兔年求變

年初一作為癸卯年的第一天，就是兔年的開始，所以說「一元復始，萬象更新」。寫了這麼多年世界變、中國變，香港也要變，香港真的變了嗎？

這幾年黑暴過去，今年疫情也可過去，但是，似乎是一切還舊，且有點變本加厲。香港是變，或多只是收了舊的做法，換上新瓶，安上不同的說法，加添了口號，基本上還有舊的一套，從英國統治時來的一套。或許沒了戴麟趾時的腐敗，卻還比不上麥理浩的新政。已經21世紀過了20多年，香港為甚麼還戀舊戀殖呢？就算這是不合時宜、政治不正確的說話。社會求變，便是要尋根問柢，把現實認真比較，看究竟是真變了，抑或是陽奉陰違，表裏不一，讓原來的既得利益者、落後的制度文化可阻礙新時代的變革。
特區政府要說結果取向，卻是怎樣的結果？最典型的例子是簡約公屋。一是以過渡代替久居的住所；二是簡約的造價比正常貴。這不是本末倒置是甚麼？有了成果，卻是調換概念，簡約過渡屋本不應算入成績，卻堂而皇之列入。這是為了政府的假面子，抑或是真的為民服務？
黑暴最大的問題是教育，升旗唱國歌有助端正學校文化，可還是形式，需文化行為認知的教育。通識課程改變了，換來的是老師不懂教，學生不願學，硬繃繃的教條文章，本來還可逐步改善，竟只分合格與否，師生都可馬虎敷衍，怎樣扭轉學校裏的氣氛？
中文還是學生最害怕的科目，中國歷史是逃避的科目，母語教學變成與普通話教學對立。本地學校紛紛直資化，學生轉國際課程、國際學校。教育不是一國兩制，而是去當地語系化、去中國化。誰當教育局局長，誰在議會裏主持教育立法，都沒有認真考慮，更不用說變革改善。教育從大學至幼稚園都是在去當地語系化、去中國化。再有一次黑暴，也未必不可能。當然反過來，如一些學校校長把外語摒除，削弱英語，標榜政治正確，又是矯枉過正。
香港的基建有所改善，卻是幾十年前的規劃，現在才落實。但規劃落後，沒有與內地協調配套，不知周邊地區的發展趨向。政府仍是閉門造車，好的是不再排斥內地，但與內地連接還止於口號，缺乏深入細緻的調查分析，打破舊框框的思維。不是明日大嶼，亦不脫粗疏，亂花錢，不認識到從規劃到建造，香港從英國承繼的體制是怎樣百洞千孔、效率低下。

完未？

小時候，最怕測驗考試，好像每隔一陣子，就要上刑場，大難不死，及格過關，順利升班，又有下一關。自問不是考試讀書機器，記性不特別好，成績平平，讀書的唯一目標是讀完，盡快畢業，脫離無限測考輪迴。所以考通識科只計合格與否，情有可原。考卷上的分數，曾經是衡量個人能力和價值的唯一標準，現在看來，雖然毫無意義，但當日確是人生的全部。

眼前的挫折和難關，總是無法超越，在苦無出路的漩渦中，只想知道幾時完，會不會完。誰知，越過一座高山，前面還有一座更高的山，從來，「完」都是一廂情願。

希臘神話裏的悲劇人物，薛西弗斯，因為施詭計蒙騙神而被懲罰，他要將大石推上陡峭的高山，每次當他快要把石頭推到山頂，石頭就會滾下山腳，他必須走下山坡，把石頭再推上山，一次又一次地重複這「苦差」，接近「完成」卻又「歸零」。薛西弗斯或許也曾祈求神放過他，結束永無止境的折磨。

曾經，生活的重擔、情緒的枷鎖，被孤立、背叛和離棄的感覺，是生命的全部，心中那塊巨石，每天要費盡力氣把它往上推，可惜轉瞬間又回到原點，徒勞無功。哲學家卡繆談到生命的荒謬：「如果我們都要死，努力還有意義嗎？」如果痛苦和艱難，根本沒有完結的一天，我們還有什麼選擇？

薛西弗斯有兩種選擇：他可以選擇痛苦、悲傷，終日埋怨神對他無理的懲罰；也可以選擇享受把巨石推上山巔的過程，不斷燃燒自己的快感，然後喘一口氣，觀看巨石慢慢滾下山坡，從容不迫又無可奈何地迎接下一次苦難和挫敗。

每推一趟石頭上山，身體會強壯一點，意志會堅定一點，速度也會快一點，「完」或「未完」還重要嗎？反而兔年香港可真有逐步改變顯得重要！