月球與太陽不同。太陽是發光體,月球無光,而「月亮」之「亮」,其實是從太陽光的反射而來。也因為這種「反射」,令到月亮的亮光,從不耀眼,以陰柔的方式展現在人們的眼前,也構成了道家的哲學基礎。所謂「一陰一陽之謂道」,古人早已看出,以陰陽之義配日月,日是太陽,月是太陰。
《易經》以乾坤代表天地,離坎代表日月。韓國的國旗圖案正是這乾坤坎離四卦,也真有意思。坎卦是從坤卦變來,坤卦中爻一動,陰極陽生,變成坎卦。曾涉獵《易經》的都知道,坎卦象徵危險和困難。《易經》四大難卦,除了坎卦是其中之一,其餘三難卦:澤水困、水山蹇、水雷屯,都有坎卦在內。再看坎卦也象徵月亮,說明月亮暗藏災禍,難怪有首歌叫《月亮惹的禍》,歌詞提到:「我承認都是月亮惹的禍/那樣的月色太美你太溫柔/才會在剎那之間只想和你一起到白頭……」
坎卦是月也是水,水能載舟也能覆舟,對應「水能載舟」之月,應是它的「光而不耀」的特點。這句話見於《道德經.五十八章》,早前已談及「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏」,然後老子筆鋒一轉,謂「是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀」。
「方而不割」是方正而不生硬;「廉而不劌」是有稜角而不傷害人;「直而不肆」是直率而不放肆,而合而言之,便是有如月亮般的「光而不耀」,月色永不刺眼,不露鋒芒,功成而不居。
斗數也有太陰,屬中天星系,夜生人以之爲主星。屬陰水,以柔為勝。
太陰雖亦具光華,但性質則與太陽不同。太陽的性質是擴散與發射,太陰的性質則是潛藏與收斂。所以評價太陽的命,常嫌其光芒畢露,以爲不祥,評價太陰的命,則嫌其過分收斂,以爲不和。
因此太陰的不和,常需要藉太陽來救濟。當太陰落陷、化忌之時,或與主潛藏收斂的星曜,如陀羅、鈴星、天刑、咸池、大耗、天虛、陰煞等會合之時,能得入廟或化祿的太陽與之在三方四正同會,即能將過分收斂的太陰性質改善,發輝其英華,不致才無所用,化爲權術陰謀。
反之,當太陰入廟,吉化之時,便反而喜歡適度的收斂,是之謂“英華內斂”。若遇天馬、火星、天傷、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎諸曜,則不爲英華內斂,反主內涵空虛不實,腳跟動搖,此乃易經中心思想。
太陰光而不耀,在申酉戌亥子丑宮為得垣;在寅卯辰巳午未宮為失垣。太陰入十二垣:
子丑寅入廟,丁戊人財官格。 卯辰巳陷地,乙壬戊人孤寡不耐久。 午陷未申利益,丁庚甲人財官格。
酉戌亥入廟,丙丁人財官格,吉星眾大貴。其廟旺影響,簡述如下:
太陰廟旺,代表富貴。
太陰代表母親,又作妻星,但太陰落陷,則受制不吉,代表與母親緣薄或代溝。
太陰廟旺善積錢財,購置田產。
太陰落陷勤儉剋苦存錢,購置田產。
太陰廟旺加會左輔,右弼,有福氣,有管理能力,有貴人助。
太陰落陷加會左輔,右弼,競競業業,為人隨和,自助人助。
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