從酗酒到貝多芬 人生價值五大等級

西方哲學到十九世紀末、二十世紀初才有價值學，或稱價值論（Axiology）；Axiā是古希臘語，意思是價值。

價值（Value）一字本多用於經濟學。一件東西既有內在價值亦有交換價值，後者是價錢或價格；內在價值是不變的，交換價值則由市場決定，時貴時賤。

愛爾蘭著名劇作家奧斯卡王爾德（Oscar Wilde, 1854－1900），在《溫夫人的扇子》（Lady Windermere's Fan）劇中一句對白：「Nowadays people know the price of everything and the value of nothing.」（現今，時人知道萬物的價格，卻不知其價值），已成為膾炙人口的金句，百多年前如是，現今亦然。

人類作為肉身的存在，有不同的慾望和感受，隨後發展出自我意識和意志。嬰兒甫出生，就會選擇：他渴望人抱，但陌生人抱他，他大哭；若媽媽抱他，哭聲即止。這顯示了，嬰兒選擇媽媽，媽媽抱他，於他是正面價值（Positive value）；陌生人抱他，則是負面價值（Negative value）。

多元複雜

所有價值都可作如是觀──對是正面價值，錯是負面價值。真假、是非、好壞、善惡、忠奸，是道德和人格價值；貴賤是物品價值；美醜是審美價值。愛恨、苦樂、喜愁是情緒價值；肥與瘦、強與弱、疾病與健康是身體價值，餘此類推，大自然價值、娛樂價值、交友價值、教育價值、政治、宗教價值等，二十世紀還有種族價值、性別價值、成家育子價值、躺平價值……社會愈多元複雜，選擇愈多，價值便相應愈多。

價值有否等級之分？有選擇就有等級之分。古代哲學家已劃分道德價值的等級，因人們不時面對忠孝不能兩全、快樂與健康無法兼顧的兩難：孔孟以仁義為最高的道德和人格價值；柏拉圖認為絕對的正義、絕對的真善美是最高價值，比其他價值──為國為民為家──都優先；教徒則認為，宗教價值是最高價值；不如是，不算「本真」（Authentic）的教徒。

價值有等級之分，便有高、低級之別，在兩個價值只能選其一時，應選較高級的價值。古之哲學家如孔孟只分出何者為最高價值，卻沒詳細劃分所有價值的等級；最早提出價值學的德國哲學家馬斯舍勒（Max Scheler, 1874－1928），把所有價值分為五個等級，每個等級都有正面和負面之分：

第五級是最低級的感官價值：正面的感官價值讓人愉快開心，負面的感官價值使人不適或損害長遠健康。飲食男女是正面的，暴飲暴食、酗酒、濫交等卻屬負面；第四級是功利的價值，權力、錢財、社會地位、名氣、榮譽等等，取之有道屬正面，反之則負面；第三級是生命的價值，正面是高尚的德性、健康、不殺人、不損人、保育生物、不污染環境等等；第二級是精神價值，即柏拉圖說的正義、真善美，儒家的聖賢等等；第一級亦是最高級的是舍勒謂之神聖的價值：宗教信仰、追求超越的自我及心靈提升等等。

留芳後世

舍勒用什麼標準劃分價值的等級呢？首先，價值維持愈久愈高級。聽貝多芬（二級）比吃米芝蓮三星餐廳（五級）高級；其次，價值愈難貶值或升值就愈高級，受市場或潮流左右的是交換價值，並非內在價值，此所以時裝的價值等級，及不上貝多芬的音樂；精神價值比感官價值高級，其故在此。

第三，舍勒遵管仲所言：「衣食足而知榮辱」，高等級價值要以低等級價值為基礎，人窮便難有志氣，躺平了便無法追求功利的價值；宋朝以前，稱為亞聖的並非孟子，而是顏回。第四，價值的等級跟深度成正比──予人更深刻滿足的價值，便愈高等級。舍勒認為神聖的價值是最高級價值，因信仰可深刻改變一個人的一生。最後，愈跟生死無關的價值愈高級；換句話說，最高級的價值是留芳後世的價值，貝多芬的音樂、梵高的畫作、《論語》、《紅樓夢》皆是。

由舍勒的劃分，可知他不脫上世紀德國學者的頭巾氣。若一個人僅追求較低等級的價值，或為了負面價值而放棄正面價值，心靈就會失序，這是現代人的通病。現代社會的問題是：鼓吹感官和功利價值，忽視和貶斥神聖、精神和生命價值，以致現代人如王爾德嘲諷的「只知價格，不知價值」。

 

影響社會發展

人性是善是惡，思想家幾千年來爭論不休，無法定論。我認為，價值學正正可以解決這個問題。如馬斯舍勒所言，人類所有經驗都必會牽涉或顯或隱的價值，意義本身就是價值。

所有行為，輕如咖啡、奶茶各有所好，重如夫妻性格不合、志向不同，不涉及道德，亦與性善、性惡無關，卻反映了個人的價值取向。

價值分高低，既可幫助個人選擇做個怎樣的人，亦可用於衡量別人的「質素」——他/她是否與自己志同道合，值不值得結交共事。舍勒認為，擁有正面價值本身已經是正面價值；反之，擁有負面價值本身已經是負面價值。缺乏正面價值本身已經是負面價值；缺乏負面價值本身已經是正面價值。擁有某一等級的正面價值而無負面價值，或正多負少，已可稱善。價值分等級，善亦分等級：人無完人，只有神才可臻至善，而擁有高等級正面價值的善人，當然好過低等級正面價值的善人！這是舍勒的道德觀。

減少爭拗

儒家說的致知、誠意、正心、修身，亦可作如是觀。現代人不愛講道德，指道德壓抑人性。學校教德育，學生往往左耳入、右耳出，倒不如以價值教育代替德育。孩子沉迷電玩，與道德關係不大，卻關乎價值。電玩屬第五級、頂多第四級價值，花時間在這些價值而不去追求更高級的價值，值得嗎？以價值選擇取代道德問題，可減少爭拗與衝突。

推而廣之，每個社會都應該包容及提供機會，給人民追求五個等級的價值。社會肯定、支援、提倡甚至鼓吹那些等級的價值，以及貶抑、壓制那些等級的價值，可見出社會是什麼質素，是否邦無道？是否禮已崩？是否勢已衰微？社會負責培養人才，大多數人追求那個等級的價值，影響社會的發展與成就。