飲而不醉

佛門有種種戒，以「五戒」為根本。指不殺生、不偷盜，不邪淫、不妄語、不飲酒。前四戒是性戒，莫問受與不受，犯即是罪，持即是善。最後一戒不飲酒，則是遮戒。

「遮」者，制止之意，指對輕罪的禁戒，是因事、因地所制之戒，通常社會上不認為罪惡，而佛教為避免由此引發其他犯罪，故制此戒。因為酒後多有過失，能犯諸戒，故佛陀特意遮止，令不毀犯，以守護其餘之律儀。若犯遮戒則稱遮罪。

不飲酒戒其實有段因緣。據說有位優婆塞（指業已皈依佛法僧三寶在家的男性佛教信徒）在家裏喝酒，喝得醉醺醺。隔鄰有隻雞跑來，他順手就把雞打死，準備下酒吃，犯了殺戒。雞被打時哀叫，隔鄰婦人來詢問，他說沒有看到雞，這又打了妄語。而收藏人家的雞就犯盜戒。喝了酒跟着亂性，強暴了婦女，因此殺、盜、淫、妄全犯了！因此佛陀制定了不飲酒戒。

從上述因緣來看，整件事的關鍵是醉酒，不是飲酒。若淺嘗輒止，飲而不醉，那又如何？而事實上，中國的酒文化源遠流長，對酒道隆而重之，無論祭祀、會盟、祝捷、婚喪喜慶，以至歡敍迎送等場合，都以酒助興，無酒不歡。若說不准飲酒，是否有點不近人情？

《將進酒》     李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月！
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯！
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停！
與君歌一曲，請君為我側耳聽！
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒！
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名！
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢？徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁！

全首詩是何等浪漫；也有留名的飲者，令人想起魏晉時的劉伶，把飲酒視作人生大事，留下《酒德頌》一文，將酒和生命相連繫，酒在人在，酒亡人亡。

當然，劉伶也許是異類，不可以他為例。雖然酒逢知己千杯少，但酒能亂性，卻也真確。若閣下保證飲而不醉，飲也無妨。站在宗教立場，人有貪瞋癡，人的保證信不過，立下戒酒令，才萬無一失。