萃之否

此卦占於俄羅斯入侵烏克蘭之初，以俄羅斯是戰爭的勝方為題，得出萃之否。萃之否：「鹿畏人藏，俱入深谷。命短不長，為虎所得，死於牙腹。」明顯過程不是很好，鹿霎間被虎所襲，俄羅斯像老虎一樣，襲撃像鹿的烏克蘭，烏克蘭死守於深谷，得不到歐美的援助，一如父上（俄）有意見要教訓子女（烏），雙方堅持能否成事？

萃——團結為力量之源，引申為聚會，聚集、萬物薈萃，水澤滋潤大地。

萃原本意指草木叢生繁茂的樣子，引申為聚會、群聚。《彖傳》：「萃，聚也。」《雜卦傳》：「萃聚而升不來也。」《序卦傳》：「物相遇而後聚，故受之以萃，萃者聚也。」

萃卦的意思為聚合，上卦為澤，下卦為地，澤在地上象徵了水在地上聚而成澤。九五為剛中，六二為柔中，暗示了俄羅斯應強調剛正，作為成員聚合其傍國的原則，最合適的性質，並非強制，而且一定不能強制，而是自願性的，因此成員聚合應是一種柔性的聚合，較強制性的剛性的聚合，具有較大的穩定性，四柔二剛的六爻結構已具有了這種含義。雙方和談算是陰柔的處理方法，反之則是強攻的至剛戰略。

萃卦的綜卦為升卦，升卦跟隨莘卦之後，含意乃為凝聚應順勢上升，巽為木，地中有木升，樹木從地中長出，像徵了上升，組織凝聚力的發展應如樹木一般，從幼苗開始，然後破土增長，順勢而升，而非靠人為的力量來創造凝聚力，這應為領導者所了解的重要領袖原則。任何一個組織發展必有聚與離的過程。例如組織的發展初期偏重在聚的方面，將人力和財力（國力)集合起來，作擴大版圖之用，這也是合的行動；而當國家發展成熟後，就有傾向分散方面的行動，將所有累積的資源作策略性的發展，這乃離或分的行動，將資源集中一項目發展就是聚與合，將資源分散發展就是離與分；聚散或分合乃發展的自然規律。

上六，齎咨涕洟，无咎。

齎諮:為諮嗟，指悲傷歎息。涕痍：為眼淚鼻涕並流。本爻辭的意思是：悲傷歎息而又痛哭流涕，沒有災難。《象》中這樣分析本爻：「齎諮涕痍」，未安上也。這裡指出：「悲傷歎息而又痛哭流涕」，是指上六明白自身處境的艱難，自己也不想安居上位，只是有心相聚而無法如願，所以可以「無咎」。

占得此爻者，可能因為各種客觀原因，不能和同儕們一起聚會，一起正常交往，而且看上去俄國的力量淩駕於歐美戰鬥力之上，所以入侵後孤立無援，覺是孤單而傷心（鱷魚淚)。但經「反躬自省」，到後來會明白造成這種結局不完全是己方的責任，局勢會日漸穩定。若想挽回初衷，還是有希望的。

否卦是結果：這句「否極泰來」最容易看到端倪，即突破黑暗，迎接光明。泰卦的綜卦是否卦，是地天泰與天地否的分別。天在上而地在下，陽氣上升而陰氣下降，陰陽兩氣皆背離，互不交合，象徵了閉塞。兩國的領導者缺乏交往溝通，必然導致閉塞，影響了整過交往關係，剛柔不能匯合，為導致兩國互通效率的主要原因之一。通過陽剛而沒有陰柔成分來牽制，易傾向冒進的行動，即入侵初期；反之過於陰柔而無陽剛成分來平衡，則易傾向柔弱的一面，若然強弱懸殊，弱方退無可退，都沒有條件和談。

俄羅斯初期占了上風，其後呈拉鋸戰，未能一舉攻陷首都基輔。透過和談，雙方要堅守重要原則，譬如烏方保持中立，俄方不受北約威脅，要獨立的地方，循序漸進自主…當然亦要體諒對方的顧慮，則達成停戰徹兵，否極泰來近矣！雖然如此，俄羅斯不算大勝，不能直搗黃龍，以大軍廿萬入侵而言，烏軍仍然以和談結束戰事，值得人民愛戴，亦給與侵略者引以為戒。

已褪色的王冠

　　為慶祝英女王伊麗莎白二世登基七十周年，近日威廉王子夫婦開啟了對加勒比地區為期一周的訪問，豈料遭遇滑鐵盧，隨着牙買加等三國打算退出英聯邦，讓此行變成一場針對英國殖民主義的聲討大會。

　　早在訪問之前，外界已傳出牙買加、伯利茲和巴哈馬等加勒比英聯邦國家有意不再奉英女王為國家元首，改為共和國，威廉王子此行便是前去「救火」，不過一路上處處碰壁。比如在伯利茲，他原計劃參觀一處農場，卻因農場有殖民主義歷史而令行程告吹。在牙買加，他人還沒到就引起當地抗議，示威者要求英國為過去殖民活動和王室在奴隸貿易中的角色道歉和賠償。尤其是凱特王妃隔着鐵圍欄與黑人民眾握手的照片，讓人聯想到種族隔離時代，被輿論炮轟。

　　正所謂形勢比人強，威廉王子在訪問結束前承認，如果牙買加等國未來改為共和國，英國王室予以尊重，他同時提起去年查爾斯王子在巴巴多斯的「自我贖罪」，指奴隸制駭人聽聞的歷史永遠地玷污了英國。而巴巴多斯正是加勒比國家，於去年十一月正式脫離英聯邦改成共和國，成為真正意義上的獨立國家。

　　對於激勵有着相似經歷的國家走上自由之路，巴巴多斯無疑具有指標意義。這個早在十七世紀便淪為英國殖民地的島國，因盛產甘蔗和海產，曾被譽為女王王冠上一顆璀璨的珍珠。巴巴多斯的國花黃蝴蝶花就繡在女王私人旗幟上，包括二○一八年哈里王子與梅根大婚時，梅根頭戴的面紗上也帶有象徵巴巴多斯的黃蝴蝶花圖案。

　　但長期以來巴巴多斯人民對英國充滿離心力，認為今天社會種種不平等，都源於英國的殖民主義和奴隸制等罪行。英國史學家阿爾弗雷德．考爾德科特在《大英帝國殖民史》一書裏曾剖析，大英帝國為其鞏固統治，在殖民地中實施代議制，巴巴多斯是一個典型代表。雖然美其名曰殖民者不獨攬立法權和行政權，相關決策由英國委派的總督聽取其他官員的建議之後付諸實施，但政府關鍵職務卻均由英國人任命和控制，比如首席大法官、檢察長、審計長等，尤其是財政大權牢牢把握在英國手中，英國政府經常借助否決權對巴巴多斯的財務事宜加以干涉，普通民眾粒米束薪，代議制名不副實。

　　巴巴多斯傑出黑人作家喬治．拉明的長篇自傳體小說《在我皮膚的城堡裏》，則從普通人的視角切入，控訴了上世紀三四十年代加勒比海地區無處不在的殖民統治和文化霸權影響。比如殖民教育，他在書中寫道：學校裏帝國的最高代表是英國督察員，每到「帝國日」，他都會來學校對學生們的表現進行檢查，以確保他們對帝國的忠誠。殖民者的目的是灌輸帝國思想、馴服殖民地人民。在演講結尾，督察員總結道，「巴巴多斯確實是小英格蘭」。再比如思想控制，他寫道：由於村民的意識完全被帝國文化侵蝕，他們視帝國、視白人為至高無上，當村民圍着小販買東西時，突然聽到一種聲音，他們似乎能辨別這種聲音，於是趕忙給殖民者讓道，有人說道「讓這位白人紳士過去」。

　　這種對英國殖民者的反感，也瀰漫於巴巴多斯社會上層乃至鄉野田間。一位五十多歲的魚販曾對當地媒體坦言，「我小時候對英女王充滿好奇，但年紀愈大就愈不理解，她對我和我的國家有何意義。」當地一位老師甚至公開批評，英國王室是剝削該地區的根源，他們卻從未對過去所做傷害正式道歉或以任何形式補償。

　　英國王室雜誌《君王》主編利特爾認為，巴巴多斯尋求擺脫殖民，是英女王一九五二年登基不久就湧現的自然發展趨勢，該情況無可避免地持續甚至加速。其所言非虛，就像法國當代著名史學家帕特里斯．格尼費在《帝國的終結》中所描繪的，這股二戰之後開始席捲全球的去殖民化進程，幾乎是以「閃電」般速度進行的，大英帝國花費了三個世紀才建立起來，卻在不到四十年的時間就失去了曾經佔領的土地。風起雲湧的獨立運動勢不可當，大英帝國成了去殖民化的主要目標，革命洪流幾乎席捲了帝國在地球上的每一個角落，隨之而來的是米字旗在各大洲黯然降落。巴巴多斯就是在這樣的去殖民化大潮中於一九六六年迎來解放，如今其徹底擺脫近四百年的英國殖民歷史，令漫長的獨立之路畫上句號。

　　從更宏觀的角度來講，巴巴多斯只是拉開了新一輪去殖民化的序幕，就像巴巴多斯歷史學家比克爾斯所說，廢除君主立憲是殖民剝削身心故事的終結，多年來世界上反對王室的共和運動一直方興未艾。以小說《狼廳》三部曲兩度獲得英國布克文學獎的英國作家希拉里．曼特爾甚至預言，英國王室已時日無多，大概只剩下兩代的時間，即是說威廉王子繼位後，王室便可能壽終正寢。

當今在世最久的君主—–伊麗莎白二世

　　記得熱播的英劇《王冠》中有這樣的一幕：當劇中伊麗莎白二世接手王位時，邱吉爾講下「不要讓他們看出王冠也是負擔」的諫言，一語道出王冠褪色、英國已是日暮的殘酷事實。

 

故宮茶文化擷英

漢唐以來，江蘇、浙江、安徽、福建、四川、雲南等名茶產地都按慣例，向朝廷進貢加工好的成品茶葉。清宮歷年留下不少各地貢茶，一九三零年前後，故宮博物院變賣處理了不宜長期保存的茶葉、絲綢，但仍保留大量代表性的作為文物永存。

清宮舊藏普洱茶膏

普洱龍井　錫罐藏茶

普洱茶膏，清晚期，盒長十七點八、寬十點五、高三點九厘米。是雲南大葉普洱，經熬製、壓模加工。每塊茶膏呈四方委角形，正面中心為團「壽」字，四角以蝙蝠紋裝飾，取「福壽雙全」之意。膏體平滑細膩，雖經百年，依然色如黑漆。清《本草綱目拾遺》卷六：茶膏能治百病，如肚脹受寒，用薑湯發散出汗即癒；口破喉嗓受熱疼痛，用五分噙口過夜即癒；受暑擦破皮血者，擦研敷之即癒。既是飲品，也是保健品。故宮還有舊藏最大型普洱茶團、次大型普洱茶團、中型普洱茶團、普洱方茶餅，大多屬清後期遺留。

清宮舊藏最大型普洱茶團

成罐大凸花茶，清晚期，錫罐高二十二點七、長十九點八、寬八點五厘米。茶為嫩葉，條索整齊。根據原名，疑為北京人喜歡的花茶。錫材質涼性，散熱快，古人以錫瓶儲茶為貴，「但以錫瓶儲得清香味」，「茶之色香，雖經年如故」。錫罐外壁、蓋頂分別鑄梅花、松樹、鹿、蝙蝠等紋飾。優質包裝與優良茶質相輔相成，宮廷特色。故宮還有舊藏小凸花茶、小種花香茶、小陰紋茶、龍井茶、龍井芽茶等名目的茶葉，也基本屬晚清時物。

清康熙宜興胎琺瑯彩花式茶壺

康熙紫砂　琺瑯彩繪

清宮茶具主要可分玉翠瑪瑙、紫砂、瓷、金銀錫等四大類材質。康熙皇帝似偏愛紫砂，乾隆帝偏重瓷、玉。

清宮舊藏一批康熙時宜興紫砂胎琺瑯彩茶具，內壁紫砂本色，外壁以油畫方法繪製花果。當時宮中研製琺瑯彩瓷，同時由宜興燒造一批紫砂胎茶壺，在宮中加繪、燒製琺瑯彩。琺瑯彩燒製過程中發生化學變化，在繪畫時相當於默寫燒成後的色彩效果。

宜興胎琺瑯彩花式茶壺，高八點三、口徑七點五乘六點九厘米。器蓋至器身底面，整器呈四花瓣造型，每瓣各畫一牡丹花配以其他花卉，花瓣間層層疊疊，線條明確，瓣葉分明。壺蓋邊緣花瓣卷邊，中繪黃芙蓉，花瓣脈紋以細線加描，細緻流暢。花卉周圍不加彩，保持紫砂本色，只於蓋紐、流嘴及把手上褐彩料，以免人手接觸玷污紫砂。

宜興胎畫琺瑯三季花三果碗，高五點七、口徑十一點二、足徑四點五厘米。撇口，深弧壁，圈足。口足間各飾凹棱弦紋一周，內壁無紋，外壁以琺瑯彩繪四季花果：桃、荔枝、香櫞、枇杷、柿子、石榴、葡萄、荸薺、菱角、櫻桃等，果實間飾蘭花、月季、雛菊。碗底書「康熙御製」款。道光十五年陳設檔記載此碗只有一匣兩件。

清宮舊藏明宣德青花松竹梅高足茶鍾

琢磨玉器　匠心獨運

清雍正瑪瑙茶盞，口徑十點六、底徑四點二、高六點七厘米。乳白底色，黃、褐鱗片，絲帶狀紋路。盞身光素，敞口微撇，圈足稍張，安詳俊逸。造型簡約輕巧，拋光精亮，是雍正帝心頭好。

清宮舊藏清代白玉茶壺，造型方形，方腹，圈足，有流有柄。子母蓋，呈四層方台，層層收縮造型，頂部有方鈕。連蓋高十一點八、口徑六點七乘四點一、足徑六點一乘四點三厘米。腹飾淺浮雕蝙蝠、雲紋，器身有璺。另有兩件玉杯。器質均為和田羊脂白玉，精雕細琢，珠圓玉潤，冰肌玉骨，清華朗潤。以之加玉泉、雪水沖泡龍井綠茶，超塵脫俗，出神入化。

清宮舊藏白玉羊首瓜瓣壺，則為南瓜造型。高十五點四、長十七點八、寬十二點七厘米，為十八世紀清中期作品。器身、壺蓋、蓋鈕均似南瓜，壺嘴則琢成羊首。壺的提樑呈三股絞絲狀外形，上端收於一把荷葉及蓮蓬中，而下端則嵌荷葉形的玉片，切磋琢磨，匠心獨運，巧奪天工。

飲茶方式

清明前後直到入夏，全國由南到北，新茶陸續上市。中國從六千年前神農氏炎帝，就開始種植茶並一直領先世界。中國人飲茶方式，越到後來發展進化越快：唐以前類似如今嶺南人煲湯那樣生煮羹飲，老葉、嫩葉一鍋燴。唐代煎茶，湧現出「茶聖」陸羽，專挑嫩葉烤乾碾末，燒水煮茶加鹽，三沸恰到好處，斟酌飲用。宋代點茶，茶團研末，直接置於茶碗，點注開水先調成糊狀，再邊續注開水，邊以茶筅（竹帚）稀釋茶膏，形成乳狀茶湯，蘇東坡稱「新火發苶乳」。明清瀹飲，也就是至今採用的散茶葉加開水泡茶，憑新茶和活水本質取勝。明劉榮嗣《萌山亭子》詩：「小憩山亭日欲斜，自將活水試新茶。輕香續續來庭院，不盡風吹楝子花（清香味）。」

懷念童年看過的卡通片

小時候看卡通片，即使不看畫面，聽到熟悉的聲音，已可以紓緩做功課、預備考試的壓力。年紀大了，與老伴重溫舊時卡通片，一聽到那些耳熟能詳的配音，童年記憶一下子湧上心頭。

 大力水手的記憶最深，沒錯他就是”Popeye the Sailor Man！” 這部動畫於1960年在美國播出，之後風靡全球。故事講述水手Popeye 奇蹟般的遭遇，他有自己的人生哲學。在七大洋的航行中，他的人生哲學受到挑戰，以至於後來他問自己這是什麼？他是一個叼著一個煙斗，一吃菠菜就力大無窮，分分鐘打到敵人飛起的男人。小時候很多兒童總是天天叫媽媽煮菠菜，幻想肌肉一下子便大，雖然畫面在現在看來有些迷糊，但這樣的卡通無疑是經過時代考驗的經典。讓人沒想到的是：劇情中的大力水手，在現實生活中，其實是有原型的，他是作者的鄰居，名叫法蘭克．佛格，是個喜歡叼著煙斗說教的人。話說藝術來源於生活，為了讓作品更加具有現實的味道，很多作品都會取材於現實，卡通中的場景角色很多，都是可以在現實中找到原型的。

大力水手吃了一罐菠菜，吹兩下煙斗，向壞人衝過去……多麼熟悉的記憶，這就是曾經轟動全世界的大力水手Popeye，他號稱人類歷史上最偉大、最知名的航海水手，是我童年時最美好回憶之一。

另外，日前獲悉著名的卡通配音藝員謝月美（May姐）離世，這位「配音王后」曾配過的角色，除了《反斗奇兵》的薯蛋頭太太、《怪獸大學》的校長之外，本地原創卡通《麥兜》中麥太也是由她聲演。謝月美還是香港演藝學院客席講師，一九九零年曾在柴灣創辦創聲配音製作公司及開辦配音班，培育配音專才。

在眾多聲演的卡通人物中，我印象最深刻的是麥太，一九八八年麥兜誕生，謝月美用聲音演活了一位平凡單親媽媽，如何與一位單純樂觀兒子的互動，有時笑中有淚、有時啼笑皆非。如非謝月美那把平易近人的聲音，相信《麥兜》將會大為失色。

我也懷念的另一位配音演員是林保全，他的經典作品是《多啦A夢3D》（前稱叮噹）。那一把高音而稚氣的聲音，陪伴了幾代香港人成長。由於在日本，叮噹是由女聲配音，為求與日本原著神似，所以他刻意提高聲調。其聲音已深入了民心，一九九二年他曾短暫離開無綫，叮噹改由其他人配音，觀眾要求轉回原聲。可見聲音對一套卡通片的重要性。除叮噹外，林保全亦曾為《IQ博士》、《足球小將》、《聖鬥士星矢》等多套經典日本動畫配音。

二零一五年，林保全在睡夢中逝世，那時候我還刻意去看這位幕後英雄生前鮮有的一次訪問。發現配音時聲音活潑多變的林保全，原來在真實世界卻是一位不善言辭、沉默寡言的人。

童年回憶總是美好的，全賴有陪伴成長的卡通片。許多成年人喜歡重溫卡通片，也是希望長大後的人生如此。

從莎劇如何看女性

　　莎士比亞在《哈姆雷特(Hamlet）》中寫道：「脆弱，你的名字就是女人」。“Frailty，thy name is woman”這句話被作為是哈姆雷特的厭女症（misogyny）的最佳證據。「厭女」，指的是針對女性的憎恨。在《麥克白（Macbeth）》中，他將女人的名字改成「邪惡」。「脆弱」將女性弱勢化，「邪惡」則將女性妖魔化。實際上，在莎戲中有許多對女性的偏見、厭惡和憎恨。《麥克白》在這方面表現得最突出，劇中宣揚的反女性思想已延續了四百多年。其實中國以往一向是男尊女卑，諸如「末喜、妲己和褒姒導致了夏商周三代的滅亡」這樣的「紅顏禍水」論調，「厭女」例子一直存在於中國從古至今的社會裏。有中國學者認爲，其成因就是「先秦、秦漢時期社會不斷進行歷史建構的結果」，其本質就是「政治和歷史觀上的『厭女症』」。

　　當今，隨着女性社會地位的提高，厭女言論也在上升。在這種形勢下上演《麥克白》應如何處理劇中的女性問題呢？帶着這個疑問，我看了南非女導演法珀（Yaël Farber）和倫敦阿爾梅達劇院（Almeida Theatre）最近重排的《麥克白》。劇評家稱之為「女性主義版的《麥克白》」。

　　首先登場的仍是三位女巫，她們在雷電交加的晚上等待麥克白。麥克白是蘇格蘭的貴族，剛從戰場上凱旋而歸。女巫告訴麥克白，他將獲得位於蘇格蘭高地的高鐸作為領地，並終有一天成為蘇格蘭的國王。當第一個預言靈驗後，麥克白萌生了弒君篡權的念頭。

　　為什麼在《麥克白》中會出現女巫的角色？莎翁生活的年代正是獵巫狂潮和壓迫女性的黑暗時期。按照當時的法律，實施巫術是嚴重的刑事罪行，可被判處死刑。在獵巫案件中，八成的嫌疑人都是女性。她們多為窮人、寡婦和老人，被視為災難的信使、秩序的破壞者。一旦被冠上「女巫」的罪名，等待她們的不是酷刑就是死亡。莎翁利用人們對女巫的恐懼，輕易地製造出緊張不安的氛圍，向觀眾暗示即將發生的悲劇。

　　按照現代的眼光來看，「女巫」是對女性的妖魔化。去妖魔化的第一步就是改變女巫的形象。在莎翁的筆下，女巫身形枯瘦，服飾怪誕，行為詭異。在法珀的舞台上，她們卻面容乾淨，身形挺拔，穿着整齊的西裝西褲，舉止端莊，一副企業高管的模樣。她們的預言也不像蠱惑人心的陷阱，而更像是對企業願景的規劃。

　　當麥克白的王位岌岌可危時，女巫第二次為他做出預言：「只要是女人生下的，都無法傷害麥克白……除非勃南樹林邁向鄧西高山，否則麥克白永遠不會戰敗。」女巫的話令麥克白堅信自己戰無不勝。

　　不料，命運和他開了一個惡劣的玩笑。當討伐麥克白的軍隊到達勃南樹林，士兵們手舉樹枝作為掩護。從遠處看，進攻的軍隊就像邁向鄧西高山的樹林。征討麥克白的主將是從母親的腹中「剖」出來的，而不是母親「生」下來的。是他結束了麥克白的生命。

　　在莎翁的原著中，第二次做出預言的不是女巫，而是女巫召喚來的鬼魂。法珀去掉了鬼魂的角色，改由女巫親自道出預言。這個改動弱化了女巫邪性的一面，卻引起了新的問題。當法珀台上的「高管版」女巫說出誤導性的預言，這恰好印證了社會對女性的偏見：她們不可信任。諷刺的是，正是這類偏見使女性很難在台下成為企業高管。以英國為例，儘管政府十幾年來鼓勵企業聘用女性作為高管，但去年在富時三百五十指數企業的董事會中，女性仍不足百分之三十五。

　　劇中另一位重要的女性角色是麥克白的妻子，麥克白夫人。在莎翁的劇本中，她被刻畫為一個野心勃勃、惡毒和瘋狂的女人。她的野心促使她鼓勵丈夫殺害老國王，以篡奪王位。《麥克白》於一六○六年首演。那時伊麗莎白一世已經去世三年，王冠又回到男人的頭上，所以莎翁才能放膽對有野心的女性加以醜化。

　　法珀嘗試通過改變人物造型和故事情節，表現麥克白夫人美麗善良的一面。她的舞台以灰暗的色調為主，台上唯一明亮的顏色就是麥克白夫人。她一頭金色的短髮，皮膚白淨，身着輕盈的白色連衣裙。然而，再純潔的顏色也掩蓋不了她慫慂丈夫謀害國王的事實。外表和內在的強烈對比反而令觀眾想到「蛇蠍美人」、「紅顏禍水」等對女性的負面標籤。

　　在第四幕，麥克白為了報復政敵麥德菲，派人殺害他的妻兒。在莎翁的劇本中，一名使者向麥德菲夫人通風報信。法珀將這位使者改成麥克白夫人。麥克白夫人也無法阻止悲劇，只能眼睜睜地看着她們被殘害。事後，她在夢遊中喃喃自語：「麥德菲曾有一個妻子，現在她在哪兒？什麼？這兩隻手再也不會乾淨了嗎？」

　　法珀的版本不僅令這句原台詞更有分量，還表達出麥克白夫人對丈夫暴行的譴責。雖然法珀努力地展現麥克白夫人的善良，但並不能改變她作為反派人物的底色。

　　為了尊重原著，法珀只能在人物造型和情節上做出細微的調整，而無法改變貫穿全劇的反女性思想：女人是邪惡的，她們使男人墮落。麥克白出場時是一名英雄，但他在女巫和妻子的煽動下變成了罪人。若非她們的教唆，麥克白會弒君篡權嗎？麥克白應該為自己的行為負上多少責任？所有看過《麥克白》的人都會產生這些疑問。除非法珀徹底改寫《麥克白》，改變女巫和麥克白夫人在事件中的角色，否則很難清除這個核心的反女性思想。然而，這樣的《麥克白》，就不是莎翁的《麥克白》了。

　　怎樣才能去除偏見，還給女性清白的名字？在法珀的《麥克白》中，我們看到了改編經典劇目的困境。她在忠於原著和消除對女性的偏見之間左支右絀，尋找那個根本不存在的平衡。法珀的困境不也正是女性在男性社會中一直面對的困境嗎？

　　改變社會偏見的難度，肯定比改編劇本的難度更大。消除對女性的偏見和歧視是一個漫長的過程，需要更多人（特別是男人）的參與。有希望的是，雖然我們在法珀的《麥克白》中看到了難度，但也看到了社會的進步。畢竟，一個女性導演現在可以站在莎劇的舞台上，改編這位文壇男神的經典名著呢。

 

「科學」也有玄

 

作為一個退休理科教師的人，過去十年在博文中發了一些牢騷，但從來不懂得怎樣反饋，所以是一個煩人，一個無用的茶煲。不過，有幾條題目，我是開燈熄燈地把玩了好幾十年，有時用來自娛一下，能力倒還是有的。我閒來看看別家出手，倒有笑得人翻馬仰的時候。

譬如說，電視台很喜歡做一些風水命理之類的節目，理由無他，乃因為多人看。不過，製作這種節目的動機，一如其題材本身一樣，非常之玄。那是因為它一方面很受歡迎，一方面也頗遭非議；我不能夠說這類節目很有爭議性，因為這樣說，會做成一種抬舉的語氣，那並非我的原意。這種節目一方面受歡迎，一方面被非議，兩方的支持者，其實都沒有對對方的題目有足夠認識，甚至對自己的題目也沒有足夠把握，頹兵交鋒，自然不能提供什麽精闢的見解和闡明立場，人云亦云者多。故此，正反兩方出言，都只表現出其虛偽和非理性。這種精神模糊的虛妄狀態，反映於這種節目完場時，總要打出一行「玄學並非精準科學」的字樣。

這行字句本身就已經很玄。為什麼要說「 玄學並非精準科學」？

為什麼不說「 玄學並非科學」？為甚麼不說「 玄學並非哲學」？

或者「 玄學並非人類學」？或者「 玄學並非心理學」等等…等等…卻偏要和科學掛鈎，還要加上「 精準」一詞，然後再掛上一個負值。真玄！

其病源很容易確診，道理也實在簡單。我讀那些坊間的命理書，由清末讀到近年，江湖術士都前仆後繼地說要把玄學科學化，而也果然有些傻呼呼的才子、文化人和作家們，拿着三幾招式的科學說便陪他們胡鬧。為什麼要說三幾招式和胡鬧？因為雙方都沒有弄清楚題目(Subject Matter)就混戰，顯然也沒有認識清楚什麼叫做事情的管轄權(Subject-matter Jurisdiction)。搞命理的人熱中搞預測，如果命理學有任何能預測的功能和成就，其處理對象都是對人，不是機器。人是有文化活動的動物，文化活動呈現的是一個開放而動態的系統，人的行為可以隨某種形式(Pattern)和模型(Model)而再現，但不存在方程式的、可重複的「 精準」預測。

一部科技產品如洗衣機者，可以讓人準確預知其行為，人便很不可能。大概我們都將一條研究人的題目，理解成研究智能邏輯洗衣機的準確功能一樣地胡鬧了。

我學過一點物理，也學過一點點命理，但最不願意和別人爭辯，尤其是和那些聲稱只持科學立場的人爭辯，他們的人文學科修養一般都貧乏。

至於那些強調精準科學為絕對價值的人，大概也不是怎樣真正懂得科學的人，並且往往只是崇拜科技產品的小人。你聽過有條精準的程式教人做思想家、哲學家、藝術家、領導家、策略家沒有？只有富士康的在線員工和差利．卓別靈才會做那些重複而精準的事。科學精神才真的玄得很。十七世紀德國數學家萊布尼茨會說：如某些問題老是解決不了， 便不如「 斷估」。我的偶像愛因斯坦會說：科學要有想像力。人類今天有宇航飛行，便要多謝一個叫做達文西的傻瓜，幾百年前便每天看着鳥兒發白日夢想飛。我們也許不能想像，中國的兩彈一星元勛之一錢學森會叫人要有靈感思維。當然，我們也會視而不見，亦從不深究去理解，為什麼電視的科學頻道要叫做「 發現頻道」(discovery channel)而非什麼精準重複頻道。為什麼諾貝爾要將得科學獎的條件定為贈予有發明、有發現的人，還要頒一個毫不實用的文學獎，而近年得諾貝爾文學獎的拉美作家，寫出的作品還要有一種叫做魔幻寫實的風格。

電影《伊利莎伯女皇：黃金年代》中有一個角色叫做約翰、迪依(John Dee)，是一位數學家、天文學家、博學者，並且跟隨當時的博學風氣，也占星。電影中有一句對白是他對女皇說的：「 占星學依然是一門藝術而非科學」。我不知道這句對白，是原出於迪依之口，還是後出於編劇之手，無論如何，兩者的思路都很清晰，即知道某些科目，一路來都屬於人文學科和藝術領域的。這條思路，在頭腦清晰的人裏，從來未曾模糊過。美國西點軍校流行過讀《 孫子兵法》 ， 英譯叫做The Art of War，而非什麼勞什子的「 精準科學」，雖然西點軍校可以連繫至精準的船堅炮利。

李察．道金斯(Richard Dawkins)是一名科學家，無神論者， YouTube 上有一條短片，記錄他如何向宗教宣戰。他說宗教和科學不能並存，因為對上帝的信仰經不起科學的審視。
但宗教仍然如此受歡迎，因為它就像一種病毒，具有傳播自身的天生慾望和各種症狀，比如在沒有任何科學證據的情況下相信事物，以不同的信仰判斷人。就像一個成功的基因一樣，這種文化現像或模因具有使其可能被傳遞的特徵，例如被音樂或藝術所採用，或者威脅非信徒將被處死。
道金斯的思想在傳播方面非常成功。如今，他對無神論的看法比他對進化論的研究更廣為人知，儘管在圖書銷售方面，他要趕上聖經的銷量還有很長的路要走。也許他應該嘗試一些病毒式營銷。他聲討教廷，用的是道德責難，事件包括教宗的納粹思想及其包庇教會內戀童醜聞的行為，那是認識清楚事情主題的管轄權(Subject-matter Jurisdiction)的理性取徑。同樣，如果要責難命理迷信，從道德價值、人生價值、通識的優劣上着手，便已經有大展拳腳的空間。牛頭不搭馬嘴的爭辯，只顯見雙方都在行使老掉大牙的一般見識。

中醫裝上AI大腦

　　第五波疫情持續，特首上日公布，運用中醫藥為香港抗疫開闢一條新路，已向中央提出，希望再派中醫專家組支援本港抗疫。新冠肺炎疫情爆發以來，中醫藥在抗疫路上，確實大顯身手。今年的《政府工作報告》提出：支持中醫藥振興發展，推進中醫藥綜合改革。業界人士預期，後疫情時代，中醫藥大健康產業「科技＋」發展迎契機，到2030年，中國中醫診療服務市場規模將達到人民幣18390億元。全國首家中醫人工智能互聯網醫院「問止中醫」CEO崔祥瑞表示，中醫「科技＋」前景可期，給中醫裝上AI「大腦」可以規範中醫診療行為、提升中醫診療標準，為更多患者帶來高質量診療服務。

　　第七次全國人口普查結果顯示，中國60歲及以上人口為2.64億人，佔18.7%，人口老齡化程度進一步加深。隨着老齡化社會的來臨，中老年人患疑難雜症及慢性病進入高發期，中國長期面臨合格中醫師稀缺的困境；而中醫治療中又亂象叢生，沒有合格的診療標準、中醫師水平參差不齊，又導致了諸多無效治療案例的發生。給源遠流長的傳統中醫文化插上人工智能的「翅膀」，有望改善前述困境。

　　崔祥瑞說：「用現代科技前沿的人工智能，把經典中醫的各種治療手段與患者症狀對應起來，經過大數據的篩選，選出最具統計學意義──按置信度排名的治療方法，令到古老的中醫煥發出新的生命力。這正是問止中醫目前在做的事。」他認為，大膽介入「非共識」領域，遠比從事「高共識」的工作更有價值和難度。「外界誤解中醫診療主要靠個人經驗，其實，科學的中醫診療有非常嚴密的邏輯性和推演性，我們就是要用科技手段來打破常規。」

　　據悉，問止中醫研發的AI「中醫大腦」是目前內地唯一臨床成熟的中醫人工智能輔助診療系統。2008年，問止中醫聯合創始人林大棟博士在經方專家倪海廈的指導下，開發了一套中醫經方專家系統，經過十年的經驗積累，2018年，中醫人工智能輔助治療系統──問止「中醫大腦」正式誕生在美國硅谷。

　　其後，團隊成員不斷擴充升級這套智能系統，以經方為基礎，拓展了扶陽體系、溫病體系、婦兒皮膚骨傷眼科等十大專科體系，完善了以倪海廈為代表的中醫對治白血病、癌症等的重症醫學體系，亦融入了以經絡腧穴為基礎的傳統針灸，和以耳穴、頭針、腹針為代表的現代針灸體系。崔祥瑞2018年帶着「中醫大腦」回深圳創業，並開設中醫人工智能互聯網醫院。

　　在位於深圳寶安的問止中醫總部，訪者可以看到，中醫師們正在線上回答全國各地患者的諮詢，他們將患者的症狀輸入中醫人工智能輔助診療系統──「中醫大腦」，系統根據中醫師輸入的信息，為每位顧客的「個性化體徵」生成大數據分析，並提醒中醫師可能遺漏的詢問，幫助中醫師甄別容易誤診的病症，最後計算並推薦出被屢次驗證過的最有效的處方。

　　崔祥瑞透露，截至目前，「中醫大腦」已覆蓋現代人常見的3000多種疾病和症狀，準確掌握8000多則方劑的臨床應用，累計為全國30萬名患者提供服務。隨着患者詢診量的增加，「中醫大腦」積累的醫療大數據也同步增加，從而加速了「中醫大腦」人工智能系統的學習與成長。

　　問止中醫的創始成員，均來自美國史丹福大學及硅谷高科技公司，是一群同時具有高科技從業經驗及中醫臨床經驗的複合人才。崔祥瑞稱，「中醫大腦」秉承工程學的思維，在中醫裏尋找簡單優美的「公理」，用計算機的語言，聯繫疾病症狀和個性化的最佳處方，未來希望繼續用科技的方法探尋中醫療效的極致。

細化新冠患者病情 按階段對症下藥

　　中醫藥助力中國抗疫，是治療新冠肺炎的「中國方案」之一。新冠肺炎病毒仍在全球肆虐的當下，問止中醫積極為患者提供中醫經方思路指導下治療新冠肺炎的「問止中醫治療方案」。中醫自古以來面對疫情都曾立下赫赫戰功。古代，大半本的《傷寒論》就是古人應用中醫對抗大型傳染病的白皮書；近現代，非典一役中，中醫也大顯身手、屢立奇功。

　　崔祥瑞介紹，問止中醫把新冠肺炎疫情以來、整個病情中收集來的資料，分成早期、中期、重病期、恢復期等幾個階段，就每個階段可能會有的主症、副症、可能舌脈等情形進行辨別，應用「中醫大腦」作為輔助，把針對新冠肺炎各階段的診斷及對治方案做了系統的分析，隨着病情在每個階段所展現出來的不同症狀，利用「方證對應」的方法，為患者提供中醫經方思路指導下的「問止中醫治療方案」。

　　問止中醫還將新冠肺炎病情不同階段的用藥做成圖示、圖表，方便患者據此引為參考；並可透過「中醫大腦」人工智能的直接幫助，針對每一個不同的患者找出更精確的治療方劑。

履卦——履行，禮節和規矩

「履」字，說文曰：足所依也。引申腳踏實地，實踐理想。

履卦為一陰五陽之卦，只不過爻位在六三為陰，六三的爻辭：「眇能視，跛能履，履虎尾，咥人凶。武人為于大君。」獨眼的卻自以為可以看得清楚，跛腳的卻以為能正常走路；正如跟隨老虎尾巴之後，行走而被咬傷必有凶險。由於效力於君主的一介武夫不自量力，志大才疏，這一味逞強，必自取其咎。六三為柔居剛位，內柔外剛或內弱外強，自然有凶險。而九四則剛剛相反，爻辭曰：「履虎尾，愬愬，終吉。」就算踩著老虎尾巴走，只要能戒懼謹慎，你可獲得吉祥。九四位剛處柔位，內剛外柔，踩了老虎尾巴保持柔順，謹慎就能平安無事。剛柔是否能夠處於適當位置，"趨吉避凶"的要點，這與"時"和"位"有關，剛柔的時位配合恰當，就能夠發揮剛柔相濟的作用。

履為禮、履行，禮節和規矩，如履薄冰。引申為履行，踐履。履也解釋作禮，帛書本卦名即作禮。

《禮記．樂記》：「禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。」禮以辨異，也就是辨別人與人之間地位的差別，明君臣、父子、夫婦、長幼之序，這也是《象傳》說的：「上天下澤，履，君子以辯上下，定民志。」別異之道則在敬。因此履道重在「敬」，全卦爻辭亦以「敬」之與否定吉凶。

總而言之，「履」字有四種意義。

其一，履就是鞋，所謂衣履就是衣服與鞋子。卦中初九爻提及「素履」，就是無雜色花紋的鞋子。

其二，履就是禮法，所以《象》曰：「上天下澤，「履」。君子以辨上下，定民志」，大意是說國家以禮法定長幼尊卑，高下貴賤，以及規範國民的思想，由此可見履就好比一套禮法的標準。

其三，履是踐踏的意思，用作動詞。以卦辭為例：「履虎尾，不咥人。亨」，是假卦之象以喻人事，說明本卦之主六三爻在九二爻之上，是柔履剛之象，有如踏虎尾於腳下，但有危而無險。

其四，由踐踏義引申，履是實踐，執行的意思。正如九二爻：「履道坦坦，幽人貞吉」，當中的道，是說行事做人的原則、路線。履道，就是具體執行這原則。至於「幽人」，傳統的解釋是退隱之人，這說法自有一定道理，唯與余所得師傳有異。

雜卦傳曰：「履不處也」，有不停留之意，由此可見履卦主行動、變動，只是任何變化都帶冒險性，一不留神有可能履險，有如踩著老虎尾巴。化解之道當以和悅應對剛強，或可有驚無險。以上為履卦的總體意義，接下來提供兩占例，從應用層面再加以說明。

例一是引述楊大師對「修例風波」，占卜其結果，得履之未濟。當年仍未平息動亂，但相對於占卜所求，是時與位是否恰當？該文尾段（一件事的目標如果完全達到，往往會造成自滿驕傲的情緒……仍需要未來其他發展的完善。）清楚顯示其結果！

例二是占問官司，很有戲劇橋段。年前，一位姓向江湖大佬的團伙被警方臥底滲透，掌握足夠證據後便對其逮捕起訴，控以黑社會相關罪名。向生找了一位大師占問吉凶，得履卦上九爻動，是履之兌，大師認為大吉，因為卦辭說「履虎尾」亦無事，加上爻辭曰：「視履考祥，其旋元吉」，大師認為打官司必凱旋，所以元吉，便勸向生不要擔心。

參考《易林》履之兌：”元鬣黑顙，東歸高鄉。朱鳥導引，靈龜載莊。遂抵天門，見我貞君。人馬安全。”這麼大陣象迎接回家，似乎「元吉」，但前提是要忠貞才人馬安全。

易經裡經常有「無咎」、「貞厲」、「貞凶」和「吉」等用語，實不宜以字面義去理解。上九爻辭：爻辭曰：「視履考祥，其旋元吉」。”考”之原意為進祭於神，”考”有登一成（一旦完成）之義，”祥”原也為祭神用詞，包括禍福兩方面，”旋”意為返回，”視履”可解為檢視以前所行的道路，是吉是凶，是好是壞要看行過的路及其結果而定。像本例所說，若要做到「其旋元吉」（據亭老說，旋是指平安回來、回家的意思，而非凱旋），必先滿足「視履考祥」這條件，即是仔細視察每一步履，考核清楚才邁步向前，如此小心翼翼地走，方可平安歸來。換言之，若一旦不小心，行差踏錯（不貞），就不吉反凶了。

兌是整件事的結果，大師認為打官司沒有問題，可能就是根據兌卦是喜悅之意，大家和睦相處，相互滋益。因逮捕起訴，上法庭如果結果被判有罪，還了欠社會的債，履行了作為犯罪者的懲罰，在監倉靜思己過，以後改邪歸正，總比贏了官司，輸了前途好！

向生最終被判入獄四年，究其原因，他自認並非貞君（意志不夠堅定），過分輕視案件的嚴重性，故未有作出最理想的安排。由此可見，解卦往往比占卦難，而正解的根本在於對卦德的理解，踩着老虎尾巴，是吉是凶，視乎處理方式，能以柔制剛，一步一警剔的走，才可化險為夷。

俄烏之戰的局勢

俄烏之戰的局勢十分奇特。一方面，歐盟追隨美國制裁俄羅斯，但另方面，俄羅斯的天然氣仍然不絕地經烏克蘭輸往歐洲，美國要求對俄能源禁運卻對石油似網開一面，而歐盟亦因此而分裂。烏克蘭及其他對俄能源依賴少的國家贊成對俄禁運，但對俄能源依賴重的國家，以德國為首，法國、意大利，以至芬蘭、波蘭、拉脫維亞都反對制裁升級。同樣地對禁止從俄進口煤炭與石油，各國亦有分歧。

德國等認為要減少對俄能源依賴只能逐步，背後的考慮是若用美國來替代俄羅斯，影響更壞。一是對俄依賴只是經濟性，且是德國與之共同在歐洲分銷天然氣，價格相對低。二是轉為依賴美國，變成政治與經濟依賴，美國壟斷價格更高。此所以德國正尋求在減少從俄進口的同時，轉為從卡塔爾進口，避免依賴美國。

現時俄天然氣繼續輸歐，既保證俄出口創匯能力，亦帶給烏克蘭過境費收入，只是俄不會支付給現政權，10億計美元的費用會留給下任政府重建之用。

剛剛俄羅斯宣布對不友好國家輸出能源，要收盧布。對屬不友好國家的歐盟便帶來麻煩。只收盧布便是要歐盟用歐元換取盧布來支付，作用是一方面收取歐元，充實俄現時的外匯存儲，另方面支撐盧布的匯價，一舉兩得。

美國對付俄羅斯，還有打擊俄企業在英美等股市上的價格。據說英美政府聯手，迫使投資者拋售俄企業的股票，使它們的股價大跌至不足原來的一成。表面上是打擊俄企業在英美股市集資能力，也讓英美特許的機構，以極低價收購俄的優質企業。一是可以此來控制這些企業；二是其後抬高股價，可賺取千萬億元計的暴利。不過，這亦暗示不會長期壓低俄企業在英美市場的股價，不然沒法實現暴利。狙擊俄企業股價的同時，中國企業在美國股市的股價亦被重挫，這應是利用俄烏之戰帶來對世界經濟衝擊的藉口，同時攻擊中國，警告中國不要助俄，也能借機像對付俄企業那樣操縱中概股股價來謀暴利。

能源制裁引致歐洲分歧，難以堅持，也給俄一個喘息的窗口。金融操作早晚也要推動俄企股價回升，不是一下滅絕俄國經濟，背後當是美國寡頭利益集團之間的矛盾，以及軍工集團與金融資本的矛盾。這些因素與戰場勝負一起會決定俄烏之戰結果，不是所謂民主與極權之爭。

最後想談一下俄烏的和談會成功嗎？

俄烏戰爭至今已打了逾一個月，軍事上呈膠著狀態。俄羅斯雖然佔領了烏克蘭一些地方，但至今未能攻佔基輔，亦沒法叫澤連斯基閉聲。普京原先想速戰速決的如意算盤已沒法打得響。另一方面，烏克蘭亦沒有足夠的實力，把俄羅斯軍隊從烏克蘭境內趕回俄羅斯。

這樣拖下去，對雙方都沒有好處。俄羅斯軍若留在烏克蘭，就會不斷受到烏克蘭的反抗力量游擊式的偷襲。這種偷襲規模雖小，但亦會造成一定的傷亡，令俄軍長期處於神經緊張的狀態，備受困擾。俄羅斯軍隊雖有實力報復，但對方打完就跑，然後隱藏在民眾之中，令俄軍無所施其技，顯得有點被動。

然而，這場戰爭是在烏克蘭境內進行，傷亡最多的自然是烏克蘭的平民，受破壞最大的亦是烏克蘭的基建。戰爭的時間拖得愈長，對烏克蘭所造成的創傷就會愈大。

在這種情勢下，雙方都願意坐下來和談，以打破現時的僵局。現在，雙方已進行了五輪談判，但至今仍未取得任何雙方都可以接受的協議。不過，種種跡象都顯示，雙方都在立場上有所退讓，只是不想一步就退夠位，難以向國民交代吧了。

烏克蘭的頑強抵抗，已令俄羅斯明白，要吞併整個烏克蘭是不可能的；但就此把軍隊撤出烏克蘭，那這場仗豈不是等同白打，叫普京今後如何在俄羅斯的政治舞台上立足。因此，烏克蘭必須讓俄軍有些戰利品可以帶回俄羅斯；否則普京就只好與烏克蘭繼續糾纏下去。

為此，澤連斯基已公開表示，烏克蘭願意不加入北約，以換取停火。真是早知今日，何必當初？然而他仍執著要與普京對話，並警告一旦未能達到和談，將意味第三次世界大戰開始。

這場戰爭的源起，就是烏克蘭要加入北約，能得到烏克蘭在這方面的承諾，其他問題應該較容易談得攏。

我相信，烏克蘭除了希望俄羅斯停火外，還會要求俄羅斯撤軍。為此。俄羅斯會要求烏克蘭承認克里米亞與頓巴斯地區正式脫離烏克蘭。這兩個地區在這場戰爭開始前已基本獨立。當地的親俄力量強大，烏克蘭即使可以收回也不易管。所以我認為烏克蘭最終有機會放棄，以換取俄羅斯承認烏克蘭是一個獨立的主權國家，其領土包括聶伯河東岸，過去曾被俄羅斯長期管治過的地方。

此外，估計俄羅斯還會要求烏克蘭今後會定位做一個中立國；而俄羅斯則會承諾，只要烏克蘭保持中立，俄羅斯不會插手烏克蘭的內政。

這樣的協議，雙方都不致一無所獲，多少可以向國民有點交代。所以，談成功的機會是有的。

有人或許會覺得，這樣的協議好像叫烏克蘭有點吃虧。不過，基於美國與歐洲都不肯出兵直接與烏克蘭並肩作戰，烏克蘭能取得這樣的協議，已屬不錯。

嫌疑殺人犯——武曲天相坐命

師父講過：分析命盤之時，除了看命宮，更要看福德宮， 因為福德宮可以看到一個人的精神和心理的狀態。天府星系有兩粒星頗堪玩味，以之做命宮，你會看到命宮和福德宮的强烈反差，但習斗數的人不會驚訝，因人生和人性本來就糾結着種種曖昧與矛盾。

天府含蓄穩重，偏偏它的福德有一顆進取的貪狼；天相謹小慎微、按部就班，恰恰就派了一顆矢志建功立業、手起刀落的七殺做它必然的福德宮。今天集中說說後者。

說天相坐命的人驟眼看多有着恭謹、謙和、審慎、因循的氣質通通不錯， 但不要因此忘了安星規律編派了一顆帶心狠手辣潛質的七殺做他的福德宮，日常所見，許多天相人都是外表拘謹溫和，內裏的七殺通常發揮在打機、打boxing、開快車、軍事興趣等之上。外表文靜的羅冠聰其實是個電競高手，就是頗典型情況。另一位是著名歌影視藝人Kenny Bee，外表俊朗，更喜歡水上刺激運動。

有位香港人，人所共知的嫌疑殺人犯，名叫Tony Chan(佳哥)，生於1998年十月廿五日，武曲天相坐命，七殺居福德宮。命宮坐地空、陰煞，收地劫、火星、陀羅、截路、災煞，亦六合孤辰、貫索等副星，但這還不算很壞。再看他的七殺福德宮，盡見錯配的四煞（羊鈴同宮，如刀劍交錯；火陀同宮，如火煎慢熬），場面混亂，其餘如地劫、天刑、力士、喪門等等細星，同好者可逕自搜尋。這些劣配令這七殺成魔，把七殺的心狠手辣，自壓抑性的天相釋放出來。

事件發生在2018戊戌年經辛酉大運，天梁太陽同宮，太陽化科變成運權，會太陰運權和巨門運祿，太陽運權代表有地位的男性，利用三寸不爛之口才，服務於有權有利的女性，加上祿存龍德同宮，其人的佔有慾更劣化至禁臠之譜。

此外，我們豈能不察此盤的「四煞夾角」現象呢？葉師兄分析四煞夾角如駟馬背弛、拉扯角力，場面四分五裂、陰陽怪氣。師兄厚道，不好用語嚇人，就當最入門版本是兵荒馬亂，不按常理出牌好了。在Tony命盤，陷於四角拉扯的正是一顆象徵女性的太陰，細心一看當中有一顆貫索。而事發年份為2018戊年，再多一對羊陀夾巳位，其實是六煞夾角了。該年七殺坐命，會文曲運科，貪狼疊祿，但會齊諸煞。時也命也！拉闊一點看，也增添了原命宮武相的無情，是多煞臨照在紫微運忌的頑固偏執、自我中心，那是武相的行動宮位。

辛運，此人「一舉成名」，自此化科星在其後運限一直如影隨形：壬運天府運科，20年天府疊科，21年文曲年科…是沒休止的報道，恐怕也是名留歷史，遺臭萬年！

很多人會問：能否繩之於法？今年他的遷移宮武曲疊忌，六月巨門月忌，小小嘅「刑忌夾印」能否成事？博友拭目以待！如果不用入獄，兩年後甲辰太陽年忌，跟著三年後丁未年巨門年忌…天網恢恢，疏而不漏，殺人坐牢，欠債還錢！

天宮課堂

 

3月23日天宮課堂第二課在中國空間站開講，神舟十三號航天員、「太空教師」翟志剛、王亞平、葉光富再次帶來一堂精彩的太空科普課。

神舟十三號航天員翟志剛、王亞平、葉光富已在空間站中度過了5個多月的時光，此次天宮課堂也應是「感覺良好」三人組在本次任務中給孩子們帶來的最後一節科普課，作為中國學生，得到三位太空教師授課，獲益良多！三位太空教師不僅配合更加密切，面對貫通天地間的鏡頭也愈發放鬆自然。備受大家喜愛的亞平老師，在與同學們的溝通過程中，手中一直「忍不住」把玩冰墩墩，令網友們大呼太羨慕「退休的墩子」。

這次太空授課包括太空「冰雪」實驗、液橋演示實驗、水油分離實驗、太空拋物實驗，航天員們利用空間站獨有的微重力環境，向同學們深入淺出講解實驗現象背後的科學原理。太空「冰雪」實驗中，王亞平用過飽和乙酸鈉溶液（Saturated sodium acetate solution）「變」出一顆「冰球」；液橋演示實驗中，兩片塑料板上的水在板間連起了一座「橋」，距離拉遠，液橋不斷；太空拋物實驗中，北京冬奧會吉祥物冰墩墩驚喜亮相，充當「助教」，在太空玩起空翻。

本次太空授課約有45分鐘，由中央廣播電視總台進行全程現場直播，在中國科技館設地面主課堂，在西藏拉薩、新疆烏魯木齊設2個地面分課堂。

在太空「冰雪」實驗演示中，王亞平利用過飽和乙酸鈉溶液「變」出了一顆表面結晶的液體球，這個液體球長得像冰球，其實卻是個熱球。專家表示，這個試驗實際上是過飽和乙酸鈉溶液形核、結晶的過程。在地面上進行結晶實驗時，晶體的樣子可能因容器形狀不同有很大差異，在空間站微重力環境中，晶體並不受容器的限制，可以懸浮在半空自由生長。

在液橋演示實驗中，葉光富將水球分別擠在兩塊液橋板上。王亞平將兩個水球拉近，在剛開始相碰時水球不會相溶，讓它們靠近再拉開後，在表面張力的作用下，水將兩個液橋板接在一起，液橋變得更細、更長，仍然沒有斷開。專家表示，微重力環境與液體表面張力是液橋得以成形的主要原因，航天員輕鬆演示出比地面大數百倍的液橋，這在地面上是不可能看到的景象。

在水油分離試驗中，王亞平用力搖晃裝有水和油的瓶子，讓水油充分混合，瓶中水油混合成為黃色的液體，與地面上的水油分離完全不同。隨後，葉光富當起了「人體離心機」，用一根繩子套住水和油的溶液瓶，掄起在空中旋轉。數圈後，水油明顯分離，油在上層，水在下層。專家表示，水油在天上成功分離的原因是，瓶子高速旋轉時類似離心機，可以理解為離心作用使得浮力重新出現。

太空拋物實驗尤其精彩，只見王亞平「變」出「頂流」冰墩墩的玩偶，她將冰墩墩拋向葉光富，冰墩墩並沒有像在地面上那樣做曲線運動，而是水平飛了出去。專家表示，這看似簡單的平拋運動，在著名科學家牛頓的腦海裏被放大到宇宙尺度。既然在地面上拋出物體的速度越快，它就能落到更遠的地方，那如果拋出物體的速度足夠大，它是否能成為環繞地球的衛星？這個思想實驗也被稱為「牛頓的高山大炮實驗」，由它引出的第一宇宙速度等概念，成了發射人造衛星、空間站的重要依據。

數位學生表示，水油分離實驗給他們留下了深刻印象。在地面上，水和油自然分層，油在上水在下，然而在空間站，水和油經過搖晃後會混合在一起。在太空拋物實驗中，「冰墩墩」的驚喜亮相得到現場同學的積極回應，讓地面看到「天宮」實驗的神奇之處。

太空奇妙實驗重點

太空「冰雪」

　　•演示失重狀態下的飽和液體結晶現象。

　　•原理：過飽和溶液裏引入了結晶的晶核，多餘的溶質就迅速以晶核為中心快速結晶並析出，視覺上如同瞬間冰封。

液橋演示

　　•演示失重環境下水的表面張力作用。

　　•原理：微重力環境下，液體的表面張力更加凸顯。天宮課堂的液橋演示實驗中，水在表面張力作用下將兩個塑料板連接起來。

水油分離

　　•演示失重環境下水油分層現象消失、通過旋轉產生離心力實現分層。

　　•原理：在地面上，水和油自然分層。然而在空間站，水和油需要在離心作用下實現分層。

太空拋物

　　•演示天地之間拋物區別。

　　•原理：在太空微重力環境下，被拋出物體幾乎不受重力作用，近乎表現為只有水平方向的勻速直線運動。

兩大重器 首次亮相

無容器材料實驗櫃

　　•原理：通過靜電場精確控制樣品位置，利用激光加熱可使樣品最高溫度達3000℃，可開展金屬及非金屬化合物材料物性研究。

　　•應用：可揭示各類材料的特性及生長規律，開發具有新型功能的材料。實驗成果可在高溫單晶合金、核電站高溫材料等領域應用。

高微重力科學實驗櫃

　　•原理：首創採用雙層懸浮隔離振動，最大程度上消除振動，完成微重力水平極限挑戰，實現比空間站平台高2-3個數量級的高微重力水平。

　　•應用：利用其提供的實驗條件，將開展國際前沿的空間冷原子干涉實驗、檢驗愛因斯坦等效原理，達到10-12精度水平。

太空實驗室 「櫃」顯神通

中國空間站計劃在今年全面建成，不久後中國國家太空實驗室也將正式運行。在第二次天空課堂中，航天員們展示了空間站核心艙中的重量級科研裝置──高微重力科學實驗櫃和無容器材料實驗櫃。葉光富說，等到問天實驗艙和夢天實驗艙發射入軌後，空間站將增加更多實驗櫃，開展更多領域科學實驗項目。屆時，中外科學家都可依託實驗櫃開展研究，中國空間站將成為造福全人類的太空實驗室。

葉光富說，微重力對物理學的研究非常重要，有了高微重力科學實驗櫃，就可以開展需要更高微重力水平的實驗，可以對愛因斯坦廣義相對論中的等效原理進行高精度檢驗。

王亞平打開實驗櫃的櫃門，展示出一張懸浮實驗台，可以在櫃體內外進行實驗。實驗台外層採用噴氣懸浮，內層採用磁懸浮控制。氨氣＋磁懸浮可以抵銷微重力產生的影響，使實驗團隊的微重力水平提高100-1000倍。不久前，航天員就和地面的科學家配合，開展了一次櫃體外的懸浮實驗。

葉光富還展示了無容器材料實驗櫃。他說，在這裏面，實驗樣品可懸浮，與容器表面不接觸，可以更精確地測量樣品的重要物理性質。去年神舟十二號返回時已帶回部分實驗樣品，目前地面的科學家們正進行研究和分析。

太空難落淚 微重力美容

天宮課堂上，神舟十三號乘組回答了網友和同學們的有趣提問，講述了他們奇妙的太空生活。王亞平說，在空間站飛行過程中，他們經歷過許多熱淚盈眶的時刻，這時，眼淚無法像在地面一樣流下，而是會在眼眶裏打轉，或者停留在眼角。此外，空間站的微重力環境，還會給航天員們帶來類似於「拉皮」的美容效果。

「在空間站裏皮膚會不會變好？」王亞平回答，空間站裏沒有太陽光照射，溫度和濕度也控制在適宜的範圍之內，在微重力的環境下，血液會向上流動，皮膚也會向上提拉緊致，出現「拉皮」現象，航天員的皮膚狀態是很不錯的。

此外，在空間站中，航天員也有保濕潤膚的產品，不過護膚水不能像在地球一樣倒出來，而是要用特定的裝置擠壓出來才能用。

「空間站90分鐘就可以繞地球一周，時序如何設置，時間是北京時間還是格林威治時間呢？」翟志剛回答，在空間站中，90分鐘就經歷一次日出日落。空間站裏，除了有北京時間，還有世界時間，還有相對飛行時間，還有絕對飛行時間，根據各時的任務不同，採用的時間也不一樣。通常情況下，在空間站有人駐留的狀態下，一般採用北京時間，目前也是按照北京來安排作息制度。