悲欣交集

　　前段時間，北京一個展覽中展出了弘一法師「悲欣交集」真跡，成為打卡熱門。這是弘一法師留給人間最後的字跡，流露出這位高僧生命最後時刻的豐富感情。

        弘一大師在1942年農曆九月初四日午後8時，安詳圓寂於福建泉州不二祠溫陵養老院晚晴室。臨終前3天，書「悲欣交集」四字並自注「見觀經」一紙交侍者妙蓮法師，為其最後絕筆。

        《弘一大師年表》中有這樣的記載：「八月廿八日下午，自寫遺囑三紙。」「九月初一日，書『悲欣交集』四字，與侍者妙蓮，是為最後之絕筆。」原件寫在寬約三寸，大師寫過字的紙片背面。字如核桃大小，點劃縱橫錯落，結體已非往昔的嚴謹，但四個字的分布卻依然井然；墨色則由濃到淡，過渡自如，也不復是平時的那般精緻。筆情墨性中傳遞出來的是一縷悲愴而又恬然的韻致。在「悲欣交集」兩行四字外，另有一行稍小的字「見觀經」。這三個字墨色較前愈見枯淡。令人動容的是「絕筆」中的「絕筆」——隨後的那個「。」卻是豐腴而又淋漓盡致的。

        乍一看，四個字東歪西斜，像孩童學書；有學者說，他已放下以往藝術家，書法家的身份，以孩童的書法寫出來。當然亦有人細觀其「絕筆」，則筋力仍在內，起收有節；同樣的兩行四字，各有評價。在文獻上，「悲欣交集」出自《大佛頂首楞嚴經》卷六：「阿難整衣服，於大眾中合掌頂禮，心跡圓明，悲欣交集。」不過，從弘一法師筆下寫出，似不能拘於經義。據記載，法師臨終前幾日已提及這四字，可見其中包含了他思想中最硬核的東西。

　　中文裏帶「悲」的詞頗多，悲痛、悲慘、悲哀、悲傷……但「悲」獨自出現時，指的是一種博大而深沉的情感，若非要找個近義詞，最合適的應是悲憫。在中國文化中，悲的對象不限於自己或他者的境遇，也不限於人或物。風中的古樹、蒼茫的原野，甚至一汪解凍的春水，心與景遇，情之所感，都可能觸發悲從中來的體驗。善悲者，必有情，有情者，必抱天地流轉不息之信念。作家賈平凹說，越是有大悲憫，越是要盡人事。弘一法師才氣橫溢，精通藝術，早年投身教育，晚年沉潛佛理，於私至情至性，於公懷抱家國，閱歷之豐富，舉世難尋二人。這個悲字，正涵括了他對人生的終極態度。

　　「欣」 ，大體是欣快之感，一輩子「好好地活」了，到如今「好好地死」了，歡喜滿足，了無缺憾，或許是他的感受，難以語言描述。多年前我因腸胃問題接受過針灸治療，銀針緩緩刺入穴位，微痛之後伴以輕鬆釋然，這便是欣快感。它是打通了滯阻，去除了束縛之後的痛快，又是事物回歸本來狀態的安適，一如自在流淌的溪流。弘一法師臨終之際，想來已參透生命真諦，肉身證道，悲其所悲，欣其所欣，兩種感受一併湧來，世界本相袒露無遺。

　　前幾年，有過一陣「李叔同熱」。其實，不論讀未出家的李叔同，還是已出家的弘一法師，都應常觀此四字，方有望進入他豐盈無比的精神世界。有關李叔同的傳奇故事，北京一輪明月文化藝術交流中心、泉州廣播電視中心聯合攝製了他的一生，名為《一輪明月》的故事片， 博友可以參考以下電影。