賀中秋

古代文人流行「玩月」 

宋朝賀中秋日夜也繽紛

今天是中秋節，明天中秋節翌日才是假期。今天，打工仔仍要上班，放工後才可以和家人團圓、賞月。這個安排很「現代」。宋朝中秋節全國放假，日間已開始慶祝，玩到深夜，甚至通宵達旦。「現代」香港人則要先工作，後慶祝，翌日才放假。

古人認為所有天上星宿都是神，日、月當然是神，既是神就要尊敬拜之、祭之，求月神降福（例如姻緣），是以許多民族都有拜月和祭月習俗。日神和月神也有性別之分。中國有嫦娥奔月的神話，以月神為女性。古希臘的Selene、羅馬的Diana……皆是女神，日本的月読尊卻是男神，日耳曼民族的Mani亦是。有趣的是，凡月神是女神，太陽神多是男神。月神是男神，太陽神就是女神。北歐民族較特別，月神是太陽神的弟弟，即日、月神是兩兄弟。

庶民無份

中國拜月的習俗在周朝已存在。中秋一詞最早出現於《周禮》，稱為仲秋，指農曆八月。樂官會在晚上擊鼓、吹奏音樂。事關過了八月便開始入冬，故仲秋時，朝廷警惕人民要預備冬天到來。天子須春秋二祭，春回大地祭太陽，秋天是農民收割農作物之時，則祭月亮。《大戴禮記》記載：「三代之禮，天子春朝朝日，秋暮夕月。」朝日、夕月即是古代天子祭拜日、月的活動。

《詩經》已有借月抒發愛慕之情的詩：《詩經．陳風．月出》。漢朝《古詩十九首》已有「明月皎夜光，促織鳴東壁」之句。南北朝開始有「玩月」詩和賞月詩。唐朝歐陽詹在《翫月詩序》【註】中云：「月可玩。玩月，古也。謝賦、鮑詩、眺之庭前、亮之樓中，皆玩月也。」每個月都有圓月，文人會聚集賞月、喝酒賦詩，謂之「玩月」。謝靈運的《八月十五日夜桃源玩月》（塵中見月心亦閒）；鮑照的《玩月城西門廨中》（未映東北墀，娟娟似蛾眉）；謝眺的《中秋節時祭月之文》（天將今夜月，一遍洗寰瀛）等等，俱屬賞月詩。

宋朝以前，玩月只是文人雅士風尚，與庶民無關，民間不放假。南朝梁代六世紀宗懍的《荊楚歲時記》，詳盡記載各個節日習俗，並沒任何中秋節記載。

到唐朝，「玩月」風氣更盛，中秋賦詩愈來愈多。《全唐詩》中，唐朝的八月十五賞月詩共111首，中秋仍非節日。杜甫在767年逃避戰亂時，寫了《八月十五夜月》，跟着再寫《十六夜玩月》和《十七夜對月》，顯然不覺得中秋節有何特別。然而，「玩月」詩詞中，李白的「床前明月光」和蘇軾的「但願人長久，千里共嬋娟」膾炙人口至今天。往昔，幾乎所有月餅盒上皆印上這兩句詩。

民間盛況

中秋節真正成為節日，全國放假，官民、貧富、男女老少同慶祝的日子，是在宋代，最多「玩月」詩詞亦在兩宋。《全宋詞》收有中秋詞210首，其中有「中秋」兩字的178首。內容多采多姿，描寫月色、思鄉、思親，懷情、閨怨等等。

宋代賀中秋盛況，請看北宋《東京夢華錄》記載：「中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭佔酒樓翫月。中秋節前，諸店皆賣新酒，重新結絡門面彩樓花頭，畫竿醉仙錦旆。市人爭飲。至午（時）未（時）間，家家無酒，拽下望子（酒家的招牌）。是時螯蟹新出，石榴、榲勃、梨、棗、栗、孛萄、弄色棖橘，皆新上市。中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭佔酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若雲外。閭裏兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐（綿延不絕），至於通曉（天光）。」兩宋中秋節，日繽紛時夜也繽紛，當然少不了青春少艾。《醉翁談錄》載：「傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服，飾之。登樓，或於中庭焚香拜月，各有所期。」之後明、清兩朝均以拜月和家人團圓為中秋節主題，中秋節遂別稱「團圓節」。

韓國有秋夕節

韓國也有中秋節，名為秋夕。新羅在唐朝時已有此節，乃慶祝秋收和戰勝渤海國的紀念日。韓國人在此節日回鄉探親、掃墓和祭祀祖先，類似明清兩朝的「團圓節」，和西方的感恩節。

意義不同

有學者提出，唐朝的新羅僑民把秋夕引進中國，結合唐朝文人玩月、賞月習俗，到北宋終於形成了中秋節。換句話說，中國的中秋節源自新羅的秋夕。

此說的主要文獻依據，來自日本高僧圓仁（794－864）。他自幼出家，在838年隨使團往五台山學法，並去長安。839年，圓仁到達山東登州文登縣赤山村法花院，住了8個月。法花院是新羅僑民興建的佛教寺院，住了二三百人。圓仁在停留期間，見識新羅僑民過秋夕。840年，他去到長安，不幸隨即遇上唐武宗會昌滅佛，圓仁遭「勒令還俗，遽歸本國」。

後來，圓仁把此次旅程日記，寫成《入唐求法巡禮行記》，其中有云：「新羅國昔與渤海（國）相戰之時，以是日（八月十五）得勝矣，仍作節樂而喜舞，永代相續不息。設百種飲食，歌舞管弦以晝續夜，三個日便休。」這段話說明，秋夕是慶祝與渤海國戰爭的勝利，而不是慶祝中秋。何況，秋夕為時3天，中國的中秋節只在八月十五賞月。兩個節日雖在同一日，意義卻全不相同。怎能說中國的中秋節源自新羅的秋夕呢？

再看《入唐求法巡禮行記》記載：「（八月）十五日，寺家設餺餅食等，作八月十五日之節，斯節諸國未有，唯新羅國獨有此節。」新羅僑民賀秋夕吃的是「餺餅食」。隋唐時期，所有麵皆稱為「餅」，並不是現今的餅。當時，火燒而食之餅，名為燒餅。水煮而食之餅，名為湯餅，即今之湯麵。蒸熟而食之餅為蒸餅。饅頭稱為籠餅。

【註】：「翫」與玩通用，但玩是單純尋開心、享樂。「翫」以「習」字為邊，即享樂之餘，還考究、精研該玩意，成為學問，甚至藝術。嚴格來說，文人雅士「玩月」賦詩詞，應稱為「翫月」。「翫」字今罕見，今人只會玩，不識「翫」乎？