遇和不遇

人生世,總在遇和不遇之間。作為退休理科教師,我們遇到同好者一起寫博文,同一議題,可各抒己見,有時會遇到教過的學生、共事的老師、久違的上司,什麼樣的熟人、朋友,什麼樣的男人、女人,全不由我們做主,卻決定我們的電腦瀏覽器博文和瀏覽的博客以前在學校工作,如果工作順利、生活幸福,某一天早上醒來,我們會感謝命運,讓自己在那些重要的時刻遇到了合適的人,可能是同事的幫助,勤奮的學生如果某日諸事不利,那麼,會遇到倒楣的事情,忘記帶教具,忘記這,忘記那。生命是一個漫長的過程,佔據人一生大部分時光的,是他的職業生涯,平時人們常講的遇和不遇,也多指工作和職業中的遭際。退休後遇到的,多是舊同學,興趣相似的羣組,在談天說地之際,偶有佳作,不想輕易忘記,乃存之於小方塊中,給遇和不遇的博客觀賞,如此而已!

2021年8月2日 星期一

生死熾然 苦惱無量

 佛說八大人覺經:生死熾然,苦惱無量;發大乘心,普濟一切,願代眾生受無量苦。令諸眾生,畢竟大樂。

  一直以來,對玄乎的、詭異的、解釋不了的事物充滿好奇,而且想得很遠,因此經常被一些聽聞的玄乎怪事所吸引。所謂玄乎,是那些讓人驚訝到迷惑,說不出個所以然來的怪事。因為解釋不了,就只好姑且相信所謂的宇宙觀。相信無邊無量的宇宙空間,存在着一個至高無上的造物者,主宰着世間萬物,並且有邊界層次區分,管轄幽冥兩界。即使是這麼相信着,也沒能說得清楚真實的宇宙與真實的人生。而人的肉身載體是自己,也是真實可信的,既然是這樣,那麼人自當是可以主宰自己。然而,為什麼人總感到無助與如此憂傷呢?或許該往孔夫子所言:「四時行焉,百物生焉,天何言哉?」的脈絡去觀察,去發現事物的真實本質。但問題是,即使是自行出現的自然法則,也要有足夠的悟性方能「發現」吧。還好,即便如此,也不曾因此而減了想要探索的興趣與好奇心。

  是的,興趣。打從小時候聽大人講鬼故事到後來稍長看懸疑電影,年積月累,滿腦子都是些鬼鬼怪怪的東西。特別是人鬼殊途,明明講的是愛情,卻無法殊途同歸。像帶有抨擊科舉制度和封建禮教意味的明清小說,比如講述狐魅書生戀的《聊齋志異》。又比如荷里活電影《人鬼情未了》的生死戀,從中可見出東西方文化的人鬼殊途大致雷同:同樣是奇幻、深情、纏綿悱惻、依依不捨;而更為相似的還是:人生由命不由他,可是命有始終情無限。

  文學可以描寫世間萬物,但並非描寫什麼就是什麼。電影是否拍得寫實,那是選擇上的問題。從人類角度看靈異空間,又回到「主宰」的問題上。喜愛諸如此類的靈異故事,既感動化成灰燼仍在燃燒的不渝,又嘆服懸疑中有懸念,充滿期待的無窮樂趣。可是光是這些難切實際。

  因而每每對傳聞鬧鬼的地方思潮起伏時,總想給自己一個比較正大的理由,希望多些邏輯鋪陳,少點性情抒發。倘若真有個靈魂生存的空間,又能見得到的話,我最希望見到的是我的父親和母親。這種心情並不複雜,只是有點傷感。我的真實感覺是,故去的人並不是悄無聲息就消失了的。人活幾十年,總會留下一些痕跡,留在活着的人的記憶裏。我對父母親的記憶,始終是清晰而完整的。正因為是完整的,所以都是日常生活,是日常所做、所想、所感覺的生活物事,且都平淡無奇,瑣碎得很,可回想起來總是滿心溫馨。有人曾說:記憶是擔子,會越挑越重。我從來沒有這種感覺,倒是偶爾會想到前世今生,想到輪迴。那時就會想我的父母親現在到哪裏去了?是否記得生前的事?記得我們?自從皈依佛法之後,我相信輪迴和業力,上述問題有了依據。我們過往所做過、經歷過的事,都會在我們的生命之書中留下印記,並在適當時機給我們機會去享受成果,或者彌補遺憾。這就是輪迴和業力的運作法則,任誰都無法逃避。
  認識一位大德,她具備靈性天賦,透過自己的靈視經驗,記錄下輪迴錯綜複雜歷程的第一手資料。讀過一本名為《前世今生》,描寫的是發生在20世紀80年代的真實事件︰一位普通病人凱瑟琳因焦躁來到魏斯醫生處治療,卻在被催眠後驚現86次生命輪迴!這一事實不僅改變了病人,也讓心理催眠師的生活發生了天翻地覆的變化。此後,信奉科學的醫生甘冒職業風險,記錄此書,透露生命的不朽與真義。書中每個故事都是真人實事,譬如婆媳關係、父母和子女關係、上司和下屬關係,雖是發生在別人身上,讀來卻讓人有親身經歷的熟悉感,我們可藉由故事情節的發展,了解包括:輪迴的過程,金錢、人際關係、事業、健康、愛情,以及人與大自然的業力,更進一步探討人類之間的共業問題。作者也提供我們解決業力難題的方法,為我們指點迷津,解開問題的謎團,走出身不由己的人生。
  輪迴確有其事,不要害怕面對我們的業力。業力有好有壞,全都是我們要學習的課題。無論你對自己目前的人生滿意與否,給自己一個機會,能在今生解決的,就不要留待來生。透過書中個案,你絕對可以從全新的觀點審視自己過往的人生,並為未來的人生開創新局!

  不少關於鬼神故事總帶點宗教色彩,中心思想不乏人倫五常,立意嚴肅真誠。可以說信則有,不信則無;然而信而俱之對現今道德日漸下滑有醒覺作用,而中國古代厚葬文化,乃至陪葬的盛行,與崇信「事死如生,事亡如存」有着莫大的關係。是以層層厚土之下,生死相連結。在中國漫遊行走,特別是在西北,參觀陵墓幾乎無可避免,因而看到過許多陪葬品。其中對唐三彩陪葬俑最為印象深刻。出土後的唐三彩俑,顏色奇特,似乎不是原色。那些黃的、綠的、褐的,深的、淺的,與泥土混合後呈現出一種妖異的色彩,令人浮想聯翩。若說這奇特之色,是前世的故國雲煙,是生死縈繞的夢迴,也未嘗不可。反正不論是什麼,都是備受喜愛的,所以便陪同入葬,任其歲月悠長經久相伴……然而,忽然有這麼的一天,君王出土了,被喚作唐三彩的陪葬俑也跟隨着上來了,卻從此離開君王身邊,被安置在幽暗的陽光照不到的角落。

  依稀莫辨故人來?啊不不不,我不是故人,只是個普通現代人。半帶忐忑半帶驚惶,行近是感覺到俑們有知覺,會聽到我在問:客從唐朝來,可否請問盛唐事?


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