第四面鏡子

劉昫《舊唐書 · 魏徵列傳》唐太宗：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」以銅為鏡的意思是用銅作鏡子，可以端正身上的衣衫帽子；用歷史作鏡子，可以知道歷代的興衰更替；用人作鏡子，可以發現自己的得失對錯。其實，古代銅鏡除了作為照面飾容的工具之外，古銅鏡以其獨特的藝術魅力濃縮著文化，見證著歷史。

沒想到鏡子的校正作用竟然對機器人也適用。我看到報道，科學家通過讓機器人照鏡子幫助它加深對自己的理解。當然，這面鏡子不是銅器、不是歷史，也不是同類，而是帶攝像和信息傳輸功能的「智能鏡」。攝像頭記錄機器人的動作，再傳遞給它。照鏡子的機器人一開始只是簡單觀察，慢慢地就學會了用鏡子來調整自己。

照鏡子的視覺學習方法創造了機器人提高自己的新途徑，同時降低了它對人類編程的依賴。對於機器人來說，其意義是巨大的。對於我們人類而言，或許也有啟發：最好的自我提升辦法就是以己為鏡，自己是唐太宗的三面鏡子之外的第四面鏡子。梁啟超被許多人視為「善變」，但他曾多次說過「不惜以今日之我，難昔日之我」，「所謂我操我矛以伐我者也」，其意正是以自己為鏡，修正自我。《世說新語》記載，桓溫和殷浩齊名，桓問殷：「卿何如我？」殷答道：「我與我周旋久，寧作我。」「寧作我」是對自己本心本性的堅守，而其前提是與自己長期「周旋」，不妨理解為不時照一照作為鏡子的「我」。

實際上，雖說當局者迷，但最了解自己的人其實還就是我們自己。隨着年齡增長，我對此的感悟更加真切。不敢說像梁啟超那樣自我超拔，也不敢說像殷浩那般哲理滿滿，即以過日子來說吧，跋涉生活山野日久，越明白自己的傷痛藏在身體或心靈的哪個角落，也越清楚人生路上哪座山自己無法翻越，哪條河無力趟過，哪一片綠洲林蔭才是自己的舒適區。那麼，我們不妨像機器人那樣，站在這第四面鏡子跟前，詳察細省，找到可欲和可及之間的平衡點，透過世相紛擾，看清前方的自己吧。