我喜歡鑽研《易經》，而易學正是講時、位的學問。每一爻，都有所謂得位與不得位。以初爻與二爻為例，就是一個疊加態，而superposition的super，是「在其上」意思；但「在其上」不一定好，若初爻是陽，二爻是陰，從易學來看，陰乘陽是不好的，但偏偏初爻是陽位陽爻，二爻是陰位陰爻，都是得位，是好的組合，由此可見「疊加」的複雜性。
「疊加」的觀念，從量子力學而來。在量子力學，系統具有不確定性，也就是一個系統可以處於各種不同物理狀態，而且各種可能性同時存在，這種不確定狀態稱為「疊加態」。以硬幣為例，在古典力學，硬幣只會處於兩種狀態，不是正面就是反面；但在量子力學，硬幣會旋轉，同時表達正反兩面的可能性，亦就是處於正反兩面的「疊加態」。我們的細胞是由可用肉眼見到的分子細胞及不可見的量子細胞所「疊加superposition」而成的！也就是說量子力學的疊加，一個分子細胞與另一個量子細胞疊加在一起。如果你是站在分子的層次來看細胞的話，你會看見細胞是一個一個很整齊地排列在一起；如果你是站在量子的層次來看細胞的話，你會看見細胞是融合在一起，並且是以電磁波的形態呈現著。
輪迴與業力有關，累世的業報跟疊加有關；我們不斷生生死死，投胎又投胎在六道中迴還，不同生命類型在其中升升沉沉。佛學認為人的生命不是一期生死，而是循環無窮，輪迴的直接原因在於業，更深層的原因在於無明，在業報的基礎上，生命在三世的時間中從過去走向將來，累世的業在不同時間疊加，產生業力，在六道不同的生命類型中，經疊加的結果而升沉（業報)。佛教徒相信因果、相信輪迴，相信有業力牽引，相信有「前世」；但不特別看「前世」，我亦沒有必要原因追溯「前世」。佛學更認為靈魂或「我」不是輪迴的主體，只有疊加的業儲藏在心識中，推動業力，產生業報，它就是剎那不息地變動...
中國文化源遠流長，幾千年來經不斷疊加、凝固、疊加、凝固、再疊加、再凝固的歷史過程，整個進程是六十四卦的六十四種不同場景，經過交叉互換的排列組合，便有64×64=4096這超複雜描述。說得簡單一點，宋明以降，儒教、釋教、道教三家思想相互影響，融會貫通的三教合流，可說是三種疊加的文化組合；若以量子力學的波粒二象性說明之，儒釋道三教合一都是波形態，但王陽明的三教合一，可隨時轉變為儒教粒子；明代高僧紫柏真可的三教合一，可隨時化身為佛教粒子；而呂洞賓的三教合一，亦可搖身一變為道教粒子。
也就是說，三種疊加，會有一個主軸，兩個副軸，以一管二，各司其職；但合而為一，又無分彼此，外人難知奧妙。
Ｔｈｅ ｂａｓｉｃ ｅｘｐｌａｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ ｉｎｔｅｒｆｅｒｅｎｃｅ ｉｓ ｂｙ Principle of Superposition．
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