噬嗑之頤

談及以巴戰爭傷痛，結果可以由噬嗑看到。若用現代白話解釋噬嗑，它的字面義就是咬合，事實上本卦所包含的廣泛意義也是由此而衍生。本卦上火下雷，畫出來看，卦象有如口中有物，而且非常形象化地體現出有唇有齒，口中咬着東西。這東西隨著卦中每一爻的變化，便以不同的事物、情況等來演繹出事態的發展與吉凶。

《序卦傳》曰：「可觀而後有所合，故受之以《噬嗑》」，大抵意思就是說，凡是事物、事情有可觀性者，人們必爭相仿效，可是每個人的觀點都可能不同，對同一事件有不同的判斷，總覺得自己是正確的，這就是所謂「物之不親，由有間也。物之不齊，由有過也。有間與過，齧而合之，所以通也。刑克以通，獄之利也」。觀點、意見有出入，即間與過也，為了事情可以繼續發展與推進，人們必須要找出解決問題的方法，古人認為刑罰正好就是對應這難題的鑰匙。

說刑罰之利，跟咬合東西何干？這是古人引咬合以喻決斷，與現代人所說「一口咬定」的意思相近。不妨在這裡也打個比方，一人在一道路交界處要過路，走出路中心時發現剛好有一輛車正開過來，差點沒發生意外。雙方都肯定自己是對的，行人認為是自己先過路，司機後到，他應該要避讓正在過路的行人。司機則確信自己是正常駕駛，行人過路應先肯定馬路上沒有車，不應該一廂情願以為駕駛人士一定能看見自己而停車。

類似的「間與過」永無休止，由管治者的立場看，把是非對錯一一辨清是不可能的任務，因此最方便又直接的解決方法就是用刑罰來定對錯。設立交通燈號及有關規則，便可據之而判斷誰是誰非，因為每個人都覺得自己所說的是事實，但是事情的真相卻只有一個，而法的建立不可能以獎賞為手段，所以卦辭說「噬嗑，亨，利用獄」。總體的意思就是說，把要處理的事情一口咬定是非對錯（噬嗑），這做法的本質是亨通的（亨），對的一方得到保障，錯的一方得接受應有的懲罰，這樣就是善用刑罰，把刑罰的好處發揮出來（利用獄），從而利益管治。

本卦既講刑罰，所以便以火雷來表義，正如京房氏言：「雷電俱出……此謂執法貪苛」，刑法的推行，必須如雷電霹靂，一則清楚明快，二則招人敬畏，即所謂執法貪苛。由占卦問事的角度言，噬嗑卦的性情如打雷，霹靂一聲，明快決斷，立時有所定奪，故占得本卦，對所問之事的處理手法，最不宜拖泥帶水，應以速戰速決為上。利用獄者，亦宜凶事解散，例如發生衝突，和解不成，於是決心打官司，讓法院判決，以求得個爽快、痛快。最終結果不一定是勝訴，但是哪怕要壯士斷臂，也是一個了結、解脫。 所以卦辭說亨，說利用獄，不一定是指有進帳的利益，有可能只是解脫而已。

雖然說執法貪苛，但刑罰之目的，並非在於處分，而是貴在警惕。這層意思明確地以初九爻表達出來，爻辭曰：「屨校滅趾，无咎」。本卦說刑罰，卦爻之初，寓意初犯，所犯亦非大過，因「罰之所始，必始於薄，而後至於誅」，所以既是初犯，乃罰之薄，只讓他「屨校」。屨就是著的意思，校即刑械，讓犯人穿著刑具，不能自由走動，以達到小懲大戒的目的。得到懲戒，過而能改，不再重犯，此所以无咎也。

爻中所說的「滅趾」，有學者認為是割趾之刑，這說法頗有商榷餘地，因為割趾等於致殘，雖比其他嚴苛刑罰要輕得多，但卻與初爻所說的初犯和小懲大誡以作警惕的意思有所不合。因此「滅趾」之滅，不宜理解為消滅，應作消失解，正如「千山鳥飛絕，萬逕人蹤滅」當中的滅字一般，解作從視線中消失而看不見。之所以「滅趾」，只是因為穿上刑械，自然看不見趾，這樣理解，便不失爻義，亦可配合往後每一爻的發展，即所牽涉刑法的事情，是逐一爻演變，一層一層地複雜起來，到上爻「何校滅耳，凶」，便到了施以刑罰都改無可改的地步，惟有以嚴刑峻法來對付。把整支卦從頭到尾分析，初爻比喻小罪初犯，刑罰亦只「必始於薄」，至上九爻則比喻為屢犯不改，乃「後至於誅」，這樣理解噬嗑卦，則庶幾矣。

除了初爻和上爻，另外四爻皆談及咬在口中之物，以及其相關的狀況，如六二爻說的就是咬到「膚」肉，往後順序為「噬腊肉」、「噬乾胏」、「噬乾肉」等。由此可見，本卦的主要部份皆說吃肉，所以有學者便認為這裡有如此說法，是因古代嚴禁奴僕吃肉，卦爻描述的正是有下人違法偷吃，故惹來諸般懲罰，例如六二之「滅鼻」，就是割鼻之刑。先別說「滅鼻」是不是割鼻，學者前輩們以周朝社會文化背景作為考慮基礎，來決定如何解釋卦爻之意，是非常值得學習的。只是我認為，噬嗑卦的總綱，是以刑罰來箝制、來斷定一切人與事，而卦中所提到的各類肉食實為假借，以喻要處理的事情的性質。由於性質各異，對其施以刑罰時，便會有不同的狀況出現，例如「滅鼻，无咎」、「遇毒，小吝，无咎」等，當占卜吉凶得失時，便可以據之來體會卦中的啟示，從而瞭解到應付眼前的問題時，手法是該軟還是硬，是堅持還是放手，以達趨吉避凶的目的。以下略舉占例作為參考。

本例的主角是我的一位好友，他自年輕時期開始便進了成衣行業，後來輾轉加入了一家大規模的紡織及成衣製造商，在其銷售部當經理。據他所說，他的主要工作是帶著一個小團隊，在世界各地尋找客戶，為公司帶來訂單，為自己創造業績。部門內有不少同級的經理，互相之間自然存在不少競爭，尤其是在客源方面更是非常緊張。

在一次會議上，銷售部的總經理通知好友，由於有一位銷售經理馬上要離職，所以他手上的客戶必須由其他經理接手跟進，並二話不說吩咐好友負責當中的一位新加坡客戶。好友是冷不防有這等事情發生，亦來不及加以思索，遂翻看一下資料，發現這位新加坡客戶平均每年訂單總額都達到兩三百萬美元，心裏面暗起，以為撿到寶，便對總經理承諾一定會妥善跟進，不會讓生意流失。

新加坡客戶正式納入團隊名下不久，好友便發現，那家公司在過去一段時間以來，有幾筆款項尚未結帳。經瞭解後發現，公司跟對方其實已合作多年，數目一直分明，信用亦非常好，但自他們老闆退休，太子爺接手經營後，問題開始變多，對方更經常以貨品的顏色色差，尺寸有毫釐之別等理由來拖延付款，從而強迫公司降價，若不妥協，便拒付拒收，因此才有那幾筆銀貨尚未兩訖的問題帳。

好友嘗試聯絡對方公司財務部瞭解情況，發現那位負責人前輩是一位明白人，並在談話中幾番暗示，認為太子爺做事手法確有不厚道之處，然而為了雙方公司利益，便建議好友先將問題擱一旁，並小心處理眼前訂單，先把生意做好，問題訂單的事則從長計議。至此，好友便明白，這塊「肥豬肉」是銷售部其他經理們都商議好之後，與總經理協調過之下，才扔給他的。簡單來說，如帳目擺不平，那麼虧損便終究要算在好友的業績上，這樣一來，當然會影響提成收入。若情況向更壞方向發展，在好友的手上失去這個多年的客戶，後果自然更不堪設想。好友為此事非常擔憂，乃問卦於本人，結果卜得噬嗑卦九四爻動，即噬嗑之頤。

噬嗑九四爻為陰位，所以居其非位，又不得中，所以主自身乏力，未能箝制他人，更反而受制，正好反映出好友當時身處的客觀環境。據爻辭所說，手頭上的事情好比「噬乾胏」一般，而所謂「胏」，學者們都認為是帶骨的肉，通常被視為殘餘的肉食，正如《說文》中把它解作「食所遺也」。當初以為是「肥豬肉」的差事，卻發現是帶骨的不好啃，而且又是「乾胏」，即類近現在的臘肉乾，因此必不是新鮮肉，由此推論，事情的性質極有可能是陳年舊問題。

爻辭續說「得金矢」，就是對「噬乾胏」後所出現的情況加以描述。「得金矢」之義，有不同說法，據師承傳授，意思是說獵物被箭射殺後終被製成肉乾，但金箭頭卻誤藏肉中，最後在食用時被發現。這裡是假借古代狩獵時常會發生的事情以喻吉凶，提示問卦者在面對棘手難題時（噬乾胏），會有意外驚喜（得金矢），因此卜得本爻便「利艱貞，吉」，即是只利於忍受艱辛，迎難而上，方能獲吉。至此卦爻的意思已相當明顯，噬嗑利於明快果決，爻辭則提示要堅忍一時，等待反制對方的時機來臨，則可轉危為安，甚或有意外驚喜。

「即是要忍到幾時？」好友聽畢解卦後問道。「起碼兩年，因噬嗑屬木，這兩年五行欠水、木，要到後年方見旺相」，我解釋說。之後好友對新加坡公司的一切事情都跟得特別貼身，並經常與對方財務部負責人聯絡，不知道是否因此，他們倆漸成莫逆，對方更在一年多之後，打算退休之前，給了好友一個非常重要的消息。原來太子爺銳意革新，一心要安排公司上市，而且已花了好幾年時間和不少人力物力來推動，申請已準備就緒，此時如果公司有重大官司的話，便有可能窒礙申請。好友當時已因有關的問題帳備受沉重內外壓力，既得消息，便把帳目資料整理清楚，並向法律顧問要來意見後，向公司建議正式採取法律行動，追討對方應繳款項。

結果要看頤卦；頤，貞吉，觀頤，自求口實。《象》曰：山下有雷，頤，君子以慎言語，節飲食。凡事守靜不動為宜，躁動則凶。 我建議好友：謀事時機未到，最好再閉關修練。凡事以守靜為吉，要知所節制，慎防口舌之災，不管是嘴巴講出去的話還是吃進去的東西。 也不知怎的，好友初期靜觀其變，時機成熟，即冒着可能有重大財務損失、打官司所需高額費用、以及有可能失去重要客戶等機會成本的風險之下，公司亦對行動予以支持，遂委託國際商務專業律師行，啟動訴訟程序。接下來一段時間，雙方法律代表進行多次書信往來，不久對方便主動要求和解。經過磋商，好友一方爭取到滿意的安排，事情也算是得到解決，對應了頤卦求養而積蓄力量，繼而收網得魚；時間上來說，自占卜日起計已過兩年半之久。

由被箝制，變成反制，最終以刑罰決斷及訴訟來解決問題，事件的每一個環節都體現出噬嗑之頤的性情。這次幹得如此漂亮，實歸功於好友準確地拿捏九四爻中「利艱貞，吉」的意思。倘若他在接手問題之初，便採取追討訴訟等強硬措施，相信問題不可能得到圓滿解決。