸事不利,那麼,會遇到倒楣的事情,忘記帶教具,忘記這,忘記那。生命是一個漫長的過程,佔據人一生大部分時光的,是他的職業生涯,平時人們常講的遇和不遇,也多指工作和職業中的遭際。退休後遇到的,多是舊同學,興趣相似的羣組,在談天說地之際,偶有佳作,不想輕易忘記,乃存之於小方塊中,給遇和不遇的博客觀賞,如此而已!

2021年9月28日 星期二

太陰在術數的角色

中秋節已過了一星期,但月的意象:「人有悲歡離合,月有陰晴圓缺」,則是永恒的哲理。從《易經》角度看月的變化,月的八相,都可分別配上八卦,例如望月是乾卦,朔月是坤卦,新月是震卦,殘月是艮卦等。不同的卦又代表了不同的哲學,晚上賞月,可以悟出不少妙諦。

月球與太陽不同。太陽是發光體,月球無光,而「月亮」之「亮」,其實是從太陽光的反射而來。也因為這種「反射」,令到月亮的亮光,從不耀眼,以陰柔的方式展現在人們的眼前,也構成了道家的哲學基礎。所謂「一陰一陽之謂道」,古人早已看出,以陰陽之義配日月,日是太陽,月是太陰。

《易經》以乾坤代表天地,離坎代表日月。韓國的國旗圖案正是這乾坤坎離四卦,也真有意思。坎卦是從坤卦變來,坤卦中爻一動,陰極陽生,變成坎卦。曾涉獵《易經》的都知道,坎卦象徵危險和困難。《易經》四大難卦,除了坎卦是其中之一,其餘三難卦:澤水困、水山蹇、水雷屯,都有坎卦在內。再看坎卦也象徵月亮,說明月亮暗藏災禍,難怪有首歌叫《月亮惹的禍》,歌詞提到:「我承認都是月亮惹的禍/那樣的月色太美你太溫柔/才會在剎那之間只想和你一起到白頭……

坎卦是月也是水,水能載舟也能覆舟,對應「水能載舟」之月,應是它的「光而不耀」的特點。這句話見於《道德經.五十八章》,早前已談及「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏」,然後老子筆鋒一轉,謂「是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀」。

「方而不割」是方正而不生硬;「廉而不劌」是有稜角而不傷害人;「直而不肆」是直率而不放肆,而合而言之,便是有如月亮般的「光而不耀」,月色永不刺眼,不露鋒芒,功成而不居。

斗數也有太陰,屬中天星系,夜生人以之爲主星。屬陰水,以柔為勝。

太陰雖亦具光華,但性質則與太陽不同。太陽的性質是擴散與發射,太陰的性質則是潛藏與收斂。所以評價太陽的命,常嫌其光芒畢露,以爲不祥,評價太陰的命,則嫌其過分收斂,以爲不和。

因此太陰的不和,常需要藉太陽來救濟。當太陰落陷、化忌之時,或與主潛藏收斂的星曜,如陀羅、鈴星、天刑、咸池、大耗、天虛、陰煞等會合之時,能得入廟或化祿的太陽與之在三方四正同會,即能將過分收斂的太陰性質改善,發輝其英華,不致才無所用,化爲權術陰謀。

反之,當太陰入廟,吉化之時,便反而喜歡適度的收斂,是之謂“英華內斂”。若遇天馬、火星、天傷、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎諸曜,則不爲英華內斂,反主內涵空虛不實,腳跟動搖,此乃易經中心思想。

太陰光而不耀,在申酉戌亥子丑宮為得垣;在寅卯辰巳午未宮為失垣。太陰入十二垣: 子丑寅入廟,丁戊人財官格。 卯辰巳陷地,乙壬戊人孤寡不耐久。 午陷未申利益,丁庚甲人財官格。 酉戌亥入廟,丙丁人財官格,吉星眾大貴。其廟旺影響,簡述如下:

太陰廟旺,代表富貴。

太陰代表母親,又作妻星,但太陰落陷,則受制不吉,代表與母親緣薄或代溝。

太陰廟旺善積錢財,購置田產。

太陰落陷勤儉剋苦存錢,購置田產。

太陰廟旺加會左輔,右弼,有福氣,有管理能力,有貴人助。

太陰落陷加會左輔,右弼,競競業業,為人隨和,自助人助。


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