「天問一號」

天問            屈原
遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢闇，誰能極之？
馮翼惟象，何以識之？
明明闇闇，惟時何為？
陰陽三合，何本何化？........
                                                      
　　24/4是中國第一顆人造衞星「東方紅一號」升空五十周年，也是第五個中國航天日，國家航天局宣布，中國行星探測任務被命名為「天問（Tianwen）系列」，首次火星探測任務命名為「天問一號」。據了解，該名稱源於屈原長詩《天問》，寓意探求科學真理征途漫漫、追求科技創新永無止境。鍾南山院士也向中國航太送上祝福。他表示，疫情擋不住航太豪情，祝願祖國航太事業蓬勃發展，不斷突破創新。
　　今年「中國航太日」啟動儀式在國家航天局網站等網絡平台舉行，這是內地首次以線上形式舉辦。國家航天局局長張克儉在啟動儀式上表示，五十年前的同一天中國成功發射了第一顆人造地球衞星「東方紅一號」，「中國航太日」緣起「東方紅一號」。

　　另據國家航天局總工程師葛小春介紹，國家航天局將行星探測任務命名為「天問」系列，作為行星探測的第一步，首次火星探測任務命名為「天問一號」。象徵「攬星九天」的任務標識，展示了獨特字母「C」的形象，匯聚了中國行星探測（China）、國際合作精神（Cooperation）、深空探測進入太空的能力（C3）等多重含義，展現出中國航太開放合作的理念與態度。
　　目前，中國正在開展首次火星探測工程的研製工作。按照計畫，今年將通過長征五號發射火星探測器，並通過一次發射實現火星環繞、着陸和巡視探測。探測器發射後，大約需要經過七個月左右的飛行抵達火星。

「火星衝日」迎最佳探測期

　　去年11月14日，中國火星探測任務首次公開亮相，由於安全着陸是火星探測任務最艱巨的挑戰之一，所以試驗模擬了火星環境下，着陸器懸停、避障、緩速下降的過程。中國空間技術研究院空間科學與深空探測首席科學家葉培建曾介紹，中國首次火星探測任務將一次性完成「繞落巡」三步走。第一，要能夠對整個火星進行全球觀測；第二，要降落在火星上；第三，火星車要開出來，在火星上巡視勘測。「當中有很多難點，如果做成，將是全世界第一次在一次任務當中完成三個目標。」葉培建說。去火星確實沒有那麼容易，除了窗口期和技術難點，還有時間問題。中國首次火星探測任務總設計師張榮橋介紹，火星探測器發射之後，需要經過7個月左右的飛行時間抵達火星，最後在火星降落只有7分鐘的時間。由於地球的公轉，火星與地球每隔26個月左右會有一次最近距離，被稱為「火星衝日」，因此今年是探測火星的最佳時期，各國可以使用較低的成本將探測器送往火星。多國加緊科研「逐鹿」火星除了中國宣布火星探測外，全球還有三大火星探測任務，由歐洲與俄羅斯合作的探索火星生命2020，原定今夏擇機發射火星車探測任務，已宣布再次推遲，核心原因是這一項目的減速傘系統不過關。4月15日，美國國家航空航天局表示，2020年火星漫遊者計劃的探測器「毅力號」仍然按照計劃發射，該航天器必須在7月17日至8月5日之間發射，以便在2021年2月登陸火星。與此同時，阿聯酋也計劃在相同時間裏向火星發射軌道探測器希望號（Hope），這將是阿拉伯國家的首個深空探測器。

　　挑戰「繞落巡」三目標，「攬星九天」創歷史，「天問一號」七月奔向火星：

探火「繞落巡」一次到位

　　對比探月工程「繞落回」三步走，嫦娥一號、二號實施繞月，嫦娥三號實現軟着陸，首次火星探測將一次性走完探月「三部曲」。

1.      火星探測器與運載火箭分離

飛抵火星被其引力捕獲，成為環繞火星飛行的探測器。

2.      着陸巡視器與環繞器分離

「繞」
環繞器在軌道上進行環繞火星全球遙感探測，並為火星車提供對地數據中繼服務。
「落」
着陸巡視器通過氣動外形減速、降落傘減速、反推發動機動力減速、多級減速、着陸反衝後，軟着陸在火星表面。

3.      火星車從着陸巡視器分離

「巡」
火星車駛離着陸巡視器，在火星表面開展巡視探測。

禪繞畫(Zentangle)

禪繞畫(Zentangle)被譽為來自美國的心靈藝術，並風靡歐美國家，是一種全新的繪畫方式，在設定好的空間內用不斷重複的基本圖形來創作出美麗圖案。繞，有纏的意思。它是由一對美國夫婦：里克（Rick Roberts）和瑪麗亞（Maria Thomas）在藝術博覽會上出售了瑪麗亞植物插圖的版畫。 瑪麗亞在售出的每一種植物時，會在顧客觀看時為他們刻上銘文。 當顧客看到她漂亮的文字出現在頁面上時，他們變得激動不已，並大聲疾呼自己希望自己能做她所做的事情。 然後，他們不遺餘力地給出了無法做到的所有理由… 沒有足夠的時間，才華，空間，金錢等。但是里克和瑪麗亞對自己渴望的創造力感到很震驚。

一段時間後，2003年秋天，在一個安靜的星期六下午，瑞克走進瑪麗亞的工作室，查證她放在牆壁上的大型鍍金Ｋ字母的圖案。
                                                                         
里克的突然間斷使她注意到他正要打斷她之前所經歷的一切。 瑪麗亞描述了無私，永恆，輕鬆的感覺以及對自己正在做的事情的”沉浸感”-流動狀態的所有經典方面。 從事冥想多年的里克說：“您正在描述冥想。”

在瑞克和瑪麗亞討論剛剛發生的事情時，他們指出，金箔字母背後的美麗圖案易於繪製，與精確的字母形式不同。 然後，他們想起了所有渴望創新的人，卻無法花時間去成為一名出色的刻字藝術家。 也許他們會喜歡學習如何繪製這些圖案。

於是，這個想法逐漸發展成為Zentangle繪畫方法。 幸運的是，他們意識到了這個想法的重要性。 為了使它充滿新鮮感，他們買了一本空白的書，並在馬薩諸塞州西部預訂了一家住宿加早餐旅館幾天。 一路走來走去，一直到他們都在那兒，他們在那本書中記錄了有關的談話。 感覺就像他們在聽寫。 現在，他們編寫的所有內容都成為了Zentangle方法。

在他們住宿的最後一晚，嘗試了許多名字之後，他們仍然沒有找到合適的名字。 儘管他們確實喜歡“纏結”一詞來描述他們繪製圖案的新方法。

當他們玩與“纏結”押韻的單詞時，他們當中的一個人說“ Zentangle”。 就像試穿了許多不合腳的鞋後，終於穿上了合腳的鞋。 他們倆都一次大喊：“就這樣！”

我們在網上搜索了“ Zentangle”。 沒有人在使用它。 就是“ Zentangle”！ 他們保留了zentangle.com，並開始了註冊他們的名稱的過程。

（里克沉思了多年，儘管與報導相反，他從未練習過禪宗或禪宗佛教。但是我們確實很有趣地說，“他是禪宗，她在糾結。”而且，如果您遇見了我們，您就會知道為什麼！)

有趣的旁注：當瑪麗亞和里克首次開始“約會”時，他們的主要話題之一是幾何，特別是神聖的幾何或斐波那契比例和圖案的話題。 瑪麗亞在藝術和設計工作中使用它們，里克在分析公司和商品的價格變動時使用它們。 這是對禪繞畫藝術方面的一種預測，它反映了整個創作過程中發現的圖案的幾何和分形性質。

禪繞畫，在設定好的空間內用不斷重複的基本圖形來創作出美麗圖案。輕鬆有趣、簡單易學。無須深厚的繪畫基礎，也無須特定的場地，一支筆、一張紙，即可隨時隨地盡情描繪。

禪繞的世界裡，沒有比較，沒有對錯，跟著感覺，自在愉悅，所以又被稱為「心靈的畫作」。禪繞畫的素材取之自然、取之生活，再加上人的無限想像力，可以無限的延伸，產生出各種各樣的可能性。

美國會否向中國發動戰爭？

有博友問：中美關係在去年經歷了中美貿易戰，關係似乎有所改善，但美國仍然受肺炎疫病影響，關係已進一步惡化，當情況達到極點，美國會否向中國發動戰爭？
上日美國獨立新聞調查網站“灰色地帶”（Grayzone）刊發網站創始人麥克斯•布魯門塔爾和記者阿基特•辛格的署名報導，揭露了“伊拉克大規模殺傷性武器”這招，或許可以被用在中國身上了！
今年4月美國主流媒體開始和特朗普政府配合，從國務卿到國會議員，美國政客輪番上場，將上述陰謀論推銷給全世界。“灰色地帶”稱，這系列操作和當年小布殊政府散播“伊拉克有大規模殺傷性武器”的過程異曲同工。報導稱，“有關新冠病毒來自武漢病毒所的陰謀論，已成為特朗普政府的‘伊拉克的大規模殺傷性武器’。”
1月24日，美國右翼報紙《華盛頓時報》刊登了一則聳人聽聞的新聞。“冠狀病毒可能起源於與中國生化武器計畫相關的實驗室。”這一消息的信源是以色列軍隊情報部門的一名前陸軍中尉丹尼•索漢姆（Danny Shoham）。
索漢姆說，“冠狀病毒在該研究所被研究且有可能正被儲存在那裡”，病毒向外傳播可能通過兩種方式，其一是發生洩漏，其二是身處其中的人在未被察覺中被感染。不過，他同時承認“沒有證據或跡象表明發生了這種事情。”
除索漢姆外，《華盛頓時報》的文章還援引了自由亞洲電台的一篇報導，該報導暗示武漢病毒所可能是新冠疫情的源頭。但該報沒有被提及的是，自由亞洲電台是美國在冷戰期間創建的官方新聞社，是由美國中央情報局建立的全球宣傳網路的一部分。
《華盛頓時報》的文章發佈幾天之後，“灰色地帶”稱，該報的“競爭對手”《華盛頓郵報》發佈長篇報導，援引多位元病毒學家的話反駁新冠病毒“被設計”的理論，給“新冠病毒可能是生化武器”的說法澆了一盆冷水。
《華盛頓時報》是美國華盛頓哥倫比亞特區的一份日報，該報1982年由韓國新興宗教“統一教”教主文鮮明創建，是一份著名的右翼保守派報紙，是所謂“中國威脅論”最早的宣傳旗手。
不過，《華盛頓時報》的這篇文章很快就被來自不同國家的科學家打臉。
3月17日，一個由美國、英國、澳大利亞研究者組成的研究小組在《自然》雜誌發佈文章稱：“我們認為，任何基於實驗室（合成新冠病毒）的情況都是不合理的......我們的分析清楚地表明，新冠病毒不是實驗室的產物，也不是能人為操縱的病毒。”
來自8個國家的27名公共衛生科學家3月也在《柳葉刀》醫學雜誌上簽署了一封公開信，向中國的科學家和衛生專業人員提供支援，並強烈譴責有關陰謀論。信中明確，新冠病毒就像許多其他病原體一樣，來源於自然界。
3月25日，也就是上述報導發佈2個月後，《華盛頓時報》在這篇文章上加了個社論，基本否認了自己的觀點：“在這篇文章之後，中國之外的科學家有了一個研究新冠病毒的機會。他們的結論是，儘管確切的起源仍然不清楚，但是沒有跡象表明這種病毒是在實驗室被合成或者操縱的......”
同一天，索漢姆也告訴以色列報紙《國土報》，“到目前為止，還沒有明確的發現可以清楚地告訴我們病毒的來源。”
眼看著，這樣一個陰謀論破產了。
兩個月後，為了讓這個看似已死的故事起死回生，特朗普政府轉向了最初揭穿它的媒體《華盛頓郵報》。
4月14日，《華盛頓郵報》刊登專欄作家約什•羅金（Josh Rogin）的文章。羅金是一位新保守派“專家”，曾在日本大使館工作，多年來一直鼓動對所謂“邪惡軸心”國家發動政權更迭。
羅金稱，自己的文章基於美國駐華大使館2018年1月的電報，這份電報是他無意中獲得的。文章警告“（武漢）實驗室對蝙蝠冠狀病毒及其向人類傳播可能性的研究，代表著一種類似SARS的新大流行的風險。”雖然文章最後寫道“不知道新冠病毒是否源於武漢實驗室” ，但在這之前全文充滿暗示。
4月15日，美國右翼媒體福克斯新聞也發表了一篇極其相似的文章，聲稱“越來越多的人相信新冠疫情暴發很可能源自武漢實驗室”。但文章同樣沒有提供任何證據，依據的是作者承認自己也沒見過的“加密和開原始檔案”。
15日當晚，共和黨參議員湯姆•科頓通過福克斯新聞發表一場精心安排地言辭激烈的長篇演說，要求中國政府為疫情的所有損失負責。
“灰色地帶”稱，科頓在恰當的時間出現，表明他的辦公室、特朗普政府和他們的媒體盟友密切合作，向公眾兜售陰謀論。與此同時，反對特朗普的自由派評論界的重要人物們也紛紛轉發羅金的文章。
4月17日，美國國務卿蓬佩奧上場，將這種陰謀論“帶到全球舞臺”，要求中國允許專家進入武漢病毒研究所調查。
同一天，特朗普稱，有關新冠病毒是在武漢的一個實驗室內製造的說法“講得通”。不過他和科頓、蓬佩奧一樣，也是全靠感覺毫無證據。
“灰色地帶”評論稱，距離美國總統大選還有6個月，在一場可怕的公共衛生危機可能讓美國經濟陷入蕭條之際，這種邊緣的陰謀論成為了特朗普對華“文化戰爭”的核心。
報導認為，特朗普對這一陰謀論的運用，和當年小布殊政府中的新保守派與《紐約時報》記者裘蒂絲•米勒合作，散播伊拉克擁有大規模殺傷性武器的虛假消息異曲同工。
《紐約時報》利用其聲譽，讓它的報導具有“合法性”，小布殊政府得以跨越黨派界限，向兩黨政治階層兜售入侵伊拉克的主張。
最終，事實證明米勒就是個騙子，被判入獄。但所有這一切都發生在成千上萬名美國軍人在伊拉克喪生且更多伊拉克人死於他們催生的混亂之後。
“灰色地帶”稱，現在，《華盛頓郵報》另一位新保守派作者羅金接替了米勒的位置，特朗普政府針對中國的“宣傳戰”也升級到一個令人不安的新水準。
究其原因，美國是為了自身的利益，一定要維持自己在國際上的老大地位，否則原先制訂的，偏利於美國的國際秩序就會被改寫。尤其是美元的國際地位，更是不容有失。而中國為了自己的民族復興，亦不可能不去爭取更大的發展空間；那就必然會令美國感到威脅。因此，可以預期，美國將在下一階段，視中國為主要假想敵，並會不擇手段地全方位壓制中國，包括發動所謂正義之師。
不過，我認為美國現時才出手已為時太晚，因為中國在改革開放後的高速發展，已真正具備了自力更生的能力。能夠借助到外力，當然可以發展得好一些；就算完全要靠自己，也已經具備很好的發展基礎。
1949年，毛澤東在天安門城樓上宣佈「中國人民站起來了」的時候，只代表中國人民開始有獨立意志，不再接受任由外國擺布的命運。但中國當時還與先進國家相差整整一個世代。大部分中國人仍是農民，連自己的肚子都沒有把握餵飽。在農村，除了有幾件農具是鐵器外，中國人用的大部分都是木器和石器。但那時，西方都已經有飛機大炮，有現代化的工業生產。在這種情況下，若中國不開放市場，不借助外資，不模仿外國的營運模式，不學習外國的先進科技，想完全靠自己閉門造車，是很難成功的；起碼要花很長的時間。
如果美國在七十年代就意識到中國將來會威脅她，並從一開始就制約中國；那時美國就有更好的條件，在一段更長的時間裏，把中國壓在一個不容易高速起飛的環境裏。但今天的中國已非吳下阿蒙，除個別高尖領域，仍與歐美有距離外，一般現代化的生活所需，中國完全可以自己照顧自己。外國的制裁已不能影中國人的基本生活。
我們的農業，已有能力為全民提供足夠的糧食。我們的工業，已發展成全球的生產基地，全人類都在用中國產品。中國的產業鏈發展得相當完整，中國不會因外國制裁，連為人民提供冷氣機、洗衣機、雪櫃、電視、電話的能力也失去。人民的物質生活已不會因美國打壓而出現大幅下降。此外，中國的基建與大型器械的組裝能力，已在全球首屈一指，並有餘力協助第三世界。至於中國在尖端科技上的探索，亦不甘後人。中國每年培養出來的大學生，近年更是倍增，令中國的科技發展，有比西方更強的人才基礎。而更重要的，是中國有14億人口，有一個很大的內銷市煬，中國經濟靠內需已有足夠的發展空間。在這種情況下，美國的關稅與禁運，只能在一時裏拖慢中國的發展步伐，但已沒法弄死中國。只要中國自己不犯錯，中華民族的復興之路已無人能夠阻擋。
事實擺在眼前，讓中國發展到今天這樣的水準，美國再想制約中國的發展，若只局限於和平手段，已不容易有成效，所以有人會提出問題：美國會否鋌而走險，向中國發動戰爭嗎？
這個問題現在連美國也開始有知識分子擔心，反映問題的確存在著一定的現實性。歷史上的戰爭大都是這樣發生的：一個位處老大地位的強國，受到一個新崛起國家的威脅，原有的勢力平衡受到擾亂，利益需重新分配，既得利益者感到自己受到傷害，於是指控對手過分，繼而把對手的行為邪惡化，以引導國民把國力衰退的原因歸咎外國。直到國內矛盾難以抑遏時，唯有發動戰爭去轉移視線。類似的情況已在中美關係上一一出現，令美國會否向中國發動戰爭的問題，成為一條十分現實的問題。
然而，我認為中美發生熱戰的可能性非常低。首先，中方理應不會主動去挑起一場這樣的戰爭，因為在軍備上中國沒有優勢，打起仗來會很吃力。所以應盡量避免開戰，爭取有一個和平的環境去發展經濟。
再者，中國已擁有一定的核子反擊能力，向中國發動戰爭的後果只會是兩敗俱傷，甚至是兩敗俱亡。正是因為不想有這樣的結果，美國才沒有對前蘇聯發動戰爭；連對有核武的北韓，美國亦一直不敢輕舉妄動。因此，美國一樣不想輕率向中國動武。
如果不動用核武，只是打常規戰爭，中美過往不是沒有交過手。在朝鮮戰爭是直接交手，在越南戰爭是間接交手。首仗美國打不贏，只好在板門店坐下來談判。次仗美國更是一敗塗地，其在西貢撤退時的狼狽情況，全球都可以在電視新聞上看得清清楚楚。這對美國可說是奇恥大辱，沒齒難忘。如是令美國政客都對有中國參與的戰爭懷有戒心。
韓戰開打時，中央上臺坐未暖席，武器裝備與美國相差十萬九千里，已有能力與美國打個平手。越戰與韓戰只相隔十餘年，中國支援北越的能力已令美國招架不住。現在與越戰更相距四十多年，中國的軍事實力已今非昔比。美國領袖在選擇與中國開戰前一定會三思。
美國在越戰後不是沒有打過仗，但都是「有頭威無尾陣」，政治任務未完成，就選擇撤兵。在伊拉克如是，在阿富汗亦如是。如果以「戰爭是政治的延續」的角度來衡量，都可以視之為一種失敗，美國連阿富汗的塔利班也打不贏，相信不會輕易去惹中共。
日本有軍事評論員，以中美兩國今次在抗疫中的表現去推測兩國的實戰能力，結論是中國的領導人，能較快掌握前線實況，果斷地作出指揮，並可以迅速有效地調配人手與物資，投入到關鍵位置，並取得實體成效。相反，美國的表現卻是亂到一團糟。這樣子的美國，沒有條件向中國發動戰爭。

「兩辦」聲明

　　13/4港澳辦和中聯辦發文譴責郭榮鏗等反對派議員濫用權力，涉公職人員行為失當。對手用一貫「為拗而拗」伎倆，把焦點轉移到《基本法》第22條，質疑中聯辦和港澳辦無權干預香港事務。這些反對派行動，觸發港澳辦怒批，港澳辦以發言人答問方式，罕有地連發三篇文章回應。
　　第一炮關於「兩辦」發言人談話是否干預香港內部事務一事。港澳辦指特區是中央轄下的地方行政區域，中央依照憲法和《基本法》對香港行使全面管治權，既包括中央直接行使的權力，也包括授予香港依法行使的高度自治權。有授權，就有監督。港澳辦點名黎智英、黃之鋒、李柱銘、郭榮鏗四人去乞求美國干預，反對的是中央依法行使對香港的管治權，歡迎的是外部勢力非法干預。他們排斥中央的全面管治權，進而把高度自治變質成為完全自治，把香港變成獨立或者半獨立的政治實體。要注意港澳辦已把這些反對派乞求外國干預的行為，定性到「港獨」的高度。第二炮針對警方拘捕黎智英、李柱銘等十五人。港澳辦指在法律面前人人平等，任何人沒法外特權，港澳辦支持警方嚴正執法，支持司法機關公正司法。直指美英等國對警方拘捕行動說三道四，是向警方和司法機關進行政治施壓。第三炮針對郭榮鏗。港澳辦直指他拖延不選出立法會內會主席，蓄意違背誓言、涉嫌公職人員行為失當，事實清楚，鐵證如山。香港法律規定任何人作誓言後拒絕或忽略作出的誓言，已在任人士必須離任，並必須承擔相應法律責任。
        此外郭榮鏗本身亦違背憲制責任，阻撓國歌法通過。他幾次公開聲言，阻撓立法會內會主席選舉，目的就是為了阻止國歌法等法案的通過。國歌是國家的象徵，《中華人民共和國國歌法》已於2017年11月4日列入基本法附件三，盡快完成該法的本地立法工作是香港特區立法機關應盡的憲制責任。郭榮鏗這種阻撓國家主權象徵在港頒行的做法，是哪門子的「擁護」和「效忠」？港澳辦發言人質問：「郭議員為何如此敵視國歌法，反對在香港特別行政區使用國家象徵？他是真認同『一國』原則嗎？是真擁護香港特別行政區基本法、效忠中華人民共和國香港特別行政區嗎？」
　　事實上「兩辦聲明」顯示中央要出重手，不要以為阿爺說了就算。後來就出現拘捕黎智英等人事件。當反對派還是以玩玩吓態度，為拗而拗，去拗《基本法》第22條時，港澳辦又來這三炮，若然到今天還以為阿爺「得個講字」，你真是又天真又傻。我和政界朋友傾過，有三個重點：

第一，中央對香港問題定案。中央本來只有一派，只有習派。若研議香港事務，高層還有不同傾向，但傾向懷柔的聲音，早已在去年反修例風波中被衝擊得支離破碎了。因一懷柔就被對家無底線食住上，還可以怎懷柔呢？阿爺別無選擇，只能強硬應對。
第二，要注意的不是《基本法》第22條，而是《基本法》第12條。第12條規定：「香港特別行政區是中華人民共和國的一個享有高度自治權的地方行政區域，直轄於中央人民政府。」香港是由中央直接管轄，所有自治權也是中央授予的，中央自然有監督之權。你要投美，你要搞半獨立，你要把立法會癱瘓，你要超越制度奪特區政府之權，你覺得中央不會管嗎？做反對派其實有度的，你無度，無底線，又暴力，又投美，中央就只能啞忍？
第三，「一國兩制」在互信下才有空間。港人經常把「兩制」掛在口邊，但「兩制」是互相尊重的結果。我當年目睹《基本法》產生，深明在憲制上所有最後權力，完全操在中央之手，因中國是單一制國家，不是聯邦制，聯邦制由邦讓權予中央，各邦仍保留權力。而單一制是中央授權給特區，中央有全權，她保留了《基本法》的修改權、解釋權。她對特首和主要官員有任命權，當然也有就落實《基本法》的監督權。任你一千個大狀去拗，也改變不了憲制基本事實。　反對派要無底線地玩，特別投向外國敲打中國，阿爺被迫揸正來做，要將香港「一制」扭回過去正常的狀態，香港的空間必然收窄，但麻煩也是自找的，你不過界，中央要管那麼大一個國家，那有空去理你。
　　一個小小「大衛」挑戰巨人「哥利亞」，天天要和他對打，結局顯而易見，這不是荷里活電影，不會有奇蹟出現。你看那個美國羅斯福航母艦長吹哨人被炒魷，在風頭火勢時，美國官方一度吹出他會復職的消息，結果講完就算，新艦長已上任。荷里活電影的愉快結局，不會在真實的美國發生。在香港也不要發夢了，做人要現實的。

向大國索償

據澳媒報導，中國正面對國際社會索償約4兆美元，有澳洲議員指，中國應該接受紐倫堡式審判，但中國卻同時利用疫情擴大在國際社會的影響力。
9號電視台（Nine Network）周日晚播出的《60分鐘》（60 Minutes）節目指出，美國一群受害人提出集體訴訟，指控中國當局疏忽、撒謊和隱瞞武漢肺炎疫情，並要求中國賠償損失。
這一宗集體訴訟是由美國佛羅里達州Berman Law Group首席策略師奧爾特斯（Jeremy Alters）主導，控告中國政府、國家衛健委、國家緊急管理部、民政部、湖北省政府、武漢市政府，指他們未能及時控制疫情，為保障自身利益瞞報，導致疫情大爆發，因向中國索取最大限度賠償，以彌補經濟及非經濟損失。
英國智庫亨利杰克遜學會（Henry Jackson Society）早前發表報告，指中國應就瞞疫向七大工業國組織（G7）賠償3.2兆英鎊（約120兆台幣）。目前已有一萬人參與訴訟。其中一位參與索償的受害人卡吉亞諾（Lorraine Caggiano）連同她自己在內，一共有10位親人受到感染，2位親人死於疫情，其中包括她的父親。卡吉亞諾表示，她要向中國追討的是「真相」。
奧爾特斯說：「這一宗訴訟所根據的事實，是他們（中國政府）明知道疫情，他們未能控制疫情，他們並未及時通知大家，讓我們的社會、我們的國家、美國、澳洲和所有其他地方都陷入困境。」他解釋，如果中國政府拒絕在美國面對審判，美國法院還是可以裁決，到時候可以扣押中國在美國的資產。
澳洲參議員斯托克（Amanda Stoker）指出，世界各國可以向國際法庭提出訴訟，以類似紐倫堡大審判的方式，讓中國當局接受審判。紐倫堡大審判是指第二次世界大戰後，同盟國美國、英國、法國和蘇聯軍事法庭在紐倫堡審判納粹戰犯。
雖然中國因為疫情處理失當而面對國際壓力，但中國卻同時利用疫情來擴大在國際上的影響力。澳洲戰略政策研究所（Australian Strategic Policy Institute）資深研究員戴維斯（Malcolm Davis）指出， 中國致力研發疫苗，目的是要利用疫苗來宣傳中國崛起。他指出，隨著美國4艘航空母艦上有人染疫，美軍在西太平洋的應變能力被削弱。中國趁疫情以軍事武力介入南海和台灣。他說：「危險就在面前了。」美國可能因為疫情尚未穩定下來，未來有可能將一哥地位拱手相讓給中國，因此襯向中國索償的機會，討多少利錢。
姑勿論他們的證據是否充分，我認為利用同一處境，也可以向美國政府討債。單計香港一位雷曼苦主，應該可以討回幾十萬乃至幾百萬元。
我想起來了，二○○八年金融海嘯中，家中長輩買入了雷曼迷你債券，另一位則買入一隻有「大笨象」之稱的銀行股票，後來美國「次按危機」爆發，連累全球金融市場，家人持有的債券和股票大虧本，損失了數十多萬元，這筆帳，老人家以前覺得虧損是自己的責任，也早已忘了。可是我現在要告訴他們，不是的，美國人最近讓我們學會了，原來追究責任是可以無限上綱的，依樣畫葫蘆，咱們當然也可以向他們追討損失。
還有，在二○○八年，我好像也看中了一所價值五百萬元的房子，因為出現金融危機，不敢買。現在已經升值到一千三百萬元了，我又買不起，中間相差了八百萬元，打算也一併向白宮討回。
如果有人質疑說，經濟起跌是正常現象，不是每個人都有責任自己管控風險嗎？我就回答說，不是的，那金融危機最初是由美國傳染開來的，所以美國就要負責。
理性的人可能再問，就算危機是由美國開始，那也要證明他們在監管上出現疏忽才行呀。我就說，那太容易，美國的次按制度、大量的垃圾債券，老早存在問題，監管機構聽之任之，最終才釀成大禍。我便可以控告他們蓄意隱瞞，這個罪名看來像是無敵，該十分管用。
一場新冠肺炎蔓延全球，美國政府疏於防範，導致病者、死者纍纍，如今竟說要向病毒的起源處中國索償，有人開價二十萬億美元。依我看來，馬上賠給他們，然後嘛，就叫他們為二○○八年金融海嘯造成的損失負責，賠中國二十一萬億美元。要是問這數字是如何得出來的，Ha！Ha！Ha！無所謂喇，隨你怎麼說。

SIR──傳染病經典模型

　　記得在中大修讀簡諧運動（ＳＨＭ）時，學過利用微分方程（Differential Equation），以描述其運動函数：Asin(ωt+ϕ)+Bcos(ωt+ϕ)。近期發生肺炎疫情，原來城大資料科學學院利用微分方程以推測疫情發展的SIR模型（model），是一種傳播模型。
城大資料科學學院3月中在網上發文預測武漢市和湖北省疫情的受控時間，結果同月24日湖北省“解封”，武漢市4月8日不再封城。結果預言成真，不是靠估，而是依靠數學模型的科學運算，有根有據。
　　城大資料科學學院用以推測疫情發展的SIR模型，是一種傳播模型，是訊息傳播過程的抽象描述：S（Susceptible）代表易感染者；I（Infective）代表感染者；R（Removal）代表移出者，是傳染病模型中最經典的模型。
　　模型中把傳染病流行範圍內的人群分成三類：S類，易感染者，指未得病者，但缺乏免疫能力，與染病者接觸後容易受到感染；I類，染病者，指染上傳染病的人，它可以傳播給S類成員；R類，移出者，指被隔離，或因病癒而具有免疫力的人。
　　應用於訊息傳播的研究，SIR模型可以描述如下：最初，所有的節點都處於易感染狀態，對應個體不知道訊息的情況。然後部分節點接觸到此訊息，變為感染狀態。這些節點試著感染處於易感染態的節點，或者進入恢復狀態。感染一個節點，即傳遞訊息或者影響節點對某事的態度。恢復狀態，即免疫，處於恢復狀態的節點不再參與訊息的傳播。
    有興趣上述研究，可參考以下The SIR Model for Spread of Disease連結：
https://www.maa.org/press/periodicals/loci/joma/the-sir-model-for-spread-of-disease-the-differential-equation-model

「空虛」昇華至「虛空」

近日無意在YouTube找到我非常欣賞的影片——『愛情觀自在』，它原本是舞臺劇，由杜國威先生執筆寫劇本，其後被改編成電影，由趙崇基執導，女主角是陳慧珊，其他演員有吳辰君 、連凱和潘燦良。記得當天看電影時，只覺對白令人細想回味，深藏佛理。
男主角阿修為尋佛理，不顧一切放下工作和女友小靜，前住大嶼山央求他的同學智源大師收他為徒，小靜繼而上山，只想向阿修問過明白，豈料其後小靜竟愛上智源大師，智源大師雖曾受誘惑，最終仍可放下。當中加插阿修和小靜的至友阿正及美娜這一對歡喜寃家，四人同處大嶼山佛寺內，經過智源的點化，小靜有所頓悟，領略如何將「空虛」的感覺，昇華至「虛空」的境界。
 故事中，智源大師從沒有要求阿修、小靜、阿正又或者美娜忘情棄愛，只是從旁協助，令他們更看清楚自己，智源的話充滿禪機，但不是深澀的道理，或許，禪本來就是生活的智慧。現摘錄如下：
『有生就有死，生生死死都係天意，都唔係人所能控制嘅。石子如是，愛情如是，皆憑天意！』
『世間事物都係早有安排，就係佛家所講：一切隨緣。』
『緣喺度，不過，你點樣睇點去決定都會影響「緣」，所以，有姻緣、機緣、良緣、孽緣。』
『「空虛」係感覺，「虛空」至係一種境界。』
『平常一樣窗前月，才有梅花便不同 。』
『「禪」就係生活，佛都要生活。佛知道有愛情！但係唔需要有愛情！』
『修練到最高層次，就係眼睇到嘅「色」，耳聽到嘅「聲」，鼻聞到嘅「味」，身體感覺完全係「假相」。明心見性就知道世間所有都係生滅變異一切無常。最高境界嘅佛同人無分別；著起袈裟唔係即刻等如佛，飲酒食肉唔等於無佛性，又駛乜在乎我鍾意你抑或唔鍾意你吖？』
『佛家嘅「自在」包含無仇、無慮、無怨、無恨，活得自在，愛得自在。』
『一切無常，只求心之所在、心之所安。』
 可算是字字珠璣，是修行者的心血產物。
 同好觀賞後有感：

l   「智源大師也曾講過 " 見山是山， 見水是水， 見山不是山， 見水不是水， 見山仍是山， 見水仍是水 "， 人生歷程唔同， 景就自然唔同喇;  如果明白到 " 覺生於悟， 覺生於自在， 生生了無生生" 就會明白到 "般若心經" 嘅空性並不是全"無"， 而是不"執". 既然不執， "有" 與 "無" 嘅時候， 受， 想， 行， 識 又有分別嗎?」

l   「人生苦短，滚滚紅塵，人生自是有情痴，此恨不關風與月，有多少人真真正正能放手、放下、自在？原諒別人，釋放自己，未必人人都可做到，但至少不執着，抽離自己，由第三者角度從新審視自己和身邊人的關係，也許會有新發現和體會。」