男主外、女主內？

男主外觀念根深柢固 

平權無助解放女性家務重擔

早前偶然看到電視播日本卡通片《櫻桃小丸子》，小丸子媽媽因為與附近的師奶練排球，遲了煮晚飯，爸爸即黑面投訴，指摘媽媽為了個人興趣忘記家事，又投訴她與其他師奶講是非，還晦氣地說：「得閒講別人壞話，不如多點做家務啦！」媽媽逆來順受之餘，還顯得十分內疚。

這未必是每個日本或亞洲家庭的生活日常，但女性做家務的壓力，的確沒隨着全球提倡性別平權而得到解放，尤其低收入家庭，女性仍肩負家務重擔，日復日為家人無償工作。

香港理工大學聯同社會機構「社築同夢社區發展服務」（下稱「社築同夢」），以問卷訪問160名25至57歲低收入全職家庭主婦和雙職婦女，七成雙職婦女每日上班超過6小時，回家後仍要做逾5小時家務；全職主婦則每日花11小時以上照顧家人及做家務，其中七成多人對做家務感到壓力。無論全職抑或雙職主婦，均出現不同程度身體勞損。

「社築同夢」建議有關方面把家庭照顧者同樣視為勞工，將她們納入為勞工相關保障和政策諮詢對象。將來，如果媽媽煮飯時燙傷，或拖地時扭傷腰骨，會不會被當成「因工受傷」，僱主（很大機會是爸爸）要作出賠償？

世界上大部分地區有「男主外、女主內」觀念，而且根深柢固，千古不變，的而且確，女性作為家庭主婦的角色，可以追溯到遠古時代。

在狩獵採集社會，女性不僅負責採集食物，還參與狩獵和家庭管理，雖然存在勞動分工，仍非嚴格的性別界線，直至農業社會，男女分工愈來愈明顯，女性地位卻愈來愈低微，例如古代日本「男尊女卑」，女性的生活高度依賴男性，只能作為妻子和母親主理家務和生育後代，僅有極少數例外。

基層主婦最為艱辛

十九世紀的工業革命，為家庭結構帶來更深刻改變，尤其西方社會，人們從農村遷移到城市，男性成為主要經濟支柱，過往在農村協助耕作或參與家庭手工業的女性，必須承擔更多家務，甚至有女性到工廠工作之餘兼顧家務，和現代一樣，中產和富裕家庭會聘請傭工打理家頭細務，但基層婦女普遍不是收入主要來源，要為家人服務，成為家中主要勞動者。

一戰及二戰期間，大批男性被徵召上戰場，女性唯有到工廠工作填補空缺維持生產力，戰事完結後，女性又回歸家庭做主婦，騰出就業機會給男性。

在1950年代美國和西方國家的「黃金時代」（Golden Era），通過媒體、廣告和流行文化等，推廣理想家庭主婦形象，女性被塑造成賢良淑德的妻子和母親，而所謂「美國夢」中的幸福家庭，一個擅長做家務的家庭主婦必不可少。

但其實女性大多沒有選擇權，就算科技進步令家務更方便快捷（例如吸塵機、洗衣機等普及），社會普遍的要求亦愈來愈高，從前每餐一餸一湯，現在要三餸一湯；從前可接受家裏蚊蟲橫行，現在容不下一隻小蒼蠅。

在古代中國，儒家思想對女性角色的定義影響深遠。對女子的品德要求有所謂三從四德，相夫教子之餘，當然要管理家務、教養子女、侍奉丈夫和老爺奶奶，並維持家庭和諧，《禮記．內則》：「女子十年不出，姆教婉娩聽從，執麻枲，治絲繭，織紝組紃，學女事以共衣服，觀於祭祀，納酒漿、籩豆、菹醢，禮相助奠。」女孩子10歲開始便要「養在深閨」，學習種種家務技巧，織布做衫，還要參與祭祀活動等；歷朝的女性地位基本不變，宋朝要求婦女紮腳、明清時期為婦女立貞節牌坊，就算西方思想引入後，中國女性接受教育的機會增加，更多女性走出家庭工作，但直至現在，家庭的主要照顧者仍是女主人。

網上興起「傳統妻子」

隨着男女平等的號角響起，性別平權者經常猛烈抨擊男性主導社會中，女性長期遭受不公平對待，尤其她們長時間無償照顧家庭，導致身心俱疲，雖然社會普遍認同，事實卻未能扭轉大多數基層婦女的命運，更甚的是，社交媒體吹起另一個風潮——「Tradwife」，這個字早前已被英國劍橋詞典收入為新字。

Tradwife不是要交易老婆，而是「Traditional Wife」（傳統妻子）簡稱，去年開始在各大社交媒體，尤其歐美國家廣傳；一眾漂亮賢淑的太太，在網上分享童話式家庭主婦生活，例如輕鬆煮出美味佳餚、清潔家居小秘訣、完美收納方法等，家庭主婦網紅例如Estee Williams、Hannah Neeleman（網名Ballerina Farm）等大受歡迎，支持者認為既然現代女性有自主權，當然可以繼續選擇做相夫教子的主婦，IG上的她們看來非常幸福。但女權主義者對此嗤之以鼻，認為這些內容都經過包裝，是不切實際的，讓女性以為婚後專心當主婦是理想選擇，事實上有多少人能真正得到幸福？

世界沒有絕對的公平，無論妻子、丈夫或四大長老如何出心出力為家庭貢獻，付出的愛，永遠無法用金錢衡量，而金錢可以讓主婦從家務解放出來，這就是大家努力賺錢的其中一個原因。未來世界，當AI機械人像智能手機一樣普及，家務全由機械人代勞，可能才是家庭主婦真正獲得解放之時。

西蒙波娃 批判傳統壓迫

女性「被迫」成為家庭主婦的爭議，自從十九世紀第一波女性主義之後已持續過百年。1949年，法國著名女性主義作家西蒙波娃（Simone de Beauvoir），在其著作《第二性》中，提倡解放家庭主婦，批判傳統社會對女性的壓迫。

西蒙波娃認為，男性對女性的所作所為，不僅屬歧視，甚至乎達殘忍程度，理應受譴責，但女性本身也有不可推卸的責任，因為過於被動、缺乏自信，令自己一直處於弱勢地位。家庭主婦若想得到解放，和另一半必須有共同的堅定意志，女性更必須做到以下兩點：能決定是否生育；外出工作，不再經濟上依賴男性。