早前寫了多篇關於卜卦的案例，經常遇上人事上的去留，有時為了考慮周全，針對某一個問題可以做正反兩面的占卦。一位鍾姓男士在考慮要不要離職另謀高就時，先占問「選擇離開」，得到「同人卦」，變爻九五與上九，即「同人之豐」；「同人」二人同心，其利斷金。《彖》曰：同人，柔得位得中而應乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也，唯君子為能通天下之志。《象》曰：天與火，同人。君子以類族辨物。與人會見於野外，亨通。利於涉水過大河，可以涉險。利於君子的貞定。
九五，同人，先號咷而後笑，大師克，相遇。《易經》各爻還有一句簡單的〈小象傳〉，用以補充說明爻辭，《象》曰：同人之先，以中直也；大師相遇，言相克也。相克，即互相制約。
《繫辭》：同人「先號咷而後笑」，子曰：「君子之道，或出或處，或默或語。二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。」與人會同，先是驚恐而痛哭，後來因有轉機而大笑。大軍將敵人打敗，終於雙方相遇。這樣子的相遇，不吉。
會同的原因原本就是為了要征伐不順服的諸侯，因此會同之先「先號咷」，因遇諸侯反叛。而後笑者，會同是拉攏所親密的諸侯，諸侯出兵相助，則有更多武力以征討不順服的諸侯。九五意為在不必要時，不惜用武力排除障礙，以取得合同，不利選擇離開。
上九爻辭是：「同人於郊，無悔。」《象》曰：「同人於郊，志未得也。」意即：「聚合眾人於郊外，是因為心意沒有得到回應。」選擇離開而占到同人卦，似乎與原有的心意背道而馳，且「志未得」一語，似乎提醒他這種想法（離開）未必可行。
其結果要看豐卦，若事情可以高調行之，不需畏首畏尾，要光明正大地去做。卦辭「宜日中」指行事最佳時機是日正當中時，但這也是一種比喻，喻指光明正大而高調之外，同時必需以明快的判斷與執行力把握事情的最佳時機。又《雜卦》說：「豐，多故也。」事情盛大，則難免狀況多，所以還必需要有事情多而雜的準備。如不能高調行之，引申為離開不是最佳時機。
「豐」意為事業的豐盛應適可而止，保持清醒頭腦，作出合理選擇。豐卦啟示人們，萬事物極必反，要時刻抱有危機意識，在事情進展順利的同時，還要為將來的發展做好准備。在工作和學習中，不要為了一時的成績而沾沾自喜，在喜悅的同時還要想到如何讓好成績繼續下去，如何能做得更好。因此作出合理選擇，將得到豐盛結果。
接著他再占問「選擇留下」，得到「家人卦」，出現三爻變，初九，六二和上九，即「家人之井」。參考家人卦辭：「家人，利女貞。」意即：「適合女子正固。」占問者並非女子，所以這裡的意思是：員工以公司為家，而他應該像女子在家中一般守住崗位，因為家人為治家之本，能夠各盡己責，自然和睦安樂。
家人卦（風火家人）喻治家的原則：
家人，利女貞。家中之人。家有賢妻，治家有方。
家人卦講的是治家之道，常言家中有女人賢慧，治家有方，所以能讓男人無後顧之憂的在外努力。
六二，无攸遂，在中饋，貞吉。
《象》曰：六二之吉，順以巽也。
沒什麼才能，只會燒飯煮菜，貞定則吉。
此言女子雖沒有什麼才能，但能夠完全勝任家中的內務，將家中一切打理的很好。
无攸遂，無所專長，言女子無才是德，只以相夫教子，治理家事為重心。攸，所。如「利有攸往」為「利有所往」。遂，專或成。無攸遂，無所專，或無所成。
在中饋，在於供奉飲食。中，家中。六二以柔居中，同時具有柔順中庸的美德，因此特別稱「中」。饋，在下者為在上位者供奉飲食的意思。除了供奉給丈夫的飲食之外還有家中祖先的祭祀物品。在中饋，承上句「無攸遂」，意謂女子沒什麼專長，只一心一意做好家中的內務，諸如所有與飲食供奉相關的事。
在一個單位工作一段時間之後，同事們培養出類似家人的感情，原是十分自然的事。因此占問「留下如何？」時，得到家人卦，可謂相當契合。當能持家道，則家人以重感情來相處，而未必可以取得經濟上的更好條件。人生沒有完美，任何選擇都是有得有失，就看自己當下所珍惜的是甚麼。所以他的選擇，留下比較適合。
結果為井卦——人才為事業之本。一個人處於平穩狀態。既不宜貿然前進，也不必後退，而應以積極的態度努力進修，提高自己，充實個人實力，待機而起，將大有成就。最怕的是停頓不前，否則將會因不合時宜而被淘汰。
基於正反兩面的占卦，得出接近結果，豐卦還需要找出合理的選擇，井卦得到明顯答案——留下比較適合。
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