有一些錯處是可以的

近期，學童自殺個案飆升。香港大學香港賽馬會防止自殺研究中心引述警方數字，年初以來已有306宗學童輕生個案，其中37人死亡，其餘列為企圖自殺。

學童自殺成因，依次是學校因素、家庭、精神健康。讓人感到奇怪，部分學生輕生的原因「看似非常輕微」，例如忘記帶功課、謊言被揭穿，品學兼優的更怕向家長交代，反映他們壓力很大；於是有建議，要讓學生認識到，做人「有一些錯處是可以的」。

真是個很有趣的提議。人誰無過，有誰是完美的呢？基督教說世人都犯了罪，只有耶穌基督才完美，祂是上帝道成肉身來到世間。就算不信奉基督教，我想亦沒人認為世上有完美的人。

不單止學童，其實不少香港人面對的壓力都很大。即使未至於輕生那麼嚴重，亦容易弄至神經衰弱；預防神經衰弱，除了個人修養、工作、休息等，還要有足夠社會福利服務和保險制度、良好居住環境、教育、醫療制度等。健全的家庭十分重要，父母和子女要互相了解，真誠相待。

名媛張天愛說，小時候父親已帶她去醫院進行社區探訪，目睹爸爸以身作則幫助別人，挨家逐戶了解居民困難；當年慈雲山邨落成，父親帶她去，特意乘了多程巴士，體驗大眾生活，但即使她自小隨父工作，她卻以「搞對抗」來形容和父親的相處方式；當年尖沙咀火車站停用，3年後清拆，改建香港文化中心，只保留車站鐘樓，張天愛主張保留整個火車站，發起保育行動，得到數萬個簽名，而張有興卻是推動建館的官員之一；他們意見不同，互相尊重，無損感情，父親沒事事要求，給大家都留些空間。有一些不同沒問題，「有一些錯處也是可以的」。

佛教雖然說有生皆苦，但不代表佛教認同自殺。相反，佛家是反對自殺的，並通過戒律約束制止佛教徒自殺。

佛教的各種戒律中，都以「不殺生」為根本戒之一，不管是在家的，還是出家的佛教徒，「不殺生」都是必須遵守的。不殺生，就是說不僅不殺害有情識的眾生，而且還不自殺，因為自身也屬眾生之列。而自殺不僅殺害了自己，也同時殺害了住在自身中的八萬四千蟲，更何況自殺還會傷害了關愛自己的親人朋友。

佛教還以因果業報法則告誡人們自殺、殺他。說自殺、殺他者，就會墮入地獄受盡苦刑；地獄刑滿，生餓鬼中受飢寒交迫之苦；餓鬼罪完後再託生畜類，之後再生為人，還得受異熟果、等流果等餘報，易再造自殺之罪或受被他人所殺的報應。

佛教反對自殺的根本原因及防治自殺的根本方法，在於其人生觀。佛法認為：即此諸苦俱備、很不完美的人身，也是極為難得，極為珍貴的。一失人身，萬劫難復，墮於餓鬼、畜生、地獄，其苦況更百倍、千倍、萬倍於人。既得人身，應識其難能可貴，極度珍惜，發揮人的優越性，創造最高的人生價值。起碼應盡到必盡的家庭、社會責任，做一個俯仰無愧的好人，獲得現世的安樂幸福。

若積德行善，更可創造後世的安樂幸福。若能聽聞佛法，歸依三寶，依法修學，可獲究竟的解脫、永恆的安樂。若自殺而失去這寶貴人身，則失了現世、後世、究竟的利益安樂，是最無智、最可悲之舉，為最大的虧失。至於生活中的各種壓力、挫折、苦難，只要有珍惜人生的正確態度，以佛法無常無我的智慧如實觀照，自不難以理智和毅力去戰勝厄難、衝出重圍，這正是人生的價值和意義所在。