夜讀《古詩十九首》

行行重行行

行行重行行，與君生別離。

相去萬餘里，各在天一涯；

道路阻且長，會面安可知？

胡馬依北風，越鳥巢南枝。

相去日已遠，衣帶日已緩；

浮雲蔽白日，遊子不顧反。

思君令人老，歲月忽已晚。

棄捐勿復道，努力加餐飯！

　　在深夜的時候想要讀詩，最先想到的是漢朝《古詩十九首》。記得五十多年前，為了報考中大，自修中文科，範文有一篇就是《古詩十九首》。說起來令人感慨，這樣經典的詩，居然連作者是誰都不知道，甚至連作者是同一人，還是多個人，都無法準確判定。幸好被南朝蕭統選錄編入他著名的《文選》，從此得以流傳後世。

　　翻開《古詩十九首》，人生的悲歡離合，雖然時過境遷，但是人類的情感依舊是如此一致。你讀《行行重行行》，女子和即將遠行戀人離別，依依不捨，不知何日再見，最後一句「棄捐勿復道，努力加餐飯」，仍舊不忘叮囑對方路上好好吃飯。多麼體貼，多麼生活化，簡直就像發生在今時今日一樣。《青青河畔草》中，寫的是一個婦人，對在外丈夫的思念。這句「昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守。」坦蕩而直接。我覺得中國文學早期的詩歌，從《詩經》以降，特別是先秦和漢朝的詩歌，在抒情上都是大膽而直接的，對於愛情都是勇於表達的。以前我讀唐詩宋詞的時候，還不知道這些思君戀君的閨怨詩、閨怨詞是從哪裏冒出來的，直到我讀《詩經》，才知道先秦的人，遠比唐宋時期還要直接和大膽，而創作的時間比唐詩宋詞早了快一千年。或許正因為《詩經》和《古詩十九首》來自於民間，沒有處廟堂之高的忌諱，所以更好地表達了人最樸素的本能、思想和追求，譬如，愛情。

　　甚至還有哲學，特別是對生命和生死的思考。《今日良宴會》中「人生寄一世，奄忽若飆塵」，不知是否影響了後世「人生如寄」的思想。要知道魏晉時期曹丕的《善哉行》中直接寫出：「人生如寄，多憂何為。」其文字上，恐怕受到這首漢朝詩歌的影響。更重要的是，人生如寄，更像是佛家的思考，而佛教恰好在漢明帝時期傳入中國。《驅車上東門》中同樣有「人生忽如寄，壽無金石固」的表述。而且，作者通過對於墓地蕭瑟的描述，發出了人生在世，應該珍惜此生，不需要妄求萬壽無疆的感慨。「服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。」與其像秦始皇求拜仙丹，終究不得，不如珍惜眼前的生命。這人生觀，特別是對生死的看淡，還真是通透。

　　還有《生年不滿百》，值得專門提及。在很多年前我還未通讀過《古詩十九首》的時候，就曾看到這句「生年不滿百，常懷千歲憂」。初讀的時候，受到了極大的震撼。這就是文學的力量，用短短十個字，恍如醍醐灌頂一般，給你一個直接的心靈震撼——應該說不是給你直接的道理，而是給你直接的震撼，先震撼之後，才讓你自己從中慢慢悟出道理來，或許這道理，已經是文學震撼的「餘震」了。

　　是啊，人生在世，不過百年，有什麼好憂慮的。想起現代人常說的精神內耗，真應該再去讀一遍兩千年前的這幾句詩：「生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊。為樂當及時，何能待來茲。」或許讀後對人生諸事的態度會通透許多。