清帝閒話（續）

滿清入關後共有十位皇帝，寫後有不少啟發，上月寫了《清帝閒話》，意猶未盡，多寫兩句，作個完結。

皇帝的生活

說起九五之尊的生活，很容易聯想起穿著錦衣狐裘，天天看戲聽歌，嘗盡七鼎八簋天下珍饈，後宮中佳麗三千，晚晚揀妃嬪牌子，旦旦而伐，羨煞幾許凡夫如我者。但是，如果真正了解過清朝；皇帝的日常起居，做不做九五之尊，閣下再想清楚未遲。

考核皇帝的日常作息規定，可以分為登基前和登基後。登基前的皇子，較今天「怪獸家長」壓下的孩子生活，恐怕更不好過。康熙異常重視皇子們的教育，在平定三藩、天下大定後，擬下正規宮學制度。

皇子虛齡六歲便開始讀書，四更起床(凌晨三時前) ，梳洗後用過早膳，天還未亮便要到毓慶宮上課，先複習前天的功課，到五更正式上堂，學習滿、漢、蒙文，一直到下午三時，整整十小時，中途只用小點果腹。不管溽暑隆冬，全年只休息五天，包括元旦、端午、中秋、皇帝生日和自己生日，除夕也不例外。清朝早期，當朝皇帝政務如何繁忙也會天天「視學」，以康熙為例，通常早上九時到書房聽皇子們背書，隨時抽問，下午四、五時更會帶同大臣們來趟，刻意給皇子們添加壓力。

滿十二歲，皇子們還要學習騎馬、射箭等武藝，以示不忘滿清遊牧本色。直至十五、六歲成婚後才告「免疫」。

登基後做了皇帝，也別以為從此有好日子過。上午五時至九時，起床、梳洗和穿戴整齊後，須先到慈寧宮，間向太皇太后、皇太后請安，然後開始早讀，範圍包括歷朝皇帝的《聖訓》和《實錄》 ，掌握治國方略。

上午七時至九點，用早膳，主菜八品、小菜四品，再加火鍋、粥和湯等。常言道：「做元帥，飯後可以睡一睡。」但做皇帝，就是親政時間。上午九時至十時，上朝、接見外國使節，間中出席特殊典禮，康雍乾時期，還有御門聽政，早在黎明初起，在乾清門前就國家大政方針聽取臣下意見，並作出決策。康熙朝兩件大事，包括討伐吳三桂和反沙俄俱在御門決定。

上午十時至下午二時半，是皇帝休息和吃飯的時間，但勤政的皇帝如雍正者，將用膳時間縮短，批閱各部和地方大員的秦章

雍正行奏摺制，即在這段時間回覆大臣。

下午二時半到五時，一般是皇帝的「私人時間」 看書學習、吟詩作畫，由妃嬪陪同看戲。可是康熙以身作則，強調「終身學習」，詩文外兼習天文、數學、音樂以致醫藥和物理等。

下午五時至晚上九時，進晚點或酒事，拜祀神靈，就寢。滿清信奉撒滿教，又尊崇黃教，對其他宗教亦不排斥，雍正禮佛尤誠，天天早晚不綴。

皇帝如果興之所至，可以攤牌子，召幸妃績，也可以早早就寢，但勤政如雍正者例外。批一個折子，雍正動輒數十字至數百字，有時甚至較折乎的原文更長，以致經常批閱秦摺到深夜而未寢。親政十三年，批文長達千餘萬字，乾隆早年也有乃父遺風，詳細覽閱，不遺一字。

嘿嘿，別忘了皇帝身旁邊有恭謹拘役的那團人一給皇帝教司學的鴻儒碩士，眼見皇帝言行有半分輕率隨便，馬上諄諄告誡，訓之惟恐不及。給皇帝侍候的宮女太監，主上衣冠稍有不整，或穿少了一件衣服，半聲咳嗽哆嗦，小命隨時不保，於是十二分著力執勤，亦步亦趨。身為皇帝，十目所視，十手所指，有時實在不勝其擾。還未論及每天克盡臣職，挖盡心思，向皇帝參這參那的滿朝文武，左一句皇上三思，右一句皇上聖裁，千頭萬緒，少點耐力都不免成狂，還有還有，後宮皇后、皇貴妃、貴妃、貴人、常在、答應等大群女伴們每晚的告枕頭狀，陣陣酸風醋雨，皇上您可尚有精力應付?

這樣的日程，日復日，年復年，一天在位，一天要履行。以本人疏懶的本性，低迷的權力慾，從來認為做皇爺百倍遠勝做皇帝。做皇帝，有權也有責。親政者，就如康熙雍正，曾因過勞而咯血，不親政者，又要背上歷史罵名可有心而無力者，招來「嘉道中衰」之譏。做皇爺，有權而無責，皇府一樣門高狗大，妃嬪一樣如雲，錦衣玉食，無一或缺，樂做其鐵帽子王，世襲罔贅，死後還可配享太廟。只要不爭權，大概可以生榮死哀。

當然，鹹魚青菜，各有所愛。如果閣下自律性強，志向遠大，愛民如子，權力慾高漲，不怕暗殺迫宮，毋懼謀朝篡位，忍得住後宮爭寵，晚晚告御狀，以致跟自己過不去，不妨一作皇帝夢。

皇帝命與國勢

滿清的前身是女真族，一直活躍於中國東北大漠，是個不折不扣的遊牧民族。他們沒有固定據點，四處流徙，靠山吃山，靠水吃水，生存條件苛刻，養成天生刻苦進剿的本性。入關前，女真族一直驍勇善戰，強悍進取，適逢明末國勢曰頹，積弱不振，於是女真僅以百萬之眾，擊潰人民數以億兆計的泱泱大國，定鼎中原。順治年僅二十四而崩，康熙繼位，其時滿清入關不足二十年，脫遊牧民族天性，時刻伺機而動，不願守成。恰逢康熙天同坐命，天同取象小孩，小孩都貪，貪睡貪吃貪玩，沒有成年人的顧忌更不怕臉紅，一天異想而天開，成就大得超乎想像。這是斗數結構之妙，凡天同坐命，顯揚圖大的太陽必躔福德宮，互相呼應這種性格特徵，與遊牧民族的進取本色契合，無縫銜接。於是康熙一朝，強政勵治，遠征近討，奠定滿清盛世之始。接下來雍正和乾隆，紫微七殺在福德宮，那是潛藏在內心深處的稱霸念，儘管入關已久，標悍之氣漸失，還可倚賴清初諸帝的這般心思，圖雄事勝，勤政盡瘁，完成康雍乾大治時期。

清中葉以後，承平日久，當年強悍驍勇的八旗兵已經完全融入中原生活，那是一種與遊牧文化背道而馳的農耕文化，一切仰地而活，堅守故里，重士輕遷。久之八旗子弟銳氣盡失，生活萎靡，跟當年入關時那隊精銳雄獅不可同日而語。

原本，若當朝皇帝擁有治國雄圖，堅持祖先們的進取強悍，憑藉其萬乘地位，身體力行，不難上行而下效，滿清國運或者尚有為。

不巧，乾隆後的嘉慶，太陰坐命，道光，空宮坐命，對宮武貪會照，咸豐，巨門坐命，同治，空宮坐命，光緒，天相坐命，到最後一位皇帝溥儀，才來個紫微坐命，他們可能盡都計謀有餘、實幹有餘、謹慎有餘、可塑性有餘，然而都進取不足，霸氣不足，遊牧民族的風尚愈走愈遠。他們似乎都熱愛中原文化，嘉慶每喜作詩自娛，又常在北京城內題詞，道光寫詩近萬，咸豐寫得一手好字，同治和光緒俱早歿，不足論，這都是融入中原文明的結果。

康熙借助尊孔，以儒家三綱五常之說鞏固階級穩定，利於滿清管治。不料融入中原文明的代價，就是女真遊牧民族驍悍之氣消失殆盡，而清中葉以後諸帝又無圖大稱霸之心，性格偏向軟弱拘持(反而慈禧太后強悍尊大，具皇帝霸氣，臣民莫不懔從。太陰勝太陽，又是一例)。

清朝中衰，及至覆亡，諸帝命盤恰與之匹配，可說時也命也。

換個角度看清中葉後諸帝命盤不變，但保留遊牧民族身份，驍勇進取本性猶存，我相信清朝國還另有番景象。說明了斗數的星曜本質畢竟只是客觀存在的描述，給賦予了某種特定意義後，到落在某人身上，要考慮的因素還有很多，又是一番詮釋的藝術了。

這也是斗數令人著迷之處，從不呆滯死板，不怕掏空掏盡。

想做帝皇的糾結

在前置中，我給自己開了一條題目「想做帝皇的糾結」。給滿清十位皇帝算過命，寫過有關皇帝的種種聯想後，是時候給這條題目作結。

分析十位清帝之後，明白他們的命運，不是想像的好命。我們為了尋找帝皇盤之前，其實最應該先問問他們，是否真的適合做皇帝？但是不要忘記，全球有皇家的國家，大約只有27個國家擁有王室，證明皇帝唔易做 ; 其中歐洲有11個王室，亞洲有12個王室，非洲有3個王室，大洋洲有1個王室。歐洲擁有王室的國家包括：英國、比利時、挪威、瑞典、丹麥、荷蘭、盧森堡、西班牙、安道爾、摩納哥和列支敦士登。在歐洲這些國家的王室中，由於歷史上長期的通婚，彼此之間往往都具有一定的血緣關係。經常會發生君主異國主政的情況，比如曾經是荷蘭親王的威廉在英國當國王。
亞洲擁有王室的國家包括：日本、柬埔寨、泰國、馬來西亞、汶萊、不丹、沙特阿拉伯、科威特、約旦、卡塔爾、阿曼和巴林。亞洲的王室中，比較典型的是日本，日本天皇雖然也是君主立憲後保留的象徵性王室，但是其在日本民眾中的影響力也是極其巨大的，日本王室歷史悠久，可追溯到兩千多年前。泰國這個佛教國家，也擁有王室，而且同樣在泰國國內具有極大的影響力，泰國首相見國王，都需要行大禮。
亞洲的西亞阿拉伯地區，是亞洲王室集中的區域，包括沙特阿拉伯、約旦、科威特、卡塔爾、阿曼和巴林，這些國家都是君主制國家，也就是說國王和王室在這些國家，並不是象徵性的存在，而是掌握著國家的最高權利，王室往往控制著本國的所有要職和經濟命脈。其中沙特阿拉伯擁有世界上最龐大的王室，其中王子數量就達5000多位。
非洲也有三個擁有王室的國家，他們分別是萊索托、摩洛哥和斯威士蘭。萊索托是一個被南非包圍的君主立憲制國家，曾經是英國的殖民地，現任國王為萊齊耶三世，其祖父為萊索托當地的酋長，其父親領導當地人民取得國家獨立。大洋洲也有一個國家擁有王室，是島國湯加。湯加是一個位於赤道附近的群島國家，由173島嶼組成，湯加王國在1875年實行君主立憲制至今，曾經也是英國的保護國，現任國王為圖普六世。
最後要指出，大部份現代東方國王，多實行君主立憲制，沒有很多實際權力，但國王本人主要是國家及其國家精神一個至高且神聖的代表，政府嚴格立法禁止所有妄議、嘲諷、批判國王的行為。所以現今做皇帝，擁有的權力，比清代皇帝小，大家可以衡量一下。
最後列出入關後十位皇帝依序如下：

順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統。