詩人以數字入詩

　　詩人以數字入詩，早見於《詩經》，如

《召南・摽有梅》

摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。

王風・采葛

彼采葛兮，一日不見，如三月兮。

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。

大雅・假樂

假樂君子，顯顯令德，宜民宜人。受祿於天，保右命之，自天申之。
千祿百福，子孫千億。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由舊章。
威儀抑抑，德音秩秩。無怨無惡，率由羣匹。受福無疆，四方之綱。
之綱之紀，燕及朋友。百辟卿士，媚於天子。不解於位，民之攸塈。

或以增強節奏韻律之美，或以提高修辭的感染果效。

　　歷代文人有意識地將數字寫入詩中而傳誦的不多。宋代邵雍（1012-1077）

《山村詠懷》

一去二三里，煙村四五家。

亭台六七座，八九十枝花。

短短四句，依次嵌入了「一」到「十」的數字，寫出對大自然的喜愛。明代吳承恩（1506-1582）《西遊記》第三十六回有一首七律，卻把「十」到「一」倒序嵌入詩中：

十里長城無客走，九重天上現星辰。

八河船隻皆收港，七千州縣盡關門。

六宮五府回官宰，四海三江罷釣綸。

兩座橋頭鐘鼓響，一輪明月滿乾坤。

詩寫夜幕低垂的情景，頗見匠心。又倫文敘（1467-1513）據傳依蘇軾（1037-1101）的畫《百鳥歸巢圖》題詩：

天生一隻又一隻，三四五六七八隻；

鳳凰何少鳥何多？啄盡人間千萬石。

此詩寓有諷刺之意，而不見於倫氏文集，可能是後世傳奇者之作。

　　去年教育局課程發展處頒布文言指定建議篇章，其中鄭燮（1693-1765）《詠雪》入選。此詩有傳是明代徐渭（1521-1593）所作，有傳是清代沈德潛（1673-1769）所寫。

全詩沒有出現「雪」字

鄭板橋

　　鄭燮，號板橋。他的詩真率自然，多反映人民疾苦，抒寫落拓不羈的情懷，特別是許多題畫詩，往往扣題立論，或借題發揮，富有濃厚深刻的哲理趣味，耐人咀嚼，令人深思。有《板橋全集》傳世。據說他初到揚州時非常窮困，有一天他冒雪外出，路上遇見一群讀書人在吟詩。他們見鄭燮衣衫襤褸，以為他不懂作詩，便故意刁難。結果鄭吟出這首詩：

詠雪

一片兩片三四片，五六七八九十片。

千片萬片無數片，飛入梅花都不見。

　　這詩的特點，可歸納為一「奇」字。詩題叫《詠雪》，但整篇都沒有出現一「雪」字，這是立意之奇。詩的前三句只是數着眼前千萬雪花飄下的情景，實在簡單而平淺，但到了最後一句，筆鋒轉寫「梅花」，把前面的千萬雪片一掃而空，這是布局之奇。四句詩句句押韻，可是前三個韻腳都是「片」字，但讀起來又不覺韻腳重複，這是用韻之奇。再者，全詩無一艱深字詞，而首三句幾乎全用數字組成，從一至十至千至萬至無數，但絲毫沒有累贅之感，這是用字之奇。有此立意、布局、用韻、用字的四奇，透發出白雪的白，梅花的傲，而詩人的形象寓焉，也就難怪那群讀書人聽罷，都嘖嘖稱奇了。

　　乾隆皇帝（愛新覺羅弘歷，1711-1799）也有類似的作品：

高宗南巡賦詩

一片兩片三四片，五片六片七八片。

九片十片十一片，飛入他蘆花不見。

這與鄭燮是否不謀而合抑或將鄭詩稍改而成？不得而知。　　　　

　　招博也有仿作二首作教學之用，其一為：

對酒

一杯兩杯三四杯，五六七八九十杯。

千杯萬杯無數杯，醉飲沙場有幾回？

其二為：

詠豬

一隻兩隻三四隻，五六七八九十隻。

千隻萬隻無數隻，送入豪門口中吃。

二首詩形式從鄭詩來，前者意念上借用王翰（687-726）《涼州詞》「葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回」的詩意，後者發抒杜甫（712-770）《自京赴奉先詠懷五百字》「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的感慨。

　　然而鄭詩在前，在文學藝術上「不可無一，不可有二」的定律下，以後的類似作品，文學的價值自然不可同日而語了。