報仇雪恨

百世未晚？

自古以來，人類就離不開仇殺。部落與部落之間互相報仇，可以的話，勝方會殺掉敗方所有男丁，甚至將對方滅族。

早期國家與國家之間也不時互相仇殺滅族。多少民族和文化因此而消失。

英國哲學家培根（Francis Bacon, 1561－1626）在死前一年寫了一篇短文：《論復仇》（Of Revenge, 1625），開篇即說：復仇是一種野蠻的正義（Revenge is a kind of wild justice），應立法根除。唯一可以容忍的復仇，乃沒法律為受害人取回公道及懲罰加害者。有云：「復仇是人性，寬恕是神聖。」這是現代人對復仇的看法。如此可見耶穌的高瞻遠矚，他教訓門徒「要愛你們的仇敵」（《馬太福音》第5章），將復仇留給上主。

整部《論語》沒有「仇」字。《憲問》篇，子曰：「以直報怨，以德報德。」

這是所謂公平原則，犯了罪，應該處罰，但罰則必須合乎罪的比例，不能過鬆或過嚴。復私仇的道德風險，就是罕有能合比例的以牙還牙也！

現代社會不容許私人報仇，由法律以公平原則懲罰。此謂之報復式正義。問題是，法律的懲罰能否平伏受害人的創傷呢？

《史記．齊太公世家》記載一事：「哀公時，紀侯譖之周，周烹哀公而立其弟靜。」齊哀公是西周尚強大時的齊國國君，紀國是齊的鄰國。其君紀侯在周王面前進讒言（譖之），說齊哀公的壞話。周王一怒之下，烹殺哀公，立其弟靜為王，時為公元前882年。190多年後的公元前690年，齊襄公派兵攻打紀國，紀侯逃亡，紀國從此滅亡。《公羊傳．莊公四年》記載齊襄公云，他攻打紀國是為齊哀公報仇：「九世猶可以復仇乎？雖百世可也。」

齊襄公的行為，不符合公平原則。如果國與國之仇，百世可報，那國家之間永遠無法和平共存了。民族與民族亦然。是以現代國際關係不容許復仇。

有仇必報

古今中外，無數戲劇、小說、電影和電視劇都以復仇為主要橋段，連近日大賣的新片《九龍城寨之圍城》也不例外。

為什麼復仇故事那麼受歡迎？一說：人人或多或少皆受過別人或大或小的傷害和冤屈，心理曾受創傷，想像過報復欺負我們的人。復仇是彌補或減少傷害的方法之一，因而認同復仇者，樂於見到他們以牙還牙也！

特朗普2016年獲選美國總統，不少輿論（如《華盛頓郵報》）認為：遭快速全球化拋棄的白人勞動階層，為了復仇而投票給特朗普。這半年多，以色列為了消滅哈馬斯而進攻加沙，除政治考量外，亦有復仇心理推動。

美國密西根大學猶太及中東研究教授平斯卡（Shachar Pinsker）指出，哈馬斯襲擊和綁架以色列人後，nekama（希伯來語：復仇）成了各類媒體的熱門詞。

兩千年來，猶太人處處無家處處家，寄人籬下，不時受到迫害，二戰期間更遭納粹集體屠殺。平斯卡認為，猶太人的復仇心理特別強烈，甚至有獨特的猶太復仇文化。《舊約》裏有不少提到復仇的章節，例如《申命記》記載神（耶和華）說：「申冤報應在我；因他們遭災的日子近了；那要臨在他們身上的必速速來到。」猶太人遭迫害、放逐、奴役乃至屠殺，無力自行報復，神答應為他們復仇。《民數記》31章記載了「耶和華吩咐摩西說：『你要在米甸人身上報以色列人的仇，後來要歸到你列祖那裏。』」摩西果然帶領以色列人打勝仗，「殺了所有的男丁」。

自衛戰爭

另一方面，《舊約》亦記載耶和華吩咐猶太人「不可報仇」，因為復仇是神的權利，人不應越俎代庖。神會在適當時機給予加害者恰當懲罰，如加害者不得永生，下地獄永恒受苦。

演化學家指出，大多數生物都有「不同類相殺」的本能，因為這會減少同類繁衍的機會，對整個物種有害。人類之所以能夠在戰爭中屠殺陌生人，皆因將非我族類標籤為「非人」、禽獸。此所以發動戰爭者幾乎全自稱打一場「自衛戰爭」。

平斯卡覺得，二十世紀的猶太學者經常提醒同胞受屠殺的歷史，由1903年俄羅斯帝國在Kishinev的排猶動亂、一戰後烏克蘭反猶暴動、1929年巴勒斯坦的阿拉伯人反猶、二戰期間納粹屠猶、1948年第一次以阿戰爭等等。猶太人分為講希伯來語和講意第緒語（Yiddish）兩大族群，後者大多是俄羅斯、中歐和東歐的猶太人。一戰失敗、蘇聯十月革命、納粹執政，意第緒族群都成為代罪羔羊，復仇之心特別強烈，可以理解。不少意第緒語作家、詩人不斷在文藝作品中鼓吹復仇。

其中，以色列詩人、作家阿巴科夫納（Abba Kovner, 1918－1987）最激進。二戰期間，他組織過反納粹起義，失敗。二戰後，他組成「復仇者」，一個準軍事組織，為了報復納粹屠猶，打算殺光600萬德國人，計劃胎死腹中。在1970年，科夫納獲得以色列獎。

復仇文化

平斯卡提出，希伯來語作家亦贊成復仇，卻大多按照《舊約》指示，呼喊耶和華幫助猶太人復仇。二戰期間，來自各地約150萬猶太人加入盟軍，3萬人參與英軍。1944年，5000人組織猶太兵團，用錫安（Zionist）旗。兵團的軍歌號召nekama：逐街逐戶殺掉每一個德國人，燒光每一所房子。

1948年，以色列復國。參加二戰、科夫納的「復仇者」和猶太兵團的軍人，成為以色列國防軍（IDF）主力，投身幾次以阿戰爭。彼等放棄殺德國人復仇的A計劃，但保留了B計劃，全球追捕有份屠猶的納粹官員，即所謂「納粹獵人」（Nazi hunters）【註】。平斯卡慨嘆，以色列軍方至今仍無法放下復仇心理，所謂猶太復仇文化根源於此。

更不幸的是，屠猶幸存者無法報復德國人，將復仇對象轉嫁到巴勒斯坦的阿拉伯人身上。平斯卡稱之為displaced vengeance。以色列女作家Netiva Ben-Yehuda（1928－2011），參加1948年的戰爭時，曾指揮部下士兵，埋下地雷，炸死一巴士的阿拉伯平民。她回憶戰爭時寫道：「我們瞄準阿拉伯人，我們開槍，想像我們殺死的是納粹。」

註：有興趣的博友，請閱以色列特拉維夫大學歷史學榮休教授Dina Porat的著作：Nakam: The Holocaust Survivors Who Sought Full-Scale Revenge。