籍貫

口音審查

籍貫制度在宋、明、清三朝深入民間，皆因有了科舉。唐太宗開始興辦科舉，但制度並未完備，玄宗後已漸衰微。兩宋重文輕武，科舉大盛，讀書人先要在州試的考核中脫穎而出，成為舉人，然後保送到禮部參加考試，及格才稱及第。殿試中成為進士者，立即可以當官。

明朝進一步改良科舉制度，確立三級制。朱元璋下詔，全國府、州、縣須興辦學校，每所學校規定了教師與生員（學生）的名額。生員先參加鄉試，及格者成為舉人，舉人才可參加會試，中試或登科者成為進士。進士參加殿試，名登榜首者是狀元，次為探花。清朝沿用明朝的生員、舉人、進士三級制。

由於學校收生名額有限，故童子入學須先通過入學試，並須申報年甲、籍貫和三代。各府、州、縣生員參加鄉試，亦要同樣申報。年甲即年齡，籍貫和三代則保證學生全是原籍或寄籍者的子弟。寄籍的子弟，祖父須入籍20年或以上，且備證據擁有田宅和墳墓，才可應試。鄉試和會試的審查更嚴厲，朝廷更派卸史在會試時審查口音。

如發現有童子、生員假冒籍貫，等於現今用假學歷報讀大學，明、清不單立即開除學籍，而且官府嚴懲。史書記載不少案例，如某童子父親虛報鄰縣的籍貫入學，長期受勒索，幾至破產，終於向學校自首，事情才了結。

士子一朝成為舉人、進士，既可提升個人乃至整個家族的社會、經濟地位，並且惠及鄉里，正所謂：一人得道，雞犬升天也。若某縣、州「多產」舉人、進士，更可得到許多不成文的好處，如在荒年獲朝廷減徭稅，遇天災得到政府補助等等。於是，地方士紳樂於捐助學子參加科舉。清代且有不少地方興建狀元坊，立碑竪旗，表揚和紀念登科的族人，甚至將本籍進士入祠奉祀，當作神靈。

家鄉的祠堂

籍貫迴避──歷朝監控之法

我出生於殖民地時代的香港，入學時須填籍貫新會；1997年主權移交後，網上學校行政及管理系統已毋須學生填籍貫，而只需要學生填出生地中國香港。

現時推行愛國教育，有人建議應恢復填籍貫，因籍貫代表一個人的「根」，要教育學生認識故鄉，培養國家情懷，應從幼稚園開始，繼而在中小學，推行籍貫教育……云云。

自秦漢帝國開始，凡國家統一、中央政權穩固、行政上軌道的朝代，即隋唐、兩宋、元、明、清等，都依循漢朝規定，行籍貫制度；東漢末年、三國、兩晉，以及國土分裂的五胡亂華和五代十國時代，籍貫制度未能實施。至清代，籍貫制度最周密完備，成為中國歷代行政制度的特色，舉世獨有，也是社會控制的良方；現今，內地公民及中共黨員仍須填寫籍貫。

籍指戶籍，是個人和家庭負擔的徭役，戶是個人的行業及身份，如鹽戶、軍戶等世代不變。貫是一個人的生長地，即家鄉；無貫之人，不編戶入縣、郡、市、州者，謂之浪人。浪人身份低賤一如奴僕。

高官「奪情」

籍貫只計祖父的原居地，若同是他戶口的所在地，謂之原籍。若他搬往另一地長期居住，在該地生下兒子，便是寄籍，其孫的籍貫便是祖父的寄籍地，亦是父親的出生地。許多港人祖父原籍內地，來了香港後，父親在港出生或長期居住，其子女的籍貫便應是香港。

中國人傳統相信落葉歸根，死後要葬於世世代代原籍的家鄉，否則會變成孤魂野鬼。籍貫的重要性之一，按照法律規定，官員的父或母若然逝世，須停職回籍奔喪，還要守孝27個月；守孝習俗各地不同，重點在期間不能參加任何喜慶活動，亦不應華衣美食。

若朝廷需要，官員可縮短守孝，恢復原職，稱為「奪情」，當然，只有位高權重的官員才有資格「奪情」。「奪情」並不違法，然而，到明、清兩代，「奪情」的高官仍會受到非議，聲譽受損。庶民回籍奔喪則較寬鬆，唐以後只須服喪27個月，沒規定必須返回原籍守孝；至清末，農民仍佔人口大多數，理所當然在原籍守孝。這個制度有何政治及社會功能？有待研究。

秦漢以來，中國已是疆土廣闊的大國。古代交通不便，正所謂山高皇帝遠，如果中央政府不能有效控制，地方勢力很易坐大。籍貫的政治功能就是防止地方勢力脫離中央管制。東漢正是亡於地方豪門世族坐大；唐朝則是亡於藩鎮割據。

漢朝已定下法規，各級官員必須回避本籍，即本籍人不能出任高級的地方官員；唐、宋則規定：州市令不得任用本市人，縣市令不得用本縣人，餘此類推，監察各州的官員（在漢朝是刺史）必須是他州人。此外，如果甲州人出任乙州刺史，乙州人便不得任甲州刺史，以免官官相護，交換利益。後來更實施「三互法」，即甲州人監察乙州，同時乙州人監察丙州，丙州人便不能監察甲、乙兩州，防止互相包庇。此謂之「地緣迴避」。

方言問題

朱元璋得天下後，曾下令：凡戶部官，不得用浙江、江西、蘇、淞人。原因很簡單，朱元璋定都南京，要「地緣迴避」也！康熙晚年更誇張，省級官員固然要迴避，連候補候選知縣各官，原籍在空缺官職五百里以內者，都要「地緣迴避」。

唐後諸朝，迴避規定愈來愈嚴格，甲州刺史如娶了乙州的女子，甲州人即不能在乙州任職，此謂之「血緣迴避」。此外，還有「親族迴避」、「師生迴避」，清朝更連郡、縣小官亦要遵守避籍法令。官員一旦發覺可能違反避籍規定，必須立即通報及奏乞對調，以表清白。

乾隆年間更發生「口音迴避」事件。戶部引見紹興府通判張廷泰，張廷泰所奏履歷時，帶了紹興口音，便詢問他。張廷泰上奏，他幼年時曾跟隨父親到紹興居住數年，習染了當地口音，但由於沒有長期居住，不算寄籍。雖然通判只是小官，但仍以外籍人出任才合體制，張廷泰最後只好調補別州。

籍貫制度亦有弊。外籍官員未必通曉當地方言，要深切了解當地民情，興利除弊，仍非依靠當地人不可，即難以防範地方豪強坐大矣！