推背圖(續篇)

《推背圖》第40 象，對應的是國民黨被共產黨打敗、退守台灣後這段歷史。此象的圖畫是三個兒童在玩風火輪。他們代表台灣、大陸與香港，中間那個體形最大，但年紀最小的是指大陸，因為大陸共產黨政權建立時間最短領土最大。讖曰：「一二三四，無土有主。小小天罡，垂拱而治。」其中，「一二三四」，是指1949年後國民黨政府在台灣經歷了蔣介石、嚴家淦、蔣經國和李登輝四任領導人。李登輝之後，台灣出現政黨輪替，國民黨一黨執政歷史終結。「無土有主」，是指中華民國在台灣宣稱對全國包括中國大陸、外蒙古和台灣擁有主權，但1949年後實際上只管治台、澎、金、馬。「小小天罡，垂拱而治」，推演出國民黨政府治理有方，在狹小的台島創造出經濟奇迹，使台灣成為亞洲四小龍之一。頌曰：「一口東來氣太驕，　腳下無履首無毛，若逢木子冰霜渙，生我者猴死我雕。」一口東來氣太驕是指毛澤東周恩來把國民黨逼到台灣，腳下無履是指逃難，首無毛是指蔣介石的光頭，即蔣公逃難至台灣。若逢木子冰霜渙，生我者猴死我雕。木子指李；冰霜渙指水，因　冰霜融化後變成水；猴指九，因猴在１２生肖排第九；「雕」者，鷹也。鷹通「英」，小英是也。兩句謎語是指四個字：李、水、九、英；剛好是公民直接選舉的四位總統：李登輝的李、陳水扁的水、馬英九的九、蔡英文的英；「死我雕」亦剋應了台灣國民黨內民選總統將毀於蔡英文之手。而從現實情況來看，國民黨被台獨群眾清算而後繼無人，最終敗於選舉，確實有「失去執政黨」之象。

再看《推背圖》第42 象，金聖嘆評注說：「此象疑一女子當國，服色尚白，大權獨攬，幾危社稷，發現或在卯年，此始亂之兆也。」一般認為，它推演了「四人幫」亂政事件。此象的圖畫是一美女手抱琵琶，左邊一張弓，右邊一隻兔。有研究者稱，此圖囊括「四人幫」姓名。琵琶含有「王」字，指王洪文；長弓即是「張」，代表張春橋；圖中女子既指江青，又指姚文元，因為「姚」乃女字旁。圖中美女抱琵琶而長弓在地，應了江青只掌管文藝，未能染指軍隊。此象讖曰：「美人自西來，朝中日漸安。長弓在地，危而不危。」頌曰：「西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鮮，此時渾跡匿朝市，鬧亂君臣百萬般。」文革期間，「四人幫」試圖奪取黨政大權，協助毛澤東整肅其他領導人，鬧得政局動盪不安，應了「鬧亂君臣百萬般」。1976年「四人幫」被捕，文革結束。所以讖語說「危而不危」。文革之後，中國改革開放，逐步崛起，應了《推背圖》第44 象的推演。不過，第44 象的卦象為「未濟」卦，預示中國的崛起將不會一帆風順。

因此緊接着的第45 象推演說，中國實現崛起之前，將遭遇一場戰爭。讖曰：「有客西來，至東而止。木火金水，洗此大恥。」頌曰：「炎運宏開世界同，金烏隱匿白洋中。從此不敢稱雄長，兵氣全銷運已終。」金聖嘆批注說：「此象於太平之世復見兵戎，當在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。」有學者據此推演，21 世紀中日必有一戰；而中國將打敗日本，雪洗百年恥辱。讖語「木火金水」這一句，五行缺土，預示未來的中日之戰，將因領土之爭而起。過去百餘年間，日本曾發動兩場侵華戰爭。近年中日衝突再度激化；日本正在重新武装，修改和平憲法；兩國在東海和釣魚島的爭端，將演變為戰爭。

不過，朋友組群另有解讀：第45象干支排序戊申，卦象排序蒙卦 ，上卦艮為東北，下卦坎為北，錯卦上卦兌 為毀為干戈，下卦離為火為戰火。結合圖中兩個軍人手持雙槍騰空而起對準一個太陽的攻擊，形象的喻指了在中國的東北部有戰爭，「炎運宏開世界同」、「金烏隱匿白洋中」更指出了這是一個世界性、國際性的戰端，亦即戰爭不在國內而在中國境外之東北部及東北部之海洋上。

那麼這個戰爭的物件“太陽”指的究竟是哪個國家呢？環顧中國周邊除了日本與太陽有關外，還有北朝鮮。那是一個真正的“太陽國”，每年4月15日（金日成生日）是全民必須狂歡慶祝歌頌的“太陽節”。到過朝鮮旅遊的人都知道朝鮮所到之處最為普遍的標語是“二十一世紀的太陽，金正日將軍萬歲！”“金日成”、“金正日”的名字中都有日字，正是在這兩個偉大的紅太陽的相繼照耀下，朝鮮的社會主義才蒸蒸日上。讓人稱奇的是，頌曰「金烏隱匿白洋中」中的“金烏”在漢語中指太陽，“金烏”其象就是“金太陽”，金日成、金正日不正是“金太陽”！

讖曰：「有客西來，至東而止；木火金水，洗此大恥。」“木火金水”指的是核武器，核字由“木”和“亥”組成，亥在地支中的屬性為水，“火金”隱喻武器，合起來就是核武器。“洗”有清除、銷毀之意，“洗此”就是指銷毀核武器，美國盟軍洗的是“木火金水”這個大恥。北朝鮮在聯合國核查和制裁的強壓下聲稱會先發制人發動對鄰國或美國軍事基地的攻擊，如果真的發生，這必然是美國的大恥。

中國在這場戰爭中扮演的是什麼角色呢？《推背圖》是以中國為主體並兼及世界未來的歷史哲學，一句“有客西來，至東而止。”表明這場戰爭的主導者美國聯軍是中國的客人，有求於中國，看來在保證中國國家利益的前提下中國是參與其中而且是樂觀其成了！

戰爭的結果：隨著偉大的金太陽覆沒（金烏隱匿白洋中），隨之強橫謀劃成為核武大國的雄圖落空（從此不敢稱雄長），北朝鲜核武器全部銷毀（兵氣全銷運已終）。經過這一戰，中國將成為真正的超級大國。

推背圖

博友向來相信《推背圖》的預言，早年已運用它的第45象，斷言中國東北方必有一戰，只是時間未能決定。其實除了朋友群組中提出《推背圖》的預言，很有趣，連祖國黨媒《人民日報》微博也曾暗示《推背圖》的讖文，來預言習馬會的出現：事緣發生在前年11 月，習近平和馬英九在新加坡舉行歷史性會談。微博發表微評《習馬會有感》說：「北京今年的初雪，迎來了『雙羽四腳』的習馬會。」「雙羽四腳」一詞，出自《推背圖》第44象的讖文：讖曰：「日月麗天，群陰懾服，百靈來朝，雙羽四足。」頌曰：「中國而今有聖人，雖非豪傑也周成。四夷重譯稱天子，否極泰來九國春。」清朝著名學者金聖嘆評注說：「此象乃聖人復生，四夷來朝之兆，一大治也。」

對《推背圖》此象所推演的時代和人物，兩岸三地的研究者各有不同解讀。不過，自從「習馬會」舉行以來，很多人都認定，它所對應的，正是習近平時代；因為「雙羽四足」一句，無疑預言了「習馬會」。「雙羽」即是「習」，指習近平；「四足」即是「馬」，指馬英九。更有細心的研究者，從讖語「日月麗天」這一句，解讀出習近平的夫人和女兒的名字：「麗」即指彭麗媛；「日月」合而為「明」，就是習明澤。此則預言如此靈驗，自然令人驚嘆。

當然，在自以為是，有現代科學頭腦的人看來，這種解讀，只是一種「拆字遊戲」，牽強附會，不足採信。不過，有研究者從大歷史角度解讀《推背圖》這一象，聽起來卻不無道理。我們知道，自從秦始皇一統江山，到清朝康乾盛世，兩千多年間，中國一直是世界頭號經濟大國；兩百多年前，西方崛起，稱霸世界；中國逐漸衰落，淪為弱國。但歷史進程總是呈現盛極而衰、否極泰來的周期律。2008 年，美國爆發金融海嘯，西方頹勢顯現；中國進一步崛起，成為世界經濟火車頭。2010 年中國取代日本，躍居全球第二大經濟體；2013年取代美國，成為世界第一貿易大國。有研究者認為，《推背圖》第44 象所說「群陰懾服，百靈來朝」，以及「四夷重譯稱天子，否極泰來九國春」，正應了當今中國的復興。「一帶一路」戰略的實施，亞投行的成立，杭州G20峰會的舉行，皆可視作第44象的注腳。

除了第44 象，《推背圖》第39 象，也以預測奇準無比，令人津津樂道。溥儀的第四位妻子李玉琴在〈我做「皇娘」的日子〉一文中的回憶說，日本侵華期間，溥儀在日本人的羽翼下當上偽滿洲國皇帝。他讀到《推背圖》第39象，便預估日本到了雞年就要完蛋。溥儀憑什麼這樣推測呢？

我們來看看這一象的內容。此象的圖畫有一座山，山上站着一隻鳥，日頭正從東邊升起。讖曰：「鳥無足，山有月。旭初升，人都哭。」頌日：「十二月中氣不和，南山有雀北山羅。一朝聽得金雞叫，大海沉沉日已過。」其中，「鳥無足，山有月」，正是「島」字，也有人詮釋為飛機；「旭初升，人都哭」，應了島國日本崛起，侵略中國，給中國人帶來大災難。「南山有雀」，雀為鳥，精衛亦為傳說之神鳥，正應了在南京成立偽國民政府的汪精衛；「北山羅」，應了在東北成立偽滿洲國的愛新覺羅．溥儀。「一朝聽得金雞叫，大海沉沉日已過」，應了1945 年日本戰敗投降；這一年是乙酉年，即雞年。

《推背圖》對日本侵華戰爭的推演，絲毫不爽。但正因如此，反倒讓人產生疑惑：創作於1300多年前的預言書，居然能準確推演到20世紀中國的國運，實在難以置信！回顧中國歷史，歷代帝王一方面熱中於國運預測，以便掌握先機，趨吉避凶；另一方面又禁止民間預測國運，以防被別有用心者所利用。因此，從宋朝到清朝，《推背圖》一直被列為禁書。在歷朝的嚴禁下，《推背圖》雖僥倖保存下來，但在秘密流傳過程中，不斷被改寫改編，出現諸多不同版本，圖文互有異同。今天坊間最流行的，是金聖嘆評注本。

金聖嘆評注本《推背圖》，共60 象58 則預言；每個預言都由卦象、圖畫、讖語、頌詩四部分組成，不但預言了唐、宋、元、明、清五個朝代的興衰更迭，還推演了中國現代史及未來，包括辛亥革命、抗日戰爭、民國遷台、毛澤東時代及文化大革命、鄧小平時代及改革開放。迄今為止，前43 個預言已全部應驗；餘下15個預言，即從第45至第59象，尚未發生，有待未來印證。

有些學者認定，眼下通行的《推背圖》，是民國時期好事者所偽造。但國際推背學學會會長苗元一曾說過：「無論是圖、讖還是頌，《推背圖》沒有一字一句不來源於《易經》。《推背圖》有一個完整易學應用體系，完全是通過《易經》推演出來的，不需要作偽。」金注本《推背圖》出版於1915年。假如說，它對這一年以前發生之事的推演，還有作偽的可能，那麼對1915年之後國運的推演，就無法偽造了。《推背圖》之所以至今仍受追捧，正是因為它對20世紀中國國運的推演幾乎完全應驗，有待下篇博文再談…

繁星閃閃(續篇)

兒時望向天空，繁星閃閃，記憶中不是所有星星都是會閃的，天空萬顆繁星，只見到十數顆閃著…閃著…除了在大學宿舍有機會見到浩瀚天空，近幾十年只能透過外界儀器，才能夠一窺天宮的堂奥。最近國內在天文觀測和研究有不少突破，「中國天眼」是其中世界先鋒之一。
中科院國家天文台十月十日宣佈，位於貴州、全球最大的有500米單口徑球面射電望遠鏡「中國天眼」（FAST）已經探測到數十個優質脈衝星候選體，當中六顆通過國際認證。FAST在去年9月竣工進入試運行、試調試階段。經過一年的緊張調試，現已實現指向、跟蹤、漂移掃描等多種觀測模式的順利運行；調試進展超過預期及大型同類設備的國際慣例。
搜尋和發現射電脈衝星是FAST核心科學目標：脈衝星由恒星演化和超新星爆發產生，因發射週期性脈衝信號而得名。脈衝星的本質是中子星，具有在地面實驗室無法實現的極端物理性質，是理想的天體物理實驗室，對其進行研究，有希望得到許多重大物理學問題的答案。

上圖上邊部分展示的是一顆旋轉中的中子星及其兩個輻射束。下邊部分紅點指示對應時刻我們看到的中子星的亮度。黃色曲線是中子星旋轉一周的亮度變化。

脈衝星的研究將有助於我們理解宇宙的起源，併爲航天器星際航行提供精確導航。脈衝星是一種高速自轉的中子星，由恆星演化和超新星爆發産生。它的密度極高，每立方厘米重達上億噸。脈衝星自轉速度很快、自轉周期精確，是宇宙中最精準的時鐘。正因如此，脈衝星會發射一斷一續的周期性脈衝信號，就好比轉動的燈塔發出忽明忽暗的光。

這一特殊“本領”，讓脈衝星在計時、引力波探測、廣義相對論檢驗等領域具有重要應用。脈衝星具有在地面實驗室無法實現的極端物理性質，對其進行研究有望得到許多重大物理學問題的答案。

據中科院科普公衆號“科學大院”介紹，對脈衝星進行觀測，不僅能夠研究脈衝星自身的極端物理狀態，還能對星際介質、銀河系磁場、引力波等目標進行研究。

50年來， 天文學家已經觀測到2700多顆各種類型的脈衝星。因為脈衝星的特殊性，諾貝爾物理學奬兩度授予了與脈衝星有關的發現（1974年度，發現第一個脈衝星；1993年度，發現第一個雙星系統中的脈衝星，並利用它很好地驗證了引力波輻射理論）。

國家天文台表示，接下來的兩年FAST將繼續調試，通過國家驗收，面向國內外學者開放。同時進一步驗證、優化科學觀測模式，催生天文發現，力爭早日成為世界一流水平望遠鏡設備。FAST總工程師兼首席科學家南仁東生前曾说，借助这隻巨大的“天眼”，科研人員可以窺探星際之間互動的信息，觀測暗物質，測定黑洞質量，甚至搜尋可能存在的星外文明。

繁星閃閃

小時候熱愛天文，當時望向天空，繁星閃閃，到入住學校宿舍，再望向天空，浩瀚天際，感覺自己實在渺小，感覺自身面向虛空，必須更加謙卑。最近諾貝爾獎陸續公佈結果，我對物理學獎的興趣最大。今年物理獎頒給三位對引力波探測有重大貢獻的科學家：魏斯、索恩和巴里什，實至名歸。引力波的發現，引證愛因斯坦一世紀前提出的廣義相對論，當高質量的天體轉動會形成向外擴散的波浪，但由於微弱到難以偵測，甚至連愛因斯坦也一度想撤回這個理論。

用日常生活視之，物質之於時空，如保齡球之於彈床，會令平滑表面凹陷，生出引力，假如兩個質量奇大的星體(如黑洞)互繞對方旋轉，就會猛力週期性地拉扯時空，形成引力波，像小石子投進水中，掀起漣漪；愛因斯坦方程式也告訴我們，引力只能以光速傳播。科學家在一個「L」形狀的實驗室發射一道激光，以分光鏡一分為二，一道直走，一道向左走，兩道光受到重力波不同的影響。在4公里盡頭會遇鏡反射回頭，正常來說回來相遇之時，兩道光如果不受重力波影響，將會因為干涉效應互相抵消。但如果有重力波經過實驗室，時空就會扭曲，兩條隧道就會改變極少長度，光波沒有完全抵消，最後就會仍然有光。去年美國的「鐳射干涉儀重力波觀測站」（簡稱LIGO）公布，物理學家魏斯、索恩等領導的團隊就是利用華盛頓州及路易斯安那州的探測器，偵測到極微小的之重力波活動。

索恩多年以來經常向公眾講解黑洞、重力波、相對論、時間旅行以及蟲洞等主題，更加是2014年電影《星際啓示錄》的執行製片人，作為物理學上的顧問。他認為人類在幾個世紀內亦未必有能力探索黑洞，但相信最終可抵達附近觀察，「非常非常不可能」進入黑洞且仍然生存。

《四重奏》

早年很欣賞日劇《女王的教室》，由天海祐希飾演的阿久津真矢，內容是一個以兒童的角度，去描述像女王一般的支配著整個班級的女教師。其後能令我追看的日劇是神探伽俐略，由福山雅治主演的物理學家湯川學，他利用物理知識，協助警方破下不少案件。

近期能夠吸引我看的日劇是《四重奏》，它由第一小提琴手卷真紀（松隆子飾）、大提琴手世吹雀（滿島光飾）、第二小提琴手別府司（松田龍平飾）及中提琴手家森諭高（高橋一生飾）合演。劇集包辦最佳日劇、導演、劇本、女主角（松隆子）、女配角（吉岡里帆）及主題曲（椎名林檎）等6 個獎項，成為年初大贏家，被網民稱為「神劇」絕不為過。產後復出拍劇的松隆子，憑《四重奏》連奪多個視后。

《四重奏》敘述偶然相遇的四位擁有音樂夢想卻無法實現，尚感覺不出人生到達頂峰，便發現生命力已停滯不前的三十幾歲男女，擔負各自的背景，以及懷抱對音樂的憧憬相聚一起，組成弦樂四重奏團體，在住處鄰近一家餐館演奏，就這樣，原本不相識的四個人，在雪色冷寂的輕井澤度過一季寒冬。

偶然相遇的組合，每個人的內心都隱藏鮮為人知的祕密，誰單戀誰的謊言？誰是已婚者？誰的過去如何？脆弱的彼此，因為對弦樂四重奏演出的共同夢想，再藉由個人的不完美，造就了獨一無二的靈魂。

當春天來臨，四個人決意分開，各自前往個人喜歡的地方，延續聊賴音樂夢想的人生。劇中主角之一，喜歡高談「不可逆理論」的家森諭高說了一段引人感觸的話：「我們是把喜歡的事當做興趣愛好，還是夢想？做為興趣愛好會很幸福，如果做為夢想就只能身陷泥淖了。現在正是夢想告終的好時機，把音樂當成喜好的時機主動找上門了。夢想不可能百分之百實現，也不是堅持到底就能實現，可是擁有夢想不會吃虧，肯定不會吃虧。」

一直以來我喜歡日劇是它的劇情，製作認真，今次我喜歡它闡釋男、女戀愛和婚姻的方式。在《四重奏》中，劇中人被問及最多的一個問題就是： 「夫妻是什麼？」編劇坂元裕二一直主張夫妻是可以坐下溝通的人，但在本劇中，編劇選取以留白方式鋪排卷真紀與丈夫的故事，他們想要坐下溝通，卻在最後關頭選擇了逃避。

劇集開篇，卷真紀丈夫卷幹生消失，編劇將觀眾引領到他是否被殺的懸疑設想當中，但他消失的原因其實是離家出走，因為他不想面對一個他已經不愛的人。夫妻是什麼？卷真紀的答案為： 「夫妻是可以分開的家人。」但在幹生眼中，卷真紀是他的愛人，卻並非是他喜歡的人。令我思考的問題是：原來愛和喜歡是兩回事，美好的婚姻需要這二者的完美契合。

卷真紀與丈夫婚姻關係的失敗，在於他們的價值觀並不一致。卷真紀是「因為想要擁有家人才結婚」，而幹生需要一個令他擁有戀愛感覺，具神秘感的伴侶，但婚後的卷真紀荒廢了小提琴，只關注柴米油鹽醬醋茶。日積月累，他們如兩條漸行漸遠的平行線，再無交集。夫妻關係本就建立在真心喜歡對方的基礎之上，然而潛移默化中的小事，就可以改變二人的感情，所謂愛情，其實就在一念之間，一念起，萬水千山；一念滅，滄海桑田。

劇中十分擅長運用道具表現人物心境，例如幹生曾送給卷真紀一本詩集，然而他視為珍寶的詩集，在卷真紀眼中，卻只是可以隨時被拿來做鍋墊。幹生也曾多次翻出這本詩集，發現書籤所在的位置，自他將其送給卷真紀的那天開始就沒有改變過，同時讓他明白： 「原來她也只是個普通人。」

本劇提出「價值觀不同，追求不同，無法同時進步，再相愛的人也會勞燕分飛」的觀念。婚後的卷真紀熱愛生活和家庭，並為家庭放棄愛好，也因此停止了進步，為愛情失去自我，最終愛人也會一併失去，這是該劇留給我們的最好啟發。

婚姻如圍城，劇中卷真紀和幹生的婚姻一塌糊塗，但在外人看來，他們是令人羨慕的一對，也印證了那句話： 「如人飲水，冷暖自知。」世人皆有他人看不到的難處。

本劇主線講述四個音樂追夢人的人生遭遇，然而實際上， 「夢想」和「音樂」只是該劇的幌子，其真正要展現的是已過而立之年的成年人處世哲學，以及平凡生活表象下可能釀發的危機。劇集採取「以小見大」的講述策略，從四個樂手同在一個屋簷下共同生活開始，捕捉當中的瑣碎，將在炸雞中加檸檬汁是否應徵得他人同意、沒有夜班車是否是男、女之間的性暗示、是否應該翻看愛人手機、虛偽讚美裏的潛台詞等問題無限放大，成為觀照人生的哲學問題，引領煲劇人發現原來在成年人自認為獨善其身、言之有物的世界裏， 充滿着謊言和危機。

編劇坂元裕二給這部劇確定的基調為： 「無論是戀愛，還是人生，都無法盡如人意。」顯而易見，編劇要表現的是一種生活中必然存在的缺憾，正如劇中人物所言： 「所謂音樂，就像是甜甜圈的洞一樣，因為是有缺陷的人在演奏，所以才會成為音樂。」我承認，勵志的劇情、懸疑元素、娓娓道來的敘事節奏、充滿荒誕性的細節處理，加之突然爆發的激烈對白確實引人關注，特別是劇中的大量金句，能引起多數煲劇人的共鳴，自始至終，引起大家熱烈討論也僅限於金句和由此引申出的話題。

相比較中國觀眾對該劇的追看，本劇在日本的收視率並不理想，縱然如此，劇中人物直指人心的犀利對白，還是令該劇在社交網絡上大熱，觀眾認為該劇看似很生活化，卻揭示在我們不曾質疑過的生活慣性背後蘊藏的真相。而在我看來，以金句啟發觀眾固然重要，然編劇想要講述的內容太多，卻缺乏一個講述的重心，從而令人物性格淹沒在了一片瑣碎當中。

劇中生活遭遇各異的四名樂手因看似巧合的方式相遇，組建了一個業餘四重奏樂團；別府司出生於音樂世家，祖父是世界著名的指揮家，白天他是甜甜圈公司的上班族，提供別墅予其他樂手居住。四個人住在一起會否碰撞出火花？觀眾初時當然不得而知，然而劇中的這四人，雖住在一起，卻都背負着不為人知的過去和謎團，他們的相遇更是充滿謊言和欺騙。不僅如此，在世俗看來，除了別府司之外的三人各有各的怪異，卷真紀喜歡自言自語，說話音量細微到他人幾乎聽不到；世吹雀相信世上唯一可相伴終老的是她的大提琴，演奏時一定要脫襪才能找到激情，在任何時候、任何地點都可以睡覺；家森有言語強迫症，能與只是向他問路的女大學生當街親吻。

本劇經常從生活瑣碎中提取經驗、再將其上升到哲學層面，人物對白金句頻現，於情節細微處發人深省，劇中更是將這一特點發揮得淋漓盡致，諸如全劇開篇四個人一起吃炸雞，別府司和世吹雀因沒有徵求大家同意就在炸雞中添加檸檬汁，引發了一番爭執，其背後折射的道理即是有的時候，我們認為的必需品，對他人而言有可能成為負累，且不應以自己的人生經驗去評判他人行為的正確與否。除此之外，劇集裏的大量金句也十分耐人尋味： 「人生分為三個階段：上坡、下坡和突然」、「比悲傷更悲傷的是空歡喜」、「對方的讚美究竟出於真心還是虛偽，關鍵在於聆聽者，偏偏人就是喜歡聽好聽說話的主觀動物」。總體來看，我欣賞《四重奏》，可能與人生不同階段的體會，人生經驗有關。

禁絕煽動言論

香港不時仍然有煽動暴力言論存在，今天見石ＳＩＲ在報章發表言論，引文共賞：

煽動暴力 過火言論應禁絕

　　立法會議員何君堯日前公開表示「搞港獨者殺無赦」，連日來已引發不少爭拗，有人甚至報警要求調查。言論自由可貴，但社會對任何人有任何過火言論，都應在「同一把尺」的標準下，一視同仁。

 　　何君堯「殺無赦」論原本是就大學近日貼出「港獨」標語及討論而發表的，並遭22名非建制派議員聯署批評，其後他又報稱自己和家人被人網上欺凌，要求警方跟進。

 　　事件既由大學校園「港獨」標語涉言論自由而起，筆者也從「言論」與「自由」說起。其實，上周四本欄已討論過言論自由的標準，相信這也是普遍港人接受的想法︰任何人的言論並沒有可任意傷害別人的「自由」，而言論也要有分寸，並須符合道德及法律標準，不可「踩過界」。

 　　在大學校園掛起「港獨」標語是涉嫌違法的行為，也已超出了言論或學術自由的範疇，而一些具恐嚇性的言論，與粗暴或侮辱等言論一樣，同樣不會被社會接受。

 　　發表言論，不可「過界」是社會共識，尤其是一些極端言論，例如鼓吹種族、政治異見的仇恨，都不會被任何社會所接受，真正民主自由的國度就不接受有人提出仇恨言論或揚言要殺死政治立場與自己不同的人。

 　　大家不時會在公眾場所看到一些人用粗言穢語，互相對罵，可能他們覺得，粗口可加強自己的罵人「氣勢」，其實，這類謾罵很多時已不理性︰人用粗口罵你，你又報以粗口，真是「以暴易暴」的粗口版；「港獨」支持者的言論並不理性，難道反對「港獨」的人就可以鼓吹血腥或暴力的語言回應？若這些言論真是出於愛國激情，那麼這些激情真要有待認識清楚。

 　　政客通常會視在公眾場合曝光為一場「政治騷」，他們都會有自己的「劇本」和「對白」，但若因近日社會及公眾的輿論對自己政治立場較有利而錯判形勢，或被小小優勢沖昏了頭腦而以為可得「勢」不饒人；或「殺」得性起而失言，就好應考慮收回相關言論，才是勇氣的表現。直斥記者「超低能」、「廢柴……嚟挑機。」徒被人看到自己的衝動而不是從政的激情，只看到自己的愚昧而不是勇於承認失言的勇氣。

 　　煽動暴力只會換來更多暴力的回應。近年和平、理性、非暴力似乎已沒有了「市場」，港人何時才懂得擺脫「非友即敵、有你無我」的思維，重返理性、講道理的年代？

殺破狼．貪狼

以紫微斗數三粒星「七殺、破軍、貪狼」為名已拍了三集，今集《殺破狼》以「貪狼」為題，以文藝中生古天樂做主角，扮打仔中生…算是有難度！

故事由飾演香港警察嘅古天樂棒打小鴛鴦開始，女兒到泰國旅遊期間莫名失蹤，他即親赴泰國報警求助。過程彷彿冥冥中有天意卻又是人的選擇，天意給你選擇，你選了一個方向，路便沿那方向走，而你茫然不知，選完一回又一回，終於被天意和自己主意帶到終局，而無論是喜是悲，終得由一己之身承受。如果不拆散女兒與男朋友，如果不仁慈對壞蛋伸出援手，如果壞人不打了妓女，如果這樣如果那樣，結果又會如何，都是假設性卻又是實實在在的問題，無人有答案，唯有果報自受。種種如果重重疊疊相加起來，便是傳說中的「命」了。
所以情節非常配合戲名。「殺破狼」，紫微斗數命盤的某種獨特格局，由此延伸出先天的性格和運勢特徵，然而導演認為斗數絕非宿命，而是在格局以外，更要看三方四正的相生相剋和流年大限的變動飛星，否則論斷不了準確時運。開斗數命盤易，解斗數命盤難，只因，天意難測，人意也難測。我們既是自己的因也是自己的果，凡人看果，佛家察因，這才是命運給我們的最大啟示。
第三集《殺破狼》以「貪狼」為題，再次操玩紫微斗數的星宿格局，狼行四野，貪欲衝天，多少悲劇由而衍生。相對於西洋星座，斗數之於鍾情文字如吾輩者，當然較具吸引力。什麼人馬金牛巨蟹，儘管各有具體形象，卻遠遠比不上那一個個鏗鏘有力的詭秘漢字。
貪狼七殺破軍，廉貞紫微巨門，以至於擎羊火鈴化忌化祿化權，十二宮位廿八主星六吉星六煞星還有乙丙丁戊各級副星，粒粒從名字開始已經有性格有形象，有若《水滸傳》裡的梁山好漢，一拍胸脯，高喊名字，大概行徑即躍然紙上，勾畫出你的生命地圖，讓你明白前路上的險惡風邪和地勢高低。
但亦正如水滸英雄的命運彼此牽連，紫微星宿亦有相互拉扯。且看貪狼，基本論命說是桃花，但到底什麼叫「桃花」呢？指的是淫蕩不羈，抑或是廣結善緣？還有貪狼落於何宮，又跟何星碰撞，亦際遇不同。中州派斗數對貪狼有不少斷訣，亭老著作提及「貪狼午宮獨坐命宮，雄才偉略」，如「貪狼在寅宮陀羅同度，風流彩仗」，又如「貪狼居旺宮，終身鼠竊」，又如「貪狼廉貞同度，男多浪蕩女多淫」。吉凶差距可以如日月相隔之遠之遙，不一定逢狼必貪，就算貪，也不一定結局悲涼。
七殺破軍亦如是。七殺寅申子午位，一生爵祿榮昌。七殺臨身命，流年刑忌災傷。七殺重逢四殺，腰駝背曲陣中亡。七殺破軍宜外出，諸般手藝不能精。破軍子午宮無殺，官資清顯至三公。破軍貪狼逢祿馬，男多浪蕩女多淫。破軍辰戌丑未宮，丙戊生人富貴同。破軍居兄弟，骨肉參商……同樣的幾顆星宿，處位不同，流年有異，榮辱竟是顛倒。
這是多麼複雜的推算。斗數，或許如同所有命相玄學，問者前來求索的是一張固定的生命圖譜，但所得者，往往只是另一團使人眼花目迷的混沌。混沌理由之一在於不易論斷，命運太迷離了，世間有命，卻難有精準的命運論斷師，即使有，亦輪不到你去成功排期。
理由之二在於因果造化和行止業力，你用何種方式介入，命運輪盤即用某種神秘的方式移轉，玄學家能夠斷命，卻斷不了你的因果去向。所以，到最後，命也斷不了了。難怪亭老曾說：「信術數，不如修因果」。他初研習斗數，其後移民彼邦習佛。
理由之三在於，就算臨終時回顧一生，所得之命確如先前論斷，但，你若逆來順受，又何逆之有？
人有因果，因果影響命勢，我現今六十多歲了，做了不知多少或惡或善的業，有些能說有些不能說，運勢所謂吉凶，到底何者為「吉」何者為「凶」，是命盤說了算？抑或由當事人即我說了算？
台灣作家駱以軍，自稱深研紫微斗數，早前已寫過關於斗數的天人交戰。他引述深諳紫微之術的另一位作家之言，指出「中國的紫微斗數，後面隱藏的是一套最世俗、勢利的價值觀」，一方面渴求人人稱羨的天爵禮物，如富貴，如權祿；另方面恐懼陰暗角落的破敗衰亡，如貧賤，如孤寡。
問題是：「斗數能在虛空中扳指推算出那些『貧病交迫』的藝術家們，生命裡某一個停格靜止，只有他們看見，無法換算成世俗價值的，像核爆般無法言喻的豐饒至福時光嗎？如梵谷、曹雪芹或杜斯妥也夫斯基的命盤？斗數的探勘定位雷達，真的能潛入人心那廣邈海底，繪錄下破軍之人、火鈴之人、地空地劫之人、天姚之人……這些災難之人內心流動旋轉的闇黑圖景嗎？」
這就是說，命盤之「凶」，恐怕於某些人來說只屬一時挫敗，若把時間軸拉長，拉到後世百代，「凶」者或實為吉。即使當時是「吉」，但那種世俗之吉其實為當事人所厭所避，他們心裏自有一套不為人知的吉凶價值，跟世俗是如此格格不入，他們愛之喜之求之，遠非命盤所能插嘴。
某些年輕人喜歡看命，不論是中國術數抑或西洋星座，求的無非一份「生命操作指南」以供定位方向。而當過了某個年紀，若仍有看命的興趣，桃花李花已過，最想讀的恐怕只是「指南」末頁的細字附錄——原來生命裡有這麼多故障意外，而每個意外都有它難以解釋的理由和無法解決的無奈。所不同者在於，機器壞了，可以送廠修理或更換；生命未如預期，卻只此一回，出門不退，唯有等待下世輪迴，再試運氣。