復卦之象，為雷藏在地下，這實在是對自然環境客觀的描述。天道循環，古人假借陰陽的概念，發展出六十四卦來概括一切事物演變的過程及其道理，在陰陽消息的週期裏，當陽氣幾近耗盡時，易經以剝卦以寓其義。然物極必反，所以〈序卦傳〉曰：「物不可以終盡剝，窮上反下，故受之以復」。又〈雜卦傳〉曰：「復，反也」，就是說明這自然界中的定理，即陽氣耗盡後，就是「一元復始」之時。「元」，是「大哉乾元」的元，代表乾陽，「復始」就是歸來的開始，所以復卦就是說明陽氣歸來，比喻事物的回歸，亦即是「反」的意思。反回自然規律是正途，但如果人為的力量遠離了這一循環的軌跡而走上「非正途」的方向，就自然不利了！不過強行走這條歪路的人，力量不能持久，事物的發展遲早將返回原來正途的軌跡。
剝卦屬消卦，餘一陽在上，復卦為息卦，得一陽於初，兩卦是綜卦的關係，對比鮮明。可是剝與復在卦序上雖然相連，但在卦氣更替中卻並非互相緊貼，箇中理由見於十二辟卦的秩序中。這十二消息卦，分配黃道十二宮，代表十二個月及陰陽循環的週期，而剝卦是九月，復卦則是十一月，中間的十月是坤卦用事，這樣的安排，正好與卦辭中的：「七日來復」有關。
〈象〉曰：「雷在地中，復，先王以至日閉關，商旅不行，后不省方」，解釋了為何來復是「七日」。古代君子，順應天時，從自然界中觀察所得，陽氣始剝盡至來復時，凡七日，這一點有古聖賢証實過。如鄭康城之說，概括言之，為卦氣以每卦流行六日七分。剝卦主陽氣耗盡在九月之末，後接十月純陰坤卦用事，據以上算法，坤卦有六日七分(6.07日)，成數言之為七天是也，所以「七日來復」，後接復卦是也，「七日」即指坤卦的過渡期。
可以參考一下易學大家焦延壽所著〈焦氏易林〉的值日卦系統，主要是以四正卦，即坎、離、震、兌分別值二分（春分、秋分）二至（夏至、冬至）之日，餘下六十卦三百六十爻，每一爻值日一天，所以每一卦值日六天。當然，一年並不是三百六十四日，因此實際上每卦亦當值六點幾天，跟「七日來復」對應。
為何「先王以至日閉關」？因為雷象徵動，而復卦是雷埋在地下，乃掩閉之象，古人法天地而行事，故緊閉關口，基本不辦事。這一點，令我想起當年師父曾說過，咱們占卜，要避開二分二至這四天，當時他沒有詳細交代清楚理由，原以為是由於這四天卦氣轉變快，恐影響占斷準繩，殊不知此乃據天道而行事者也。或問，為什麼閉關不動就是效法天地的法則？這方面可從〈彖傳〉中找到線索。
〈彖傳〉有云：「復其見天地之心乎」，這天地之心，各家有不同的演繹，依我所得傳授，天地養育萬物，以靜為心，所以天地不須作為而萬物自然有為，不須刻意生起而萬物自生，故寂然不動乃天地之心也。復卦之象是雷在地下，息而不動，體現寂靜之義，與天地之心相似。又復卦主「反本」，天地之本便是心，所以「本」為寂靜，古人仿效天地運行的法則，見冬/夏至（陰之復/陽之復也）歸於寂靜，才會閉關及不省方（方，事也），我們於冬/夏至日不占亦是則天道而行也。
上來所說頗為枯燥，但必須基本弄清這些資料，方知易卦與自然界、氣候變遷乃至星體運行有緊密的關係，若以本卦的性情引用到占卜人事上去，則其總綱是教人適時回顧、反省。觀乎卦辭所言：「復亨，出入無疾，朋來无咎。反復其道，七日來復，利有攸往」，與〈象傳〉中說「閉關」、「商旅不行」、「不省方」等似有矛盾，即是說卦辭似乎帶積極性，意義與〈象傳〉相違背。
然所謂「出入無疾」，代表着剛長陽反的時期，即使利有所往，亦受「七日來復」所限，故此與〈象傳〉中的保守性並無衝突，因為復卦中的剛陽正氣，是埋在地下息然不動，象徵力量薄弱，前景樂觀但時機尚未成熟。因此在實際占卜時，所問之事宜短不宜長，七日或代表一個週期，故需在週期完結前作出決定，同時最宜反躬自省，要後悔的話就要趁早。
說到復卦的占例，較為深刻的有二，因為占卜的時間距今只區區數年而已。
復之坤
2019年，香港社會動盪，但經濟環境表面上沒有太大問題，樓價依然高企，就業市場相當活躍。爾時一位朋友前來問卦，其子在香港攻讀法律，畢業後在一家大行實習，且已完成實習期，並被大行繼續錄用，在一名有資歷的事務律師手下辦事。無奈年輕人與上司合不來，關係不好直接影響工作機會和表現，香港的年輕人最受不了別人氣，便在朋友圈子裡吐槽，不久後在一位同期校友的幫助及引薦下，向另一家律師行尋找工作機會。
本來轉換工作是平常事，但朋友愛子心切，擔心年輕人初出茅廬腳跟站不穩，便委託我占斷轉換工作的吉凶，結果卜得復之坤。從大處著眼，復卦主力量薄弱，故作事不宜大手大腳，以保守為上；坤卦之德是柔順，綜合兩卦觀之，可知凡事不宜用強，否則必因自身力量不足而失敗。考慮到年輕人剛剛開始執業，並因與上司不睦才萌生離職之心，實在與卦義吻合，當下關鍵之處，是要看看動爻的指示。
爻辭曰：「不遠復，无祇悔，元吉」，祇，在這裡可解作大，或嚴重。初九爻是復卦之始，象徵離正途不遠即便復返，而本卦有去之越遠，迷途越甚之意，故本爻有悔之不晚，萬事尚可補救的意思。意思就是要抓住時機，因為時不再來；（有過必改，不要重蹈覆轍）；然而選擇回頭與否固然是個人的事，「无祇悔」亦要自己去努力，因為無大的悔恨，就是有所悔恨，只是無大礙而已。
然本爻所提示的回頭卻是「元吉」的，就是說只要反躬自省，及早修正，那麼所問的事情的本質還是吉祥的。再參考〈象傳〉中的演繹：「不遠之復，以脩身也」，可見要來得及復返，必要條件是離開正途不遠，否則雖復亦未能速，故此要以知錯速改的想法處事、修身，方得元吉。
結果要看坤卦，「坤」卦則闡述了陰柔、謹慎、含蓄、收斂、謙讓等原則。要通權達變、堅持中正原則之下的寬大和謹慎、懂得含蓄和謙虛、收斂鋒芒、培育自己的涵養，並運用到自己的事業中去。
解說到這份上，相信占斷的吉凶再明顯不過，友人遂據卦爻所示，向其子力陳吉凶得失。說也奇怪，年輕人居然接受勸誡，乃放棄離職計劃，並設法改善自己與上司的關係。當領導的也不是有心為難，見屬下態度改善，自己亦欣然接受。後來疫情爆發，各行各業都遭受打擊，連帶律師行業的生意亦見萎縮，但年輕人的工作卻未受影響，去年更傳來結婚的消息，他的父親亦是忠實厚道之人，還不忘為當年替他爺倆占卦的事道謝。
復之頤
之所以前來問卦，是因為孩子當時已經十七歲，並早已自己決定輟學，惟他非但沒有去找一份正當的工作，還終日跟一些疑似黑道的人物為伍。更糟心的是，孩子基本已離家出走，他母親擔心兒子少不更事，生怕有朝一日會出大事，奈何實在拿他沒辦法，遂求教於吾。我為他占卜自身前程吉凶，結果得復卦之頤。
前已說明，復卦的綱領是要知道反省，看當時的情況，相信那孩子正走著與本卦之德相違背的道。剛好動爻上六曰：「迷復，凶，有災眚，用行師，終有大敗。以其國君，凶。至于十年不克征」，意思就是迷復不復，必致凶災。（如果不遵從訓誡，則會受到凶災）；可見其人已誤入歧途至執迷的境地，爻辭中說的「凶」和「災眚」，當然是源於「迷」，占得此爻便可斷定孩子當時是迷途不知返，因而惹禍招災。其母問道：「還有救嗎？能改邪歸正嗎？」，答曰：「迷復的意思，就是非徹底迷失而不知回頭，所以哪怕肯改過，也要經歷困難，並耗上一段長時間」。
結果要看頤卦：頤原指人的口頰，引申為養，頤養，修身養性。具體而言，頤卦強調的是「慎言語」；頤卦是一個很典型的肖形卦，上下兩個陽爻象嘴唇，中間四個陰爻象口腔，食物由中間進入口，具有養的意思，要憑自身努力才得到口中食物，養活自己；要頤養自己就要懂得節制食物，否則就要求助於人，因此稱頤。卦象上艮止，下震動，動於內而止於外，有如人閉關修養，外表看來不動如山，但內在其實努力在運作。又艮山於外為養，因此頤也有養動於內的意味。卦象又有動而知止的意思，告戒君子一舉一動都要知道適可而止。頤卦特別之處，無論從任何角度觀看，其形狀皆不變，都是個張大了的口，故有人為口奔馳，盡心盡力，守法地養妻活兒，有人想盡辦法，為非作歹，極口腹之欲。現實應該不單只是為了裹腹，也應自己深思合理的未來去向，才能頤養天年。
後來那母親的朋友傳來消息，說那孩子牽涉一宗販毒案已被逮捕，又說他應該是被人利用，因為他年紀輕輕，哪有當毒梟的本事云云，語氣帶八卦多於關心，我實在沒興趣深入了解。至於占斷方面，孩子果然是「迷」了，往後能「復」與否，則需要靠後天努力，不過由於是「至于十年不克征」，即使是回頭是岸，彼岸恐怕亦非常遙遠。孩子若是未能修身養性，必然顛倒向下求養，違背常理。往高處求養，又所求非人(毒販)，違背守法原則而最終入獄。
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