何伯同新何太昨晚強勢重返《東張》，回應幾項傳聞，而何伯同新何太同場加映恩愛放閃，何伯攬實新何太仲又揸又捋手臂，真係冤氣。新何太解釋直播時講「夫妻生活」，係因為當時有網民留言問佢地閨房事，佢先會衝口而出回應。「我知道夫妻生活啲事係唔應該喺公眾地方講出嚟，所以如果廣大觀眾，聽到有啲唔舒服嘅情況下，我都可以道歉嘅」。不過何伯似乎好buy老婆嘅「衝口而出」，強調「真係實際，佢冇講大話，真㗎」。二人直播時仲咀嘴到啜啜聲，何伯直言唔尷尬。「咁即係證明係真愛。做唔到即係唔係真愛啦！」但係佢地似乎知道見好就收，話即使再有網民要求都唔會當眾展示恩愛。
新何太對婚姻自此有陰影，訪問途中仲突然激動落淚，好在有何伯氹返。前夫經濟條件唔多好，何太話願意捱，但而家成為新何太之後就話唔係好信有情飲水飽呢回事。何伯亦借勢搞gag氹太太「有情梗係飲水飽啦，睇吓嗰啲咩水嚟咋嘛！（咩水呀？）梗係靚嗰啲水啦，礦泉水！唔通飲生水、水喉水咩？」，何太當堂開心返。即使新何太對愛情改觀，何伯就相信太太唔會離開佢。「佢唔會釣金龜囉！如果佢釣金龜，而家我冇晒錢，佢仲唔走？」
何太成名後，有網民指何太曾在東莞做「骨妹」，並以藝名「小燕」搵食，同過唔少男士有過「親密關係」，又指佢做過夜場「媽咪」，更貼出一張何太年青時做「骨妹」嘅照片。節目中，何太與何伯睇「小燕」，何太否認曾做「骨妹」，以前只係去過餐廳打工，仲話自己冇相中人咁靚。何伯亦明言相中人絕對唔係何太，因為何太個咀 冇咁大。
其實，婚姻制度本身高尚且神聖，主要目的在於保障家庭和社會的穩定，並確保資產和血統的合法繼承。何伯何太又好，陳伯陳太也好，就算遠在古文明時期，一經結婚，已受法典保障，清楚列明結婚、離婚、子女繼承的律法。
婚姻制度的起源可以追溯到數千年前，雖然具體時間和地點很難確定，但一些考古證據和歷史記載提供了線索。
根據學者研究發現，古文明時期，婚姻制約比現今觀念更嚴謹保障承諾及具規範；而且，無論北非、中東還是中國，遠古時代一些婚姻制約條文竟然很相似，而定立的制度，很多法理邏輯與現代相差無幾，證明當時制定律法已具前瞻性與人性化。
早在公元前3100年的古埃及文明中，已經出現比較正式的婚姻制度。當時，婚姻被視作一種社會和經濟契約，通常由家庭安排，並有具體的婚姻契約紀錄。
十八世紀法典
而於古美索不達米亞（今伊拉克一帶），考古學家發現的《漢謨拉比法典》，更詳細記載了婚姻、離婚、繼承等方面的法律規定，被認定為世界上最早一部有系統的法典。 《漢謨拉比法典》是古巴比倫第六代國王漢謨拉比於公元前1776年左右頒布，被刻在一塊石碑上。法典中列出完善的婚姻契約，包括若男子娶妻，必須簽訂婚姻契約；沒契約的婚姻不會被承認；若妻子被發現與他人通姦，兩人都會被處以死刑，通常被送到河裏淹死；這與古時中國把有姦情的男女浸豬籠的做法不謀而合。
不要以為古代社會觀念保守，不容許離婚，《漢謨拉比法典》訂明：若男子因任何原因想與妻子離婚，男方必須退還女方的嫁妝，並提供相當於嫁妝價值的補償；若妻子不能生育，男子可以另娶他人；但必須送一筆與結婚時的聘禮同等值的錢給女方，並將她從父家帶過來的嫁妝全數退回，才可離婚。
改善家庭生活
至於遺產與繼承方面，石碑上列明，若男子娶妻並育有子女，然後再娶第二位妻子，首任妻子的子女將成為主要繼承人；第二位妻子的子女也有繼承權，不過會少一些。這些原則與現代文明國家的制度相似，反映出古時對婚姻契約、忠誠、離婚、財產分配和繼承均非常重視。 雖然古代文明國度的婚姻制約已臻完善，可是在大部分比較貧困落後的國家或地區，往往視婚姻為買賣，直接與商業或金錢掛鈎；即使現在，仍有一些地方的父母，藉着子女的婚姻來改善家庭經濟環境或取得利益。
以「童婚」為例，在古印度已盛行，如今還有部分地區的人，利用年幼女兒的婚姻來取得利益，甚至有強迫婚姻出現；在阿富汗，童婚盛行，有些女孩子甚至早於10歲已有婚約，稚童娶妻或嫁人之事時有發生。
在阿富汗的窮家女兒，特別是沒受過教育的孩子，很多被強迫出嫁來改善家人生活。有研究顯示，這些與金錢、利益掛鈎的婚姻，是導致家庭及女性悲劇發生的主要源頭。
除了買賣婚姻，亦有一些地方的習俗，以金銀財富來衡量是否嫁娶得夠體面，就如中國，新娘要把出嫁收到的金飾戴在身上。
近年，久不久網絡上就會流傳新娘身掛大量龍鳳金鈪行禮的圖片，而且金鈪數目愈來愈誇張，即使未知是否嫁得幸福，但已令網民狂讚：「嫁得好！」
從「何伯新婚事件」引發的社會議題，可見婚姻關係隨時不只兩個人的事，如果家人不支持，加上有錢銀資產爭議等情況，原本只需要兩情相悅的愛情立即變得複雜，甚至偏離了婚姻之約的精神。
「無論順境或是逆境，富有或貧窮，健康或疾病，我將永遠愛你」，究竟在現今世代，這些誓言的價值還剩多少意義？
婚姻呢個制度有利有弊！
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