長洲地震凶抑或吉

四年前因香港落下冰雹，認為與社會經濟動盪有關係，於是寫了《讖緯之象》，引述古代關於讖緯的文化：天子統治國家，往往希望在某事件出現前，會有一些特別的兆象，以示其吉凶，這種符兆古人稱為「讖緯之象」。所謂「讖緯」，分別「讖」是指對不可知未來的吉凶預言，而「緯」，則是指以儒家經典為詮釋對象的衍生書籍。
十二月五日長洲地震，報章傳媒馬上找來堪輿學家，問地震有什麼預兆。堪輿學家指出，長洲位於香港西南，屬「坤位」，與女性關係密切，而流年災星「五黃」亦在西南方，於是得出結論：「五黃位不應有震動，在西南位發生地震，代表女性當權者有機會失勢，健康亦有機會出現問題。」他也警惕政府，必須提防瘟疫。以往都有學生問：堪輿學家所言是否有理？
是否有理，可分兩個層面講。第一是純理論層面：坤卦（玄空學上配「二黑」）象徵大地、母親，「五黃」傳統上號稱災星，兩者的確宜靜不宜動。這些風水術語看似高深莫測，實際上一點也不難明，記得「美加高人」曾打了個一針見血的比喻，給我解釋二黑五黃。他說：這一百八十年周期運轉三次（好比三小運合成一元），就是五百四十年，暗合孟子所謂「五百年必有王者興」一語。從風水角度來看，當五黃二黑在一起時，它們會是最凶的流年星，真正的大師傅可利用五黃的特性化煞為權，而且可作出多種變化。他說：「二黑五黃雖然係病星災星，但如果你唔郁佢，其實冇咩大不了。佢哋好似泡沫一樣，你見佢哋行過，當佢透明，多數都會冇事。」然而長洲地震，就好比向二黑五黃舉中指挑釁，這兩粒煞星當然一秒鐘着火，像速龍一樣衝出來肆虐了。因此，理論上該堪輿學家沒說錯，但我們還要考慮另一層面：具體解釋方法。
除了坤位五黃不宜動，從玄空角度看，這場地震還隱含更多意義。十二月五日丙子日，飛到西南方的是「九紫」，屬火的九紫燒旺流年災星五黃，古訣有云：「我生之而反被其災，為難產以致死。」西南是坤位，九紫飛臨，是「陰神滿地成群，紅粉場中空快樂」、「火見土而出愚鈍頑夫」。地震即震卦，也是三碧，臨坤宮即成「鬥牛煞」，所謂「雷出地而相衝，定遭桎梏」。
綜合上述情況，可看到一個解像度更高的畫面：女性當權者固然自食其果、疫病亦有爆發可能，但「坤為眾」，見於《易經．說卦》，象徵廣大群眾，估計未來一年，「愚頑」大眾仍會跟「空快樂」的「母親大人」對着幹，「遭桎梏」者將不計其數，比喻束缚人或阻碍事物發展的東西多的是。
化解方法是什麼？古代欽天監一定奏明皇上，把無能的「陰神」官員統統治罪，以消天災、平民憤。很可惜，現代沒有欽天監，要靠特首裁決。