台灣東部海域發生黎克特製7.2級大地震，震央所在的花蓮縣，最大震度6強，造成十多人死亡，八百多人受傷，120多人受困。曾經寫過天有示象？災異中國人稱為「讖諱」之學，更有專書記載統計。所謂「讖緯」，分別「讖」是指對不可知未來的吉凶預言，而「緯」，則是指以儒家經典為詮釋對象的衍生書籍。也正因如此，歷史上也出現了各種民謠、喜賀之兆，例如某地方發掘出一些石碑、石象或特大的玉石之類，也有的是禾田中種出一些多禾的「嘉禾」或發現大靈芝等等，不少地方官員會上報皇帝，間接頌讚當朝皇帝是有德之君，而有的皇帝也會賞賜這些原來寂寂無聞的官員。正因為這是一條可以親近中央及升官之路，所以歷史上也充斥著造假、擦皇帝鞋的事情，不少皇帝也會不以為然，甚至怪責這些弄虛作假的官員。
那麼，到底這種流傳了幾千年的讖緯之說，是否有研究價值的，而這些兆象中，除了一些人為的現象外，更有一些天文的現象。這類災異有時靈有時不靈，為人詬病，因為有不少人為了各種政治目的而作假，魚目混珠，今日互聯網流行的假新聞中，也混有不少這類假預言，在每一次香港或中國出現動盪或大災難，這類假預言便風行網上。
地震屬天災，西方認為天災與人禍是兩回事，中國人則相信天人感應，此說來自《易縏辭》，謂「天垂象，見吉凶，聖人象之」，但吉凶出現在天災之前或後，則沒說清楚。若以易卦看地震，當然便想到震卦，震卦由下上兩震卦組成。
震動在地，叫做地震；震動在天，就叫做打雷。
所以，本卦名震為雷。
卦辭中為、震動、震驚。震、打雷之意。卦辭曰：「震，亨。震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯」，道出地震來時以平常心面對，而「不喪匕鬯」是不忘祭祀，道出地震時人的無助，信耶教的最好祈禱，信道教信回教的便是求神拜阿拉。
兌代表毀折，乾代表天災，因天災造成毀折，令人感到無奈，感到無能為力。夬辭曰：「夬，揚於王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往」，「揚於王庭」等於世人皆知，「孚號有厲」是地震來勢洶洶，「不利即戎」指不宜讓台灣局勢兵凶戰危。
而九三爻辭曰：「壯於頄，有凶。君子夬夬，獨行，遇雨若濡，有慍無咎」，說明花蓮地震雖強，但傷亡不重，是不幸中之大幸。再看花蓮地震前一晚，習近平與拜登通話，提到「對於『台獨』勢力分裂活動和外部縱容支持，我們不會聽之任之」，也恰似是地震的警示，喻只要不提出『台獨』，則台海兩岸可以安寧。
結果要看兌卦。
兌為澤，兌性悅，上下皆悅，為兌。故兌象徵欣悅。剛正不失外悅，柔悅不失內剛，內外剛柔兼濟，不諂媚，不暴戾，亨通暢達。但須動機純正，使人喜歡才會有利。
兌卦卦辭：兌：亨，利貞。
啟示：
《彖》中這樣解釋兌卦：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！
《彖》中這段話的意思是：兌是喜悅的意思，其表現為剛健其中，柔順於外，堅持利和貞的原則。這樣做，上順合天意，下應合人情。做事情應該先使百姓喜悅，百姓就會忘記勞苦，願意冒困難之危險，忘記死亡的威脅。喜悅的意義，就在于振作百姓的心志啊！
困難時總會有人出手相助，可以取得多種渠道的支持。只要各方領導人堅持中正之道，動機純正，是非分明，警惕小人，會有好的發展。
夬之兌：以緡易絲，抱布自媒。棄禮急情，卒罹悔憂。
兌以緡易絲，抱布自媒。棄禮怠惰，卒罹悔憂。萬物茂壯，垂秋布葉 。即是比喻，只要萬物生長得茂盛而強壯，樹木枝條下垂而綠葉密布，則百姓的心志能振作起來，顯現出喜悅之情。
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