大俠的成才之路

　　「學然後知不足，教然後知困。」師生彼此砥礪，教學相長，這是理想情況，可遇不可求。早年作為老師，我與同事聊起學生，有時免不了嘆氣，「上課講過十遍，考試照錯不誤」等等。不過，孔夫子畢生「化三千，七十士」，他老人家五十年教齡，只有七十來個學生出類拔萃，平均每年不到兩人，倒是跟我的情形挺像。這樣一想就淡定了。

        常常覺得學生不用功，自己當學生的時候是什麼鬼樣子？中學在地理課拋紙團，在歷史課做數學作業，在數學課讀金庸小說；大學時不喜歡的課就走堂，在宿舍讀閒書、打遊戲；研究生一年級在獲得諾貝爾獎楊教授的研討會上睡着了……究竟是如何充滿驚險、 福星高照謝天謝地一步步，拿到二級榮譽地畢業？莫名其妙。

　　不過，提到金庸武俠小說，《連城訣》的狄雲和《射鵰英雄傳》的郭靖，都不及中人之資。郭靖小時呆頭呆腦，有心教他武功的江南七怪一看他那樣子，不禁洩氣，認為他資質太差，不是學武的胚子。長大後郭靖寫字費勁，琴棋書畫、詩詞歌賦一概不通，連黃蓉做出來的菜餚都分不出好壞，北丐洪七公說他是「牛嚼牡丹」。他也知道自己遲鈍木訥，常以此自苦。

　　這樣的人設，如何成為武功高強的大俠？是因為有好師父？

　　郭靖確實無意中獲得眾多名師真傳。《射鵰》以邱處機、江南七怪打賭開始，約定邱處機教楊康、七怪教郭靖，十八年後兩個孩子比武，一決高下。七怪為教郭靖，從山溫水暖的江南移居朔風如刀的漠北，一住十餘年，將各人苦心琢磨出的功夫傾囊相授。雖然教得十招，郭靖往往學不到一招，雖然韓師父被郭靖笨哭過一次，畢竟沒有棄他而去。

　　楊康的師父如何呢？邱處機忙於雜務，並未專心教他武功。後來楊康拜梅超風為師。梅超風倒是一心一意教，但她只偷得半部《九陰真經》，又乏人指點，把最上乘的武功練入歧途，以其昏昏，如何使人昭昭？楊康的師父僅此二位。漸次登場的各路武林高手，如馬鈺、 周伯通和北丐洪七公...等等，大多排隊去做郭靖的師父了。

　　就像孔子無常師，「多聞，擇其善者從之」。江南七怪之後，先是全真派馬鈺教郭靖修習內功，又有洪七公傳授郭靖降龍十八掌，老頑童周伯通教他左右手互搏和空明拳，並令他強記下《九陰真經》上卷。所有師父都忍不住罵郭靖笨，但仍然教得毫不懈怠，且不降低標準，就像孟子說的：「大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。」

　　師父領進門，修行在個人。郭靖悟性不高，各種招數有時學會了卻記不住，記住了卻不會使。但他學而不厭，「天生有一股毅力狠勁」，只要學到一點就日夜鑽研習練，正是《中庸》所謂的「人一能之己百之，人十能之己千之」，如此「雖愚必明，雖柔必強」。郭靖還隨時隨地揣摩，好像孔子的愛徒顏回，「得一善則拳拳服膺」。空明拳訣他十成中懂不了一成，但聽東邪西毒以簫箏之樂相鬥，悟到了一些關竅。在洞庭君山他被丐幫縛在地上，仰望北斗，思索從前所見北斗陣法，與《九陰真經》參照，想明了許多疑難之處。所以楊康再也打不過良師眾多、勤學苦練的郭靖，而郭靖終能與武林最高手相頡頏。

　　子貢讚孔子「學不厭，智也，教不倦，仁也」。學生縱然天資不高，但好學不厭，就是有慧根。老師難免偶爾灰心，卻能依舊誨人不倦，則抵達了最高境界──仁。因為學生不可能都是聞一知十的天才，真正的天才也無需老師去教。多數學生可能只得中人之資，需要「學而知之」或「困而學之」，還有郭靖那樣學得慢、忘得快的把人笨哭類型。有教無類，當老師的要體諒學生的認知水平，耐心引路。這種對他人的耐心和體諒正是「仁」的重要一環。實在氣餒的時候，想想自己求學時的「豐功偉績」，就自然會對學生寬容許多了。

　　然而郭靖之成功，並不僅僅因為名師和自修。《中庸》云「苟不至德，至道不凝焉，故君子尊德性而道問學」，概述了大俠郭靖的成才之路：他心地忠厚，胸襟博大，使眾人願意教他、助他；他堅貞勇敢，在大漠救下哲別、華箏；他心思單純，無欲則剛，故練內功比聰明人更易進步；他為民請命，犯顏直諫鐵木真。邱處機認為學武之人，品行心術居首：「人生當世，文才武功皆末節，最要緊的是忠義二字。」周伯通聰明好學但缺乏救世濟人的胸懷，是以難達巔峰之境。

　　所以學生為人善良正直最重要，而品德不可能以分數來衡量。他們的未來變數很多，機緣紛呈。若有緣，他們會繼續探索知識，提高技能；一時無緣也不必強求。《功夫熊貓Ⅰ》裏的烏龜師父就說，無論你怎樣想要蘋果或橙子，一個桃核只會長出桃樹結出桃子；然而，如果你引導它，培育它，相信它，一顆桃子也能打敗大壞蛋。學生們現在感覺無聊、難懂的知識內容，未來某個時間點也許會重燃興趣或產生新的需求，不遠而復，當年在學校修讀的課程就是個好的開端。

　　孟子說孔子教學「往者不追，來者不拒」，不用功的就放他一馬，愛學的就傾心輔導。如此，孔門弟子既有七十二士出入廟堂之高，亦有三千餘人雖無顯赫聲名，卻修身齊家，以德輔仁，成為社會棟樑。